Всемирный Дом Справедливости
Отдел Секретариата

19 апреля 2001 г.

Dear Baha'i Friend,
Дорогой друг бахаи!
The principal issue raised in your letter is that of the timing for the occurrence of the Lesser Peace, in light of your impression that the Baha'i Writings anticipate its coming before the conclusion of the twentieth century; i.e., the end of December 2000.
Главный вопрос, который Вы поднимаете в своём письме, касается наступления Малого Мира, и Вы полагаете, что Писания Бахаи ожидают его наступления до завершения двадцатого века, то есть до конца декабря 2000 г.
Enclosed for your information is a copy of a memorandum prepared by the Research Department, at the request of the House of Justice, on the subject of the attainment of the unity of nations and the Lesser Peace.  Assembled in this document are a number of pertinent passages from authoritative texts of the Faith.
Мы прилагаем для Вашего сведения копию меморандума, подготовленного Исследовательским Отделом по просьбе Всемирного Дома Справедливости, посвященного достижению единства наций и Малого Мира. В этом документе собраны некоторые относящиеся к делу отрывки из авторитетных текстов Веры.
In reviewing this material it becomes apparent that there is nothing in the authoritative Baha'i Writings to indicate that the Lesser Peace would be established before the end of the twentieth century.  However, there are clear statements affirming that the unity of nations would be, in the words of 'Abdu'l-Baha, "securely established" during the twentieth century.
При изучении этих отрывков становится очевидно, что в авторитетных Писаниях Бахаи нет ничего, что указывало бы на установление Малого Мира до конца двадцатого века. Там существуют, однако, ясные утверждения о том, что единство наций, по словам Абдул-Баха, будет "прочно установлено" в течение двадцатого века.
These statements, and others appearing in the enclosed document, should be viewed from the perspective that the evolution of the World Order of Baha'u'llah is an organic process proceeding in accordance with the Divine Will and animated by a spiritual reality.  In response to a question, 'Abdu'l-Baha wrote:  "The kingdom of peace, salvation, uprightness, and reconciliation is founded in the invisible world, and it will by degrees become manifest and apparent through the power of the Word of God!"  As a result of consecrated human endeavour over decades, and indeed centuries, this spiritual reality is gradually expressed in physical form.
Эти утверждения, а также и другие, приведённые в прилагаемом документе, следует рассматривать в свете того, что эволюция Мирового Порядка Бахауллы - это органический процесс, идущий в согласии с Божественной Волей и питаемый духовной энергией. В ответ на заданный Ему вопрос Абдул-Баха однажды написал: "Царство мира, спасения, праведности и примирения опирается на мир незримый, и оно будет проявляться и открываться постепенно, силою Слова Божьего!" В результате преданных усилий людей на протяжении десятилетий и даже столетий эти духовные реалии шаг за шагом воплощаются в физической форме.
An orientation to process is apparent throughout the writings of 'Abdu'l-Baha and Shoghi Effendi concerning the attainment of world peace.  For example, the Guardian reported the Master as having acclaimed actions taken at the conclusion of the First World War to have signalized "the dawn of the Most Great Peace".  This stands in contrast to preoccupation with the short term in the wider society today which focuses exclusively on events rather than on evolutionary processes.
Ориентация на процесс ясно прослеживается во всех трудах Абдул-Баха и Шоги Эффенди, посвящённых достижению мира во всём мире. Например, по словам Хранителя, Учитель приветствовал шаги, предпринятые по окончании Первой мировой войны, как знак занимающейся "зари Величайшего Мира". Такой взгляд резко контрастирует с отношением общества в целом, которое увлечено исключительно повседневностью, то есть сосредоточено на самих событиях, а не на эволюционных процессах.
You should also take note of the distinction between the unity of nations and the Lesser Peace.  Shoghi Effendi, in response to questions from believers, clarified that "unity in the political realm", to which 'Abdu'l-Baha referred in his enunciation of the seven candles of unity, "is a unity which politically independent and sovereign states achieve among themselves".  As expressed in the passages cited in the enclosed memorandum, the Lesser Peace will initially be a political unity arrived at by decision of the various governments of the world.  The unity of nations can be taken as that unity which arises from a recognition among the peoples of the various nations, that they are members of one common human family. 
Вам также следует обратить внимание на разницу между единством наций и Малым Миром. Шоги Эффенди, в ответ на вопросы верующих, разъяснял, что "единство в политическом мире",  упомянутое Абдул-Баха в Его словах о семи светочах единства, "является союзом, которого политически независимые и суверенные государства достигнут меду собой". Как это объясняется в отрывках, цитируемых в прилагаемом меморандуме, Малый Мир поначалу будет политическим союзом, заключённым по решению различных правительств мира. Единство наций можно считать единством, возникшим на основе признания представителями различных наций того, что они являются членами одной человеческой семьи.
     The twentieth century has been distinguished by the emergence of the unity of nations, to which both Shoghi Effendi and the House of Justice have referred in the enclosed document.  This movement, the evidence of which accumulates with each passing day, stands in sharp contrast to the nationalistic tenor of the nineteenth century, and is an evidence of the spirit of a new age moving in the hearts of humankind.  Viewed from this perspective, there can be no doubt that the promise of 'Abdu'l-Baha has been fulfilled, and the unity of nations securely established in the century now concluded.  The further expansion and strengthening of this consciousness of world solidarity in the years to come will have their effect in the political realm, and will influence the evolution towards world government.
Двадцатый век замечателен тем, что в это время начал складываться тот союз наций, на который как Шоги Эффенди, так и Дом Справедливости ссылаются в прилагаемом документе. Это движение, свидетельства которого накапливаются день ото дня, резко отличается от националистических тенденций девятнадцатого века, и говорит о духе новой эпохи, который наполняет сердца людей всего мира. Если рассматривать происходящее с этой точки зрения, то не приходится сомневаться в том, что обещание Абдул-Баха было выполнено и единство наций было прочно установлено в только что завершившемся веке. Дальнейшее расширение и укрепление этого сознания всемирной солидарности в грядущие годы скажется и в политической сфере и окажет своё влияние на движение к созданию мирового правительства.
It should not be imagined that the processes now moving in the world will be free from challenge or difficulty.  There may well be set-backs, and conflicts may erupt periodically, as humanity proceeds towards the emergence and consolidation of the Lesser Peace, giving rise in due course to the establishment of the Most Great Peace.
Не следует думать, что процессы, идущие ныне в мире, будут протекать без трудностей и проблем. Возможны периоды спада, время от времени могут разражаться конфликты, однако человечество постепенно приближается к рождению и укреплению Малого Мира, который в надлежащее время приведёт к установлению Величайшего Мира.
With loving Baha'i greetings,
С любовью бахаи,
Department of the Secretariat 
Отдел Секретариата.


