Абдул-Баха в Лондоне 

	Сити Темпл: Введение 

	Десятого сентября [1911 г.], в первое воскресенье после прибытия Абдул-Баха в Англию, он, следуя пожеланию пастора, преподобного Р. Дж. Кемпбелла, обратился с кафедры Сити Темпл к людям, собравшимся на вечернюю службу.

	Хотя визит Абдул-Баха не рекламировался, церковь была заполнена до отказа. Вряд ли кто-то из собравшихся забудет когда-нибудь эту почтенную фигуру, облачённую в своё восточное платье, поднимающуюся на кафедру и обращающуюся к публике первый раз в своей жизни. То, что это произошло на Западе, в христианском молитвенном месте, имеет своё глубокое значение. Г-н Кемпбелл представил гостя в нескольких простых словах. В том числе, он сказал: «Мы, последователи Господа Иисуса Христа, который для нас был и всегда будет Светочем Мира, с симпатией и уважением взираем на всякое движение в Духе Божием, которое рождается среди человечества, и поэтому мы приветствуем Абдул-Баха во имя всех, кто разделяет дух нашего Учителя и пытается жить в согласии с этим Духом. Цель движения бахаи исключительно близка - я бы сказал, идентична - духовной цели христианства».

Прежде чем покинуть церковь, Абдул-Баха написал в старой Библии, использовавшейся многими поколениями проповедников, следующие слова на своём родном персидском языке (здесь приводится перевод):  

Надпись в старой Библии 
Написано рукой Абдул-Баха по-персидски

Сия книга - Святая Книга Божия, Книга небесного Вдохновения. Сие Библия Спасения, Благородное Евангелие. Сие тайна Царствия и его свет. Сие Божественный Дар, знак водительства Божиего. 

Абдул-Баха Аббас. 
Выступление Абдул-Баха в Сити Темпл 
Воскресенье, 10 сентября 1911 г.

О благородные друзья, искатели Бога! Хвала Богу! Сегодня свет Истины сияет над миром во всём своём великолепии; ветерки из небесных садов веют над всеми краями; призыв Царствия слышен повсюду, и дыхание Духа Святого ощущается во всех сердцах, исполненных верности. Дух Божий дарует вечную жизнь. В сию дивную эпоху Восток лучится, Запад благоухает, и повсюду души вдыхают святой аромат. Море единства человечества радостно вздымает свои волны, ибо установилась подлинная связь между сердцами и умами людей. Знамя Святого Духа поднято, и люди взирают на него, и знают достоверно, что настал новый день. 

Сие - новый цикл человеческой силы. Все горизонты мира светлы, и мир воистину уподобится саду и раю. Настал час единства сынов человеческих, когда все расы и классы будут собраны вместе. Вы освобождены от древних предрассудков, которые держали людей в невежестве, разрушая основание подлинной человечности. 

Дар Божий для сего просвещённого века - осознание единства человечества и глубинного единства всех религий. Война между народами прекратится, и, по воле Божией, наступит Величайший Мир; мир предстанет обновлённым, и все люди будут жить как братья.

В древности инстинкт войны развился в результате борьбы с дикими животными; сейчас он уже не нужен; напротив, очевидно, что сотрудничество и взаимопонимание суть источники величайшего благоденствия человечества. Единственный источник враждебности сегодня - предрассудки. 

В «Сокровенных Словах» Бахаулла говорит: «Возлюби справедливость превыше всего прочего». Хвала Богу, что в сей стране воздвигнуто знамя справедливости; предпринимаются великие усилия к тому, чтобы каждой душе было отведено равное и истинное место. Таково желание всех благородных натур; таково сегодня учение для Востока и для Запада; посему Восток и Запад поймут друг друга и станут уважать друг друга, и обнимутся, словно давно не видевшиеся возлюбленные, кои вновь обрели друг друга.

Бог един; человечество едино; основы религии едины. Давайте поклоняться Ему, и восхвалять всех Его великих Пророков и Посланников, явивших Его свет и славу.

Благословение Предвечного да пребудет на вас во всём его изобилии, дабы каждая душа, согласно своей мере, могла приобщиться к Нему. Аминь.

