    Меморандум 
    
    Кому: Всемирному Дому Справедливости
    Дата: 8 февраля 1993 
    От Исследовательского отдела
    
    Назначение Хазаратуль-Кудс
    
    В письме от 2 ноября 1992 г. Национальное Духовное Собрание … спросило нас об использовании Национального Хазратуль-Кудс организациями небахаи, а также об общем использовании и функциях Хазратуль-Кудс. Мы подготовили следующий ответ.
    
    Использование Хазратуль-Кудс группами небахаи. 
    
    Что касается использования Хазратуль-Кудс группами людей небахаи, то следующие несколько отрывков из писем, написанных от имени Шоги Эффенди и Всемирного Дома Справедливости, указывают на то, что такое действие возможно в том случае, если эти мероприятия «не противоречат принципам бахаи» и если «в глазах общественности не возникнет замешательства по поводу того, являются ли эти мероприятия частью учения Бахаи».  
    
    В отношении общины Брахма Самай он сказал, что нет возражений, чтобы они время от времени проводили в Хазратуль-Кудс бахаи встречу, которая никоим образом не должна иметь оттенок политического участия. Однако недопустимо, чтобы эта группа использовала штаб-квартиру бахаи регулярно и долговременно. Это нужно им объяснить с доброжелательностью и должным почтением.
     24 июля 1938 г., из письма, написанного от имени Шоги Эффенди Местному Духовному Собранию – английский перевод с персидского языка 
    
    Административное здание отличается от Храма. В последнем не допускается проведение лекций, в отличие от первого, где это возможно. В связи с этим  небахаи разрешается проводить лекции в Административном здании, но нельзя злоупотреблять этим правилом.
     27 декабря 1932 г., из письма, написанного от имени Шоги Эффенди индивидуальному верующему 
    
    Это было большим проявлением щедрости с Вашей стороны пожертвовать своей комнатой для Центра бахаи, и он высоко ценит этот дух служения…
    Однако не существует причины, по которой Собрание, с Вашего разрешения, не могло бы сдавать комнату в аренду другим достойным группам для их встреч, и таким образом собрать деньги для Храма. 
31 Мая 1949 г., из письма, написанного от имени Шоги Эффенди одному верующему 
    
    Он не имеет ничего против того, чтобы ваше Собрание сдавало некоторые комнаты в Хазратуль-Кудс Франкфурта подходящим арендаторам для того, чтобы помочь вам в финансировании его строительства. Он также считает, что вы можете свободно сдавать Зал бахаи в этом здании тем группам, которые имеют схожие с нами цели, или Университету.
     28 июня 1950 г., из письма, написанного от имени Шоги Эффенди одному Национальному Духовному Собранию. 
     
    Цель приобретения Хазратуль-Кудс не в том, чтобы получить имущество, а в том, чтобы предоставить административный  и духовный центр общине бахаи. Это предназначение не будет исполнено, если Хазратуль-Кудс постоянно сдается с целью возместить стоимость покупки. Однако нет никаких возражений против того, чтобы сдавать часть здания подходящим арендаторам с условием, что община бахаи обеспечена в достаточной мере. 
     5 августа 1974 г., написано от имени Всемирного Дома Справедливости одному Национальному Духовному Собранию
     
    В то время как помещения центров бахаи разрешается сдавать организациям и людям небахаи для проведения мероприятий, которые не противоречат учению Бахаи, на данном этапе развития Веры важно, чтобы в глазах общественности не возникало замешательства по поводу того, являются ли эти мероприятия частью учения Бахаи.
    Несмотря на то, что сами мероприятия могут не наносить вреда и даже быть полезными, их связь с Центром бахаи может произвести нежелательный эффект и оттолкнуть от Веры возможных ищущих людей, которые по той или иной причине не интересуются такой деятельностью. 
     5 апреля 1992 г., из письма, написанного от имени Всемирного Дома Справедливости одному Национальному Духовному Собранию
    
    Таким образом, явствует, что в принципе небахаи не запрещается использовать Национальный Центр при определенных условиях.  Однако нет сомнения в том, что Национальное Духовное Собрание находится в наилучшем положении, чтобы внимательно разобраться, окажут или нет эти мероприятия неблагоприятное влияние на мероприятия бахаи или на престиж Веры, особенно в свете выдержек из прилагаемого сборника под названием «Институт Хазратуль-Кудс», о котором рассказывается в следующем разделе. 
    
    Предназначение и функция Хазратуль Кудс 
    
    Что касается общего предназначения и функции Хазратуль-Кудс, мы прилагаем избранные выдержки из писаний Хранителя и из писем, написанных от его имени и от имени Всемирного Дома Справедливости. 
    В первой цитате, взятой из книги «Бог проходит рядом», возлюбленный Хранитель сравнивает институт Хазратуль-Кудс с институтом Машрикул-Азкар и называет несколько составляющих частей, которые будет включать в себя Хазратуль-Кудс в будущем, будь он местным или национальным. К нему, говорит Хранитель, «все больше и больше будут относиться, как к средоточию административной деятельности, и он будет подобающим ему образом символизировать идеал служения, который является живительной силой общины бахаи в ее отношении как к Вере, так и к человечеству в целом». 
    
    Данные цитаты говорят о том, что процесс исполнения видения Шоги Эффенди касательно Хазратуль-Кудс будет происходить постепенно (цитата 5, 14, 17) и что этот постепенно развивающийся институт имеет три основных функции:
    
    - предоставить эффективный административный центр (Цитаты 3, 4, 8, 12, 14, 17)
    - стать центром общественных мероприятий бахаи и «величайшего единства и дружеского сотрудничества среди друзей» (Цитаты 3, 7, 10, 11, 13, 14, 15); а также
    - содействовать распространению Веры путем увеличения ее авторитета, и быть «магнитом для привлечения общественности» и «объединяющим центром» для мероприятий по обучению Вере (Цитаты 3, 4, 6, 9, 10, 11, 13, 15, 16).
    
    Приложение. 