Enclosure 
Приложение


Меморандум
Всемирному Дому Справедливости
Дата: 19 апреля 2001 г.

От Исследовательского Отдела

Тема:
Достижение единства наций и Малого Мира

Introduction: 
Введение
The Baha'i Writings about world peace envisage the Most Great Peace coming as the culmination of two distinct processes which unfold gradually over a lengthy period.  One of these processes concerns the growth and development of the Baha'i community, with the evolution of the Administrative Order and its efflorescence in the World Order of Baha'u'llah.  The other process, the subject of this memorandum, is associated with developments in the wider society, notably the attainment of the unity of nations and the establishment of the Lesser Peace.
Писания Бахаи, посвящённые миру во всём мире, рисуют наступление Величайшего Мира как кульминацию двух различных процессов, разворачивающихся постепенно на протяжении долгого периода. Один из этих процессов - рост и развитие общины бахаи, эволюция Административного Порядка и его расцвет в рамках Мирового Порядка Бахауллы. Другой процесс, которому и посвящён данный меморандум, связан с событиями в обществе в целом, в первую очередь - с достижением единства наций и установлением Малого Мира.
Unity of Nations and the Lesser Peace: 
Единство наций и Малый Мир
Shoghi Effendi refers to Baha'u'llah addressing "all the kings of the earth, summoning them to cleave to the Lesser Peace, as distinct from that Most Great Peace which those who are fully conscious of the power of His Revelation and avowedly profess the tenets of His Faith can alone proclaim and must eventually establish...."  In the words of Baha'u'llah: 
Шоги Эффенди упоминает о том, что Бахаулла обратился ко "всем царям мира, призывая их держаться Малого Мира, в отличие от Величайшего Мира, который смогут провозгласить и, в конечном итоге, установить лишь те, кто полностью осознаёт силу Его Откровения и открыто исповедует принципы Его Веры...". По словам Бахауллы:
Now that ye have refused the Most Great Peace, hold ye fastunto this, the Lesser Peace, that haply ye may in some degree better your own condition and that of your dependents.
Ныне, когда отвергли вы Величайший Мир, держитесь за сей Малый Мир, дабы хоть как-то улучшить положение свое и тех, кто подвластен вам.
O rulers of the earth!  Be reconciled among yourselves, that ye may need no more armaments save in a measure to safeguard your territories and dominions.  Beware lest ye disregard the counsel of the All-Knowing, the Faithful.
О правители земли! Примиритесь друг с другом, дабы вам не требовалось оружия больше, чем нужно для защиты ваших земель и владений. Страшитесь презреть совет Всезнающего, Верного.
Be united, O kings of the earth, for thereby will the tempest of discord be stilled amongst you, and your peoples find rest, if ye be of them that comprehend.  Should anyone among you take up arms against another, rise ye all against him, for this is naught but manifest justice. 
Будьте едины, о цари земли, ибо сим усмирится буря раздоров среди вас и народы ваши обретут покой, если вы из разумеющих. Если же кто-либо из вас поднимет оружие на другого, восстаньте все против него, ибо сие есть не что иное, как явная справедливость. 1
In another passage, Baha'u'llah has related the Lesser Peace to the gathering together of world leaders at a convocation in which measures for unity and concord would be devised.
В другом месте Бахаулла связал установление Малого Мира с проведением встречи мировых лидеров, во время которой будут разработаны меры установления единства и согласия.