Это обращение перепечатано с любезного разрешения газеты The Christian Commonwealth из номера от 13 сентября 1911 г. Речь произнесена Абдул-Баха на персидском с кафедры Сити Темпл, вышеприведённый перевод был затем зачитан собранию г-ном У. Тюдором-Полом. 

	Вестминстер Св. Иоанна Введение 

      

 

  
 
 

    

   



    

  

     

  

 

 

 

       

  

   

     

  

    

   

   Аминь. 

 Введение 

      

 
 
 

   

 

   

 

  

   

   

           

 

 

   

     

В-пятых: Сущность Божественных Религий едина, поскольку Действительность едина, она не может быть двойственной. Все пророки едины в своём послании и непоколебимы в этом. Они подобны Солнцу; в разные периоды времени они восходят в разных точках горизонта. Поэтому каждый из древних пророков нёс благие вести о будущем, и каждый последующий признавал предыдущего. 

    

  

   

   

     

    

  

  

 

 Введение 

  

   

    

     

 
 
  
 

      

      

  

 

 

      

 

      

 

 

  

  

 

  

 

       

   

 

  



   

 



  

 

     



      

  

   

  

  

 

 

  

 
 
 

   

   

  

    

 
 

       

   

     

             

 
 

     

      

       

    

 

  
 
   

     

  

    

     

  

  

  

   

   

 
 
 


   

        

   

 

      

   

 

  

  


 



 

      

    

  

 

  

       

          

 

        

         

     

	Религия 

	Для большинства людей, которые не слышали послания этого Учения, религия кажется внешней формой, предлогом, просто печатью респектабельности. Некоторые священники занимают свою священную должность просто для того, чтобы зарабатывать на жизнь. Они сами не верят в религию, учителями которой они притворяются. Неужели эти люди отдали бы свои жизни за веру? Попросите такого христианина отвергнуть Христа, чтобы спасти свою жизнь, и он это сделает. 

	Попросите бахаи отринуть любого из великих Пророков, отринуть свою веру или отринуть Моисея, Мухаммада или Христа, и он скажет: «Я лучше умру». Поэтому вышедший из Ислама бахаи — лучший христианин, чем многие так называемые христиане. 

	Бахаи не отрицает ни одну религию; он принимает Истину во всех них и готов умереть, чтобы отстоять её. Он любит всех людей, как своих братьев,— любого класса, любой расы или национальности, любого вероисповедания или цвета кожи, будь они хорошие или плохие, богатые или бедные, красивые или отвратительные. Он не совершает никакого насилия; если его ударят, он не ударит в ответ. Он ничего не считает плохим, следуя примеру Господа Бахауллы. Чтобы застраховаться от проявлений несдержанности характера, он не пьёт вино или спиртные напитки. Бахаулла сказал, что здравомыслящий человек не может принимать то, что разрушит его здоровье и исказит его чувства. 

	Религия Божия в этом мире имеет два аспекта. Духовное (реальное) и формальное (внешнее). Формальная сторона меняется, так как человек <p57> изменяется от эпохи к эпохе. Духовная сторона, которая есть Истина, никогда не меняется. Пророки и Богоявления приносят всегда одно и то же учение; сначала люди держатся Истины, но через какое-то время они искажают её. Истина искажается искусственными внешними формами и материальными законами. Реальность Истины скрывается за покровом вещественного и мирского.

	Как Моисей и Иисус принесли людям Своё Послание, так и Бахаулла принёс то же самое Послание. 

	Каждый раз, когда Бог посылает нам Великую Личность, нам даётся новая жизнь,— но Истина, приносимая каждым Богоявлением, одинакова. Истина никогда не меняется, но меняется видение человека. Оно притупляется и замутняется усложнением внешних форм. 

	Истину легко понять, хотя внешние формы, в которых она выражается, приводят разум в замешательство. По мере взросления люди всё более чётко видят бесполезность рукотворных форм и начинают презирать их. Поэтому многие оставляют церкви, ибо последние часто подчеркивают только внешнюю форму. <P58>

 

 

   

         

         

  

 

        

      

       

   

       

	Что Вы можете сказать о Мирном Конгрессе? 

