Меморандум
для Всемирного Дома Справедливости
от Рабочей группы
Дата: 20 июля 1988 г.

Тема: Взаимоотношения верующего с институтами Веры

Рабочая группа изучила ряд вопросов, связанных с взаимоотношениями верующего и институтов Веры Бахаи. Многие из этих вопросов возникают в контексте западного либорального мышления и вращаются вокруг трех широких тем: природа личных прав и свобод внутри общины Бахаи, административные гарантии охраны этих прав и приемлемые механизмы смены людей на выборных должностях в общине. Мы можем представить следующие комментарии:
...
Выборы Бахаи
было также поднято несколько вопросов касательно средств достижения смены членства в Национальном Духовном Собрании, имея в виду обеспечение более широкого представительства различных элементов населения, из которого эти члены выбираются.
Общие принципы выборов Бахаи сведены воедино в "Конституции Всемирного Дома Справедливости" следующим образом:
С целью сохранить духовный характер и смысл выборов Бахаи практика выдвижения кандидатур, предвыборных кампаний или любых других процедур или мероприятий, наносящих ущерб такому характеру и смыслу, запрещается. Во время выборов сохраняется тихая и молитвенная атмосфера, чтобы каждый избиратель мог голосовать лишь за тех, поддержать кого его побуждают молитва и размышление. [62]
Высоко ценится именно свобода выбора избирателя. Она "является отличительной чертой и замечательным отличием избирательного метода Бахаи от тех методов, что обычно ассоциируются с политическими партиями и фракциями". [63] Шоги Эффенди, однако, побуждает друзей "близко знакомиться друг с другом... и обсуждать между собой требования и качества, необходимые для такого членства" [64], как это описывается в Учениях. Он также подчеркивает, что никакие ссылки, "сколь угодно косвенные" [65], не должны делаться "на конкретные личности" [66], и он предупреждает друзей, что "мы должны воздерживаться влиять на мнения окружющих" [67].
Желательность смены состава Собрания прямо признается, поскольку "новая кровь всегда добавляет в группу энергию" [68]. Однако, поскольку не разрешается влиять на мнения голосующих и выборы проводятся тайным голосованием, выбор новых членов "полностью зависит от воли делегатов, выраженной в результатах их голосования" [69].
Существуют определенные шаги, которые институты Веры вправе предпринять с целью обратить внимание на ценность периодической смены состава Собрания. Эти шаги включают разъяснение для избирателей всех аспектов выборов Бахаи, в том числе и желательность изменений, а также назначение Духовным Собранием Комитетов "с целью улучшения работы и изменений к лучшему" [70].
В отношении необходимости избрания такого состава Национального Духовного Собрания, который бы представлял разнообразие населения, из среды которого оно избирается, то существует разъяснение Всемирного Дома Справедливости, содержащееся в письме к одному из Национальных Духовных Собраний. В нем говорится:
Концепция того, что отдельные члены Национального Духовного Собрания "представляют" регионы страны или слои населения, из которого оно избирается, совершенно чужда духу администрации Бахаи. Национальное Собрание является единым органом и каждый его член представляет собой всю ... общину Бахаи [71].
В более раннем письме Всемирный Дом Справедливости советует:
Хотя бахаи должны воспитываться с тем, чтобы всегда предоставлять социальным меньшинствам возможность как можно больше служить Вере, возлюбленный Хранитель наставляет нас помнить о том, что "сила и развитие общины Бахаи зависит от выбора в ее институты чистых, верных и активных душ". [72]