We pray God--exalted be His glory--and cherish the hope that He may graciously assist the manifestations of affluence and power and the daysprings of sovereignty and glory, the kings of the earth--may God aid them through His strengthening grace--to establish the Lesser Peace.  This, indeed, is the greatest means for insuring the tranquillity of the nations.  It is incumbent upon the Sovereigns of the world--may God assist them-- unitedly to hold fast unto this Peace, which is the chief instrument for the protection of all mankind.  It is Our hope that they will arise to achieve what will be conducive to the well-being of man. It is their duty to convene an all-inclusive assembly, which either they themselves or their ministers will attend, and to enforce whatever measures are required to establish unity and concord amongst men.  They must put away the weapons of war, and turn to the instruments of universal reconstruction.  Should one king rise up against another, all the other kings must arise to deter him.  Arms and armaments will, then, be no more needed beyond that which is necessary to insure the internal security of their respective countries.  If they attain unto this all-surpassing blessing, the people of each nation will pursue, with tranquillity and contentment, their own occupations, and the groanings and   2 lamentations of most men would be silenced.
Мы молим Бога, да будет возвышена слава Его, и лелеем надежду на то, что Он милостиво поможет царям земли (да поддержит их Бог Своей укрепляющей благодатью), кои суть олицетворения богатства и могущества и восходы владычества и славы, установить Малый Мир. Сие, воистину, есть величайшее средство обеспечения спокойствия для народов. Самодержцам земли, да поможет им Бог, надлежит сплочённо поддерживать сей Мир, ибо он есть главное орудие защиты всего человечества. Мы надеемся, что они поднимутся и исполнят то, что будет способствовать процветанию людей. Их долг - созвать всеобщее собрание, в коем примут участие либо они сами, либо их министры, и предпринять всё необходимое для установления единства и согласия среди людей. Они должны отказаться от орудий войны и обратиться к средствам всемирного возрождения. Если один из царей поднимется против другого, все прочие цари должны подняться и остановить его. Тогда им не потребуется войск и вооружений более, чем необходимо для поддержания внутренней безопасности в их странах. Если они обретут сие наивеличайшее благословение, то всякий народ будет спокойно и в довольстве заниматься своими делами, и утихнут стенания и плач большинства людей.2
The theme of a gathering to deliberate on the measures required for an enduring world peace is referred to in several other places in the Writings of Baha'u'llah, including: 
Тема созыва собрания, которое должно обсудить меры, необходимые для установления прочного мира, поднимается и в других местах в Писаниях Бахауллы, в том числе в следующем отрывке: 
The time must come when the imperative necessity for the holding of a vast, an all-embracing assemblage of men will be universally realized.  The rulers and kings of the earth must needs attend it, and, participating in its deliberations, must consider such ways and means as will lay the foundations of the world's Great Peace amongst men.  Such a peace demandeth that the Great Powers should resolve, for the sake of the tranquillity of the peoples of the earth, to be fully reconciled among themselves.  Should any king take up arms against another, all should unitedly arise and prevent him.  If this be done, the nations of the world will no longer require any armaments, except for the purpose of preserving the security of their realms and of maintaining internal order within their territories.  This will ensure the peace and composure of every3 people, government and nation.
Неизбежно придет время, когда повсеместно будет признана насущная необходимость созыва широкого и всеобъемлющего собрания. Правители и цари земли должны войти в него и, участвуя в его работе, искать пути и средства, что заложат основание для всеобщего Великого Мира среди людей. Такой мир требует, чтобы великие державы во имя спокойствия народов земли решили полностью примириться друг с другом. Если один из царей поднимет оружие на другого, все должны сплоченно выступить и остановить его. И тогда народам мира больше не понадобится оружия, за исключением того, что нужно для защиты их государств и поддержания внутреннего порядка в их пределах. Сие принесет мир и спокойствие каждому народу, правительству и стране. 3