	Они похожи на компанию пьяниц, которые собрались в знак протеста против употребления алкоголя. Они рассуждают о том, как ужасно пьянство, а потом немедленно идут пить снова. 

 

  

     

 

          

   

  

  

     

 

 

         

 

      

        

      



   

 

 

  

        

      

 

  

   

   

 

    

    

 



   

 

 

           

   

 



    

  

   

 

 

       

 



     



 

      

 

    

 

 

  

 

 

    

 

 

 

  



  

   

 

     

   

   

 

  

      



 
 

  

 
 
  
 
 

  

 

  

    

  

  

 
 
  

 



  

    

  

 



       

   

 

     

            

 



            

  

 

          

          

 У.  

  

     

 

 

  
 

    

          

      

       

  

 

   

    

 

 

       

        

 

 

           

 

    

 

   

  

  

  



     

 

   

        

      

 

        

  



          

    

 

   

      



        

	Эсперанто 

	Один из друзей спросил относительно пророчества Бахауллы, содержащегося в «Райских Словах», что будет создан всеобщий язык, и хотел узнать, будет ли эсперанто выбран в качестве такого языка.

	«Любовь и усилия, вложенные в эсперанто, не пропадут зря,— ответил Он, но один человек не способен создать Всеобщий Язык. Он должен быть создан Советом, представляющим все страны, и должен содержать слова из разных языков. В нём будут самые простые правила, из которых не будет исключений; там не будет ни родов, ни дополнительных или беззвучных букв. У всего будет только одно имя. В арабском у верблюда есть сотни названий! В школах каждой страны будет преподаваться как родной язык, так и пересмотренный Всеобщий Язык». 

 

     

 

 

 

      

  

 

  

            

             

 

         

    



            

 

         

  

 

   

  

 

 

 

  

  

 

    

  



 

  

  

  

      

 Абдул-Баха улыбнулся и спросил: «Что вы скажете, если я докажу, что женщина — сильное крыло?»

Ответ был столь же оптимистичным: «Вы заслужите мою вечную благодарность!» — и все собравшиеся засмеялись. 

	Абдул-Баха затем продолжил более серьёзно: «Женщина действительно имеет большее значение для рода человеческого.  На ней лежит более тяжёлое бремя и она выполняет более значимую работу.  Взгляните на миры растений и животных.  Плодоносящая пальма наиболее ценима садовником, выращивающим финики.  Арабы знают, что для долгого путешествия лучше годится кобыла.  Охотники больше боятся львиц, чем львов, по причине их большей силы и свирепости.  

	Было доказано, что размер мозга сам по себе не является признаком превосходства. Женщина наделена большей нравственной силой, чем мужчина;  у нее есть также особые дарования, позволяющие ей брать на себя управление в минуты опасности и кризиса.  При необходимости она может стать воином». 

Зенобия 

	Абдул-Баха спросил собравшихся, помнят ли они историю Зенобии и падения Пальмиры. Затем он продолжил рассказ, сопровождая его столь характерной для него величественной и простой жестикуляцией:

«Когда-то в древней Сирии жил правитель, и была у него красивая и мудрая жена.  Она была настолько одарённой, что когда правитель умер, она заняла его место. Земля процветала под её рукой, и мужчины признавали, что она правит лучше, чем её муж. Через какое-то время в страну вторглись легионы Рима, но она вновь и вновь наносила им сокрушительное поражение.  Она состригла свои прекрасные волосы и сама скакала впереди армии, облачённая в алое платье, с золотой короной на голове и обоюдоострым мечом в руке. Чтобы одержать над ней верх, римский цезарь вынужден был отозвать войска из пяти других провинций. После долгой и мужественной борьбы Зенобия отступила  в Пальмиру, которую она окружила удивительными фортификациями, и там выдерживала осаду в течение четырёх месяцев, и цезарь не мог взять город. Когда пища, запасённая ею в крепости, закончилась, голод и болезни измученного народа принудили её сдаться.