Subsequently 'Abdu'l-Baha specified one of the outcomes of this convocation to be a comprehensive treaty, the provisions of which would be binding on all governments: 
Впоследствии Абдул-Баха конкретизировал, что одним из результатов такого собрания будет принятие детально разработанного договора, обязательного для всех государств:
True civilization will unfurl its banner in the midmost heart of the world whenever a certain number of its distinguished and high-minded sovereigns-- the shining exemplars of devotion and determination--shall, for the good and happiness of all mankind, arise, with firm resolve and clear vision, to establish the Cause of Universal Peace.  They must make the Cause of Peace the object of general consultation, and seek by every means in their power to establish a Union of the nations of the world.  They must conclude a binding treaty and establish a covenant, the provisions of which shall be sound, inviolable and definite.  They must proclaim it to all the world and obtain for it the sanction of all the human race. This supreme and noble undertaking--the real source of the peace and well-being of all the world--should be regarded as sacred by all that dwell on earth.  All the forces of humanity must be mobilized to ensure the stability and permanence of this Most Great Covenant. In this all-embracing Pact the limits and frontiers of each and every nation should be clearly fixed, the principles underlying the relations of governments towards one another definitely laid down, and all international agreements and obligations ascertained.  In like manner, the size of the armaments of every government should be strictly limited, for if the preparations for war and the military forces of any nation should be allowed to increase, they will arouse the suspicion of others.  The fundamental principle underlying this solemn Pact should be so fixed that if any government later violate any one of its provisions, all the governments on earth should arise to reduce it to utter submission, nay the human race as a whole should resolve, with every power at its disposal, to destroy that government.  Should this greatest of all remedies be applied to the sick body of the world, it will assuredly recover from its ills and   4 will remain eternally safe and secure.
Истинная цивилизация развернет свое знамя в самом сердце мира, когда некоторое число выдающихся и просвещенных владык, светлых примеров преданности и несгибаемой воли, поднимутся с твердой решимостью и ясным видением, во имя блага и счастья всего человечества, дабы положить начало Делу всеобщего мира. Они должны вынести Дело мира на общее обсуждение и всеми доступными им способами стараться создать Союз наций земли. Они должны заключить нерушимый договор и установить такое соглашение, условия которого будут мудрыми, незыблемыми и ясными. Они должны провозгласить его всему миру и заручиться одобрением всего человеческого рода. Сие высшее и благороднейшее свершение - подлинный источник покоя и процветания для всего мира - должно почитаться всеми жителями земли как священное. Человечество должно напрячь все свои силы, дабы обеспечить прочность и нерушимость сего Величайшего Соглашения. В этом всеобъемлющем Договоре надлежит ясно установить границы и рубежи каждой нации, четко определить принципы, на кои будут опираться отношения между государствами, и изложить все международные соглашения и обязательства. Подобным же образом следует жестко ограничить количество вооружений каждого государства, ибо если позволить, чтобы какой-то народ стал готовиться к войне и наращивать свои военные силы, то сие вызовет подозрения у прочих. Главные положения, заложенные в основу сего торжественного Договора, должны быть столь непререкаемы, что если какое-либо правительство нарушит один из его пунктов, то все остальные правительства Земли должны будут подняться и принудить его к совершенной покорности; нет, даже более того - весь человеческий род, словно единое целое, должен будет решительно положить конец такому правительству, используя все доступные ему силы. Если сие величайшее из всех лекарств будет применено к больному телу мира, оно непременно исцелится от всех своих болезней и вовеки пребудет в безопасности и покое.4
2

   Epistle to the Son of the Wolf (Wilmette:  Baha'i Publishing Trust, 1995), pp. 30-31.3

   Gleanings from the Writings of Baha'u'llah (Wilmette:  Baha'i Publishing Trust, 1994), CXVII. 

Distinct from, but closely related to, this theme is the promise by 'Abdu'l-Baha, both orally and in writing, that the unity of nations will be established during the twentieth century, as an essential foundation for world peace.
Абдул-Баха письменно и устно дал также другое, хотя и тесно связанное с этой темой обещание - что единство наций будет установлено в течение XX века и станет необходимым основанием для мира во всем мире.
In one of His talks, He stated: 
В одной из Своих бесед Он сказал:
I am most hopeful that in this century these lofty thoughts shall be conducive to human welfare.  Let this century be the sun of previous centuries, the effulgences of which shall last forever, so that in times to come they shall glorify the twentieth century, saying the twentieth century was the century of lights, the twentieth century was the century of life, the twentieth century was the century of   5 international peace....
Я горячо надеюсь, что в нынешнем веке эти благородные мысли сделают свой вклад в процветание человечества. Пусть это столетие станет для всех прошлых столетий солнцем, сияние которого никогда не померкнет, дабы в будущем двадцатое столетие прославляли, говоря, что двадцатый век был веком света, двадцатый век был веком жизни, двадцатый век был веком мира между народами ...5


As was reported in the Montreal Daily Star newspaper:  
В газете "Монреаль Дейли Стар" сообщалось:
"Are there any signs that the permanent peace of the world will be established in anything like a reasonable period?",  'Abdu'l-Baha was asked. "It will be established in this century," He answered.  "It will be universal   6 in the twentieth century.  All nations will be forced into it."
Абдул-Баха спросили: "Есть какие-либо признаки того, что прочный мир будет установлен в сколько-нибудь разумные сроки?" "Он будет установлен в этом веке,- ответил Он.- В XX веке он станет всеобщим. Все народы будут вынуждены принять его".6


In commenting on other pronouncements of the Master on this theme, the House of Justice stated the following in a letter written on its behalf on 29July 1974: 
Комментируя другие заявления Учителя по этой теме, Дом Справедливости, в письме, написанном от его имени 29 июля 1974 г., сказал:
It is true that 'Abdu'l-Baha made statements linking the establishment of the unity of nations to the twentieth century.  For example:  "The fifth candle is the unity of nations--a unity which, in this century, will be securely established, causing all the peoples of the world to regard themselves as citizens of one common fatherland."  And, in The Promised Day Is Come, following a similar statement quoted from Some Answered Questions, Shoghi Effendi makes this comment:  "This is the stage which the world is now approaching, the stage of world unity, which, as 'Abdu'l-Baha assures us, will, in this century, be securely established."  
Абдул-Баха в Своих заявлениях действительно говорил об установлении единства наций в XX веке. Например: "Пятый светоч - это единство наций,  единство, которое будет прочно установлено в нынешнем столетии и благодаря которому все жители земли будут считать себя гражданами одного общего отечества". В книге "Настал День Обетованный" Шоги Эффенди, процитировав похожее утверждение из "Ответов на некоторые вопросы", комментирует его таким образом: "Такова стадия, к которой  приближается сейчас мир - стадия всемирного единения, которое, как уверяет Абдул-Баха, будет прочно установлено в этом веке".








4

   'Abdu'l-Baha quoted by Shoghi Effendi in The World Order of Baha'u'llah:   Selected Letters (Wilmette:  Baha'i Publishing Trust, 1991), pp. 37-38.5

5   The Promulgation of Universal Peace:  Talks Delivered by 'Abdu'l-Baha during    His Visit to the United States and Canada in 1912, 2nd ed. (Wilmette:   Baha'i Publishing Trust, 1982),   pp. 125-126.6

  

6   'Abdu'l-Baha in Canada (Ontario:  Baha'i Canada Publications, 1987), p. 35. 



However, attainment of the unity of nations should not be regarded as being synonymous with the establishment of the Lesser Peace.  In answer to a question about the timing of the Lesser Peace, Shoghi Effendi stated, in a letter written on his behalf in 1946, that:  "All we know is that the Lesser Peace and the Most Great Peace will come--their exact dates we do not know."  
Однако не следует считать, что достижение единства наций эквивалентно установлению Малого Мира. В ответ на вопрос о времени наступления Малого Мира Шоги Эффенди заявил в письме, написанном от его имени в 1946 г.: "Все, что мы знаем - это что Малый Мир и Величайший Мир наступят, однако точные даты этого нам неизвестны".
Nevertheless, the unity of nations can quite properly be regarded as one stage--and indeed a highly significant step--in the lengthy process of the establishment of the Lesser Peace.  In response to a question from an individual, the House of Justice stated, in a letter written on its behalf on31 January 1985, that: 
Тем не менее, единство наций можно вполне справедливо считать одной из стадий - а в действительности и очень значительной стадией - длительного процесса установления Малого Мира. В ответ на вопрос, заданный одним человеком, Дом Справедливости заявил в письме, написанном от его имени 31 января 1985 г.:
Baha'u'llah's principal mission in appearing at this time in human history is the realization of the oneness of mankind and the establishment of peace among the nations; therefore, all the forces which are focused on accomplishing these ends are influenced by His Revelation.  We know, however, that peace will come in stages. First, there will come the Lesser Peace, when the unity of nations will be achieved, then gradually the Most Great Peace--the spiritual as well as social and political unity of mankind, when the Baha'i World Commonwealth, operating in strict accordance with the laws and ordinances of the Most Holy Book of the Baha'i Revelation, will have been established through the efforts of the Baha'is.
Главная миссия Бахауллы в нынешнюю эпоху истории человечества - установить единство человечества и мир среди народов; таким образом, все силы, направленные на достижение этой цели, действуют под влиянием Его Откровения. Мы знаем также, что мир будет установлен поэтапно. Сначала наступит Малый Мир, когда будет достигнуто единство наций, а затем, постепенно,- Величайший Мир, то есть духовное, а также общественное и политическое единение человечества, когда в результате усилий бахаи возникнет Всемирное Содружество Бахаи, действующее в строгом согласии с законами и установлениями Наисвятой Книги Откровения Бахаи.
As to the Lesser Peace, Shoghi Effendi has explained that this will initially be a political unity arrived at by decision of the governments of various nations; it will not be established by direct action of the Baha'i community.... 
Что касается Малого Мира, то Шоги Эффенди объяснил, что поначалу это будет политический союз, достигнутый решением правительств различных стран; он будет установлен без прямого участия общины бахаи...