Цезарь был глубоко восхищён этой великой женщиной, её мужеством и стойкостью, и просил её стать его женой. Но она отказалась, заявив, что никогда не возьмёт себе в мужья врага её народа. Цезарь был в гневе и решил, что должен сломить её. Он увёз её с собой на корабле в Рим. Его триумфальный вход в город должен был сопровождаться величественной процессией, и улицы были запружены народом. В этой процессии сначала шли слоны, после слонов — верблюды, после верблюдов — тигры и леопарды, после леопардов шли обезьяны, а после обезьян шла Зенобия с золотой цепью вокруг шеи. Но при этом она всё равно высоко держала свою голову и была тверда в своей решимости. Ничто не могло сломить её дух! Она отказалась стать императрицой цезаря, поэтому её бросили в темницу, где она в конце концов и умерла». 

Абдул-Баха замолчал. Безмолвие воцарилось среди присутствующих, и прошло значительное время, прежде чем оно было нарушено. 

В другой раз Абдул-Баха сказал группе окружавших его друзей: «В целом, женщины сегодня лучше чувствуют религию, чем мужчины. Женская интуиция точнее; женщина более восприимчива и быстрее соображает. Грядёт день, когда женщина заявит о своём превосходстве над мужчиной.

Женщину всегда высоко ценили за её преданность. После того, как Господь Иисус Христос погиб, ученики оплакивали Его и были в отчаянии. Они думали, что их надеждам настал конец, и что Дело их потерпело крушение,— пока Мария Магдалина не пришла к ним и не укрепила их сердца такими словами: "Вы оплакиваете тело нашего Господа или Его Дух? Если вы оплакиваете Дух Его, то вы ошибаетесь, ибо Иисус жив! Дух Его никогда не покинет нас!" Так через её мудрость и воодушевление Дело Христа восторжествовало на веки вечные. Её интуиция позволила ей осознать духовную действительность». 

Абдул-Баха затем добавил: «Однако пред очами Божиими пол не имеет никакого значения. Тот или та более велики, кто ближе к Богу». 

    

 

   

    

 

  

      

 

  

 

     

        



       

          

 

  

     


    
          

 

  

     



Некоторые черты характера 

	В характере Абдул-Баха есть одна черта, которая обычно остаётся без внимания, но совершенно необходима для целостного восприятия его образа. Глубокое достоинство, которое излучает Его фигура, время от времени освещается чутким и тактичным юмором, в равной мере неподдельным, заразительным и очаровательным. 

	Во время последнего его вечера в Лондоне к нему зашёл репортёр, чтобы спросить о будущих планах, и обнаружил его в окружении друзей, собравшихся, чтобы попрощаться. Когда, в ответ на заданный ему вопрос, Абдул-Баха рассказал, на чистейшем английском языке, о своём намерении посетить Париж и оттуда отправиться в Александрию, представитель прессы выразил удивление отсутствием у него какого бы то ни было акцента. Тут Абдул-Баха принялся непринуждённо расхаживать по благоухающей цветочными ароматами гостиной; его восточные одежды странно контрастировали с её современной обстановкой, а он, к изумлению собравшихся, стал произносить множество сложных английских слов, закончив со смехом: «Очень сложные английские слова я произношу!» Затем, мгновение спустя, он вдруг стал смертельно серьёзным,— как человек, знающий и то, как быть вдумчивым, и то, как быть весёлым. 

	Он велел, чтобы никого не прогоняли прочь, однако некий человек, который дважды тщетно пытался попасть к нему и каждый раз ему по какому-то недосмотру мешали, написал исполненное душевной муки письмо, откуда становилось ясно, что он считает себя отвергнутым. Оно было переведено персидским переводчиком. Абдул-Баха немедленно надел пальто, и, уже повернувшись к двери, сказал с невыразимой скорбью: «Мой друг погибает в муках, и я очень опечален. Я пойду один». И он стремительно сошёл вниз по лестнице. Это событие показало, насколько хорошо ему подходит обращение «Учитель».

  

    

        

 

    

 

 
 
 
 
 

 

  

     

 

 

    

 

           



  

 

      

 

  

 

  

   

 

     

       

  

  

 

   

  

  

 

  

         

  

  



 

  

 

  

  

         

  
 
    
 



   

 

      

   

    

 

     

 
 
 
  
  
 
   
   
   
   
   
   
   
   
   


 
 
  
 
 
 

 
 
 

  