The Lesser Peace itself will pass through stages; at the initial stage the governments will act entirely on their own without the conscious involvement of the Faith; later on, in God's goodtime, the Faith will have a direct influence on it in ways indicated  7 by Shoghi Effendi in his "The Goal of a New World Order".
Сам Малый Мир будет также проходить через последовательные стадии. На первой стадии правительства будут действовать целиком самостоятельно, без сознательного обращения к Вере; затем, в назначенный Богом час, Вера начнет оказывать непосредственное воздействие на этот процесс, как указал Шоги Эффенди в своей книге "Цель нового Мирового Порядка".7


The progressive development of the Lesser Peace, including its consolidation, is clarified by the statement of the Guardian, in his letter of Ridvan 105 B.E. to the friends in the East, concerning the duration of the Formative Age:   
Последовательное развитие Малого Мира и процесс его укрепления объяснены Хранителем в его письме к Ризвану 105 г. Э.Б., обращенном к друзьям на Востоке, где он так говорит о продолжительности Века Становления:
Its duration is unknown and lies concealed within the treasury of God's knowledge.  Its termination will coincide with the establishment of this most perfect, this most mighty Order throughout the East and the West, the resplendent emergence of organic unity among the component parts of human society, and the consolidation of the foundations of the Lesser Peace among the governments and nations of the world.
Длительность его неизвестна; знание об этом таится в сокровищницах Божьего всеведения. Его конец совпадет с установлением этого наисовершенного, этого наимогущественного Порядка повсюду на Востоке и на Западе, с возникновением великолепного и органичного единства между составными частями человеческого общества и с укреплением оснований Малого Мира среди правительств и народов мира.
Further elaboration was provided by the House of Justice when requested by an individual believer to clarify the following passage from the 1996 Ridvan message: 
Дальнейшие разъяснения были даны Домом Справедливости в ответ на просьбу одного из верующих разъяснить приведенный ниже отрывок из послания к Ризвану 1996 г.:
However short the path to peace, it will be tortuous; however promising the anticipated event that will set its course, it must mature through a long period of evolution, with its attendant tests, setbacks and conflicts, towards the moment when it will have emerged, under the direct influences of God's Faith, as the Most Great Peace.  
Каким бы кратким ни был путь к миру, он будет мучительным; каким бы многообещающим ни было предполагаемое событие, которое задаст направление этого пути, мир будет устанавливаться в ходе длительного периода эволюции, включающего свои испытания, неудачи и конфликты; наконец,  придет час, когда под непосредственным влиянием Божьей Веры наступит то, что мы называем Величайшим Миром.








7

   Messages from the Universal House of Justice, 1963-1986 (Wilmette:  Baha'i  Publishing Trust, 1996), pp. 655-656. 









Attainment of the Unity of Nations 19 April 2001

and the Lesser Peace  Page 5







In the letter of 29 July 1996 sent on its behalf in reply to that individual, the House of Justice wrote: 
В письме от 29 июля 1996 г., посланном от имени Дома Справедливости в ответ на письмо одного из верующих, говорится:
Clearly, the emergence of the Lesser Peace will be a gradual process and its various stages will no doubt witness tests and setbacks, as well as great advances.  It will certainly include, however, a development of historic importance:  that point at which the majority of the world's nation-states formally commit themselves to a global order comprising institutions and laws, and equipped with the means by which collective decisions can be enforced.  While we cannot at present foresee the precise form that this development will take, much less the point at which it will occur, we recognize that it is a feature of the process of the Lesser Peace.  
Несомненно, что наступление Малого Мира будет постепенным процессом, и на разных его стадиях мы обязательно станем свидетелями как испытаний и неудач, так и ярких успехов. Очевидно, однако, что частью его непременно станет событие исторической важности: момент, когда большинство национальных правительств мира официально заявит о своей приверженности всемирному порядку, включающему свои институты и законы и наделенному средствами, позволяющими следить за исполнением коллективных решений. Хотя сейчас мы и не можем предвидеть в точности, какую форму примет это событие, а тем более - момент, когда это произойдет, мы понимаем, что это будет частью процесса установления Малого Мира.
With the emphasis being given in recent years to the completion of the present phase in the construction of the Edifices of the Administrative Order on the slopes of Mount Carmel, some believers have enquired whether there is a causative relationship between the accomplishment of this construction programme and the establishment of the Lesser Peace.  The Secretariat of the House of Justice responded to one such enquiry, in a letter of 14 December1987, as follows: 
В условиях пристального внимания, которое уделялось в последние годы завершению нынешней стадии строительства зданий Административного Порядка на склонах горы Кармель, некоторые верующие спрашивали, нет ли причинно-следственной связи между завершением этой строительной программы и установлением Малого Мира. Секретариат Дома Справедливости следующим образом ответил на один из таких вопросов в письме от 14 декабря 1987 г.:
The Universal House of Justice ... has instructed us to say that it knows of nothing in the writings of the Faith to indicate that the establishment of the Lesser Peace depends on the completion of the Arc on Mount Carmel.
Всемирный Дом Справедливости... поручил нам передать, что ему ничего не известно об утверждениях Писаний, которые бы говорили о том, что установление Малого Мира зависит от завершения Дуги на горе Кармель.
The passage which may have given rise to this conception may well be the statement made by the beloved Guardian which is published on pages 74-75 of Messages to the Baha'i World....  You will note that in this passage the Guardian describes three things which will synchronize.  It is important to note that he is describing, not events, but processes or developments and, although he says they will synchronize--a statement which in itself provides important guidance for the institutions of the Cause--he does not state that they are dependent one upon the other.  
Вполне вероятно, что такое понимание возникло на основе утверждения возлюбленного Хранителя, опубликованного в книге "Послания к миру бахаи" на стр. 74-75... Вы заметите, что в этом отрывке Хранитель описывает три процесса, которые будут идти одновременно. Важно отметить, что он описывает не события, а именно процессы или последовательные стадии, и хотя он говорит, что они будут идти одновременно (утверждение, которое уже само по себе представляет важное указание для институтов Дела), он не утверждает, что они зависят друг от друга.
The Events of the Twentieth Century: 
События XX века
It is useful to review some of the statements appearing in the Baha'i Writings concerning the events in the twentieth century which represent stages in the progression of humanity towards the unity of nations and the Lesser Peace.  In 1931 Shoghi Effendi characterizes the emergence of world mindedness in the following terms: 
Полезно вспомнить некоторые содержащиеся в Писаниях Бахаи утверждения относительно событий XX века, представляющих собой стадии в продвижении человечества к единству наций и Малому Миру. В 1931 г. Шоги Эффенди такими словами охарактеризовал возникновение всемирного сознания:
To the states and principalities just emerging from the welter of the great Napoleonic upheaval, whose chief preoccupation was either to recover their rights to an independent existence or to achieve their national unity, the conception of world solidarity seemed not only remote but inconceivable.  It was not until the forces of nationalism had succeeded in overthrowing the foundations of the Holy Alliance that had sought to curb their rising power, that the possibility of a world order, transcending in its range the political institutions these nations had established, came to be seriously entertained.  It was not until after the World War that these exponents of arrogant nationalism came to regard such an order as the object of a pernicious doctrine tending to sap that essential loyalty upon which 8 the continued existence of their national life depended.
Для государств и владений, только-только поднявшихся из бушующих волн наполеоновских войн, главной целью было восстановить свои права на независимое существование или достичь единства своей нации, и возможность всемирной солидарности казалась им не только отдаленной, но и немыслимой. Только после того, как силы национализма успешно подорвали основание Священного Союза, который пытался сдержать их растущую мощь, стала серьезно рассматриваться возможность установить мировой порядок, выходящий за рамки политических институтов, установленных этими нациями. Лишь после Мировой войны эти высокомерные сторонники идеи национализма стали считать такой порядок одним из проявлений пагубной доктрины, пытающейся ослабить патриотизм, на котором основывалась жизнь их нации.8


A highly significant milestone in this process was the formation of the League of Nations after the First World War, an event which was praised by 'Abdu'l-Baha, despite His warning that: 
Исключительно важной вехой на этом пути было создание после Первой мировой войны Лиги Наций - событие, положительно оцененное Абдул-Баха, хотя Он и предупредил, что:
...although the League of Nations has been brought into existence,  9 yet it is incapable of establishing universal peace.
... хотя Лига Наций и создана, она не способна установить всеобщий мир.9


In the years leading up to the outbreak of the Second World War, Shoghi Effendi affirmed that: 
В годы, предшествовавшие Второй мировой войне, Шоги Эффенди подтвердил, что:
Though the great outcry raised by post-war nationalism is growing louder and more insistent every day, the League of Nations is as yet in its embryonic state, and the storm clouds that are gathering may for a time totally eclipse its powers and obliterate its machinery, yet the direction in which the institution itself is operating is most significant.  The voices that have been raised ever since its inception, the efforts that have been exerted, the work that has already been accomplished, foreshadow the triumphs which this presently constituted institution, or any other body that may  10 supersede it, is destined to achieve.  
Хотя день ото дня все громче и настойчивее становятся гневные выкрики послевоенного национализма, хотя Лига Наций все еще пребывает в зачаточном состоянии и собирающиеся грозовые тучи могут на время совершенно затмить ее силу и разрушить механизмы ее работы, тем не менее, направление, в котором действуют ее институты, представляется исключительно важным. Голоса, поднявшиеся с самого момента ее зарождения, предпринятые с тех пор усилия и проделанная работа предвещают победы, которые неизбежно одержит эта организация - или любой другой орган, который, возможно, придет ей на смену.10


He drew attention to "the most significant landmarks in its checkered history",  outstanding among which was its decision to impose collective sanctions upon a member which the League deemed to have committed an act of aggression.  Shoghi Effendi pointed out that: 
Он привлек внимание к "наиболее значимым вехам в ее непростой истории", среди которых особенно яркой было ее решение наложить коллективные санкции на своего члена, который, как сочла Лига, совершил акт агрессии. Шоги Эффенди указал, что:
For the first time in the history of humanity the system of collective security, foreshadowed by Baha'u'llah and explained by 'Abdu'l-Baha, has been seriously envisaged, discussed and tested. For the first time in history it has been officially recognized and publicly stated that for this system of collective security to be effectively established strength and elasticity are both essential-- strength involving the use of an adequate force to ensure the efficacy of the proposed system, and elasticity to enable the machinery that has been devised to meet the legitimate needs and aspirations of its aggrieved upholders.  For the first time in human history tentative efforts have been exerted by the nations of the world to assume collective responsibility, and to supplement their verbal pledges by actual preparation for collective action.  And again, for the first time in history, a movement of public opinion has manifested itself in support of the verdict which the leaders and representatives of nations have pronounced, and for securing11 collective action in pursuance of such a decision.  
Впервые за всю историю человечества система коллективной безопасности, предвосхищенная Бахауллой и разъясненная Абдул-Баха, была серьезно рассмотрена, обсуждена и испытана. Впервые в истории было официально признано и публично заявлено, что для эффективной работы этой системы коллективной безопасности необходимо, чтобы она была одновременно мощной и гибкой. Мощь, обеспечиваемая наличием достаточных сил, будет способна обеспечить эффективность предлагаемой системы, тогда как гибкость позволит созданным структурам отвечать на законные нужды и стремления ее пострадавших членов. Впервые в человеческой истории страны мира сделали первый осторожный шаг к тому, чтобы принять на себя коллективную ответственность и подкрепить свои устные заверения  реальной подготовкой к коллективным действиям. И,- опять же, впервые в истории,- общественное мнение поддержало как заключение, вынесенное руководителями и представителями стран, так и меры по обеспечению коллективных действий, необходимых для исполнения такого решения.11
8   The World Order of Baha'u'llah:  Selected Letters (Wilmette:  Baha'i  Publishing Trust, 1991),   p. 44.

9   Selections from the Writings of 'Abdu'l-Baha (Wilmette:  Baha'i Publishing  Trust, 1997), p. 320.

10    The World Order of Baha'u'llah:  Selected Letters (Wilmette:  Baha'i  Publishing Trust, 1991),   p. 191.

11    Ibid., pp. 191-192. 









Attainment of the Unity of Nations 19 April 2001

and the Lesser Peace  Page 7







His vision of the significance of this action was not obscured by the apparent failure of the collective sanctions to accomplish their stated objective.
Его оценка важности этого события не была преуменьшена тем, что коллективные санкции очевидным образом не смогли достичь заявленных целей.
Shoghi Effendi affirmed that the goal of the process by which the League of Nations was established was that of attainment to "...the stage at which the oneness of the whole body of nations will be made the ruling principle of 12 international life".  
Шоги Эффенди подтвердил, что целью процесса, в ходе которого установилась Лига Наций, было достижение "...стадии, на которой единство всех наций станет руководящим принципом международной жизни".12


He elaborated on the details of this process some two decades later in1947, when the United Nations Organization had replaced the League of Nations and was itself proceeding along the path of development of its powers and functions, with his anticipation that this process: 
Он разъяснил детали этого процесса примерно двадцатью годами позже, в 1947 г., когда на смену Лиге Наций пришла Организация Объединенных Наций, также вступившая на путь развития своих сил и функций. Он ожидал, что этот процесс
...must, however long and tortuous the way, lead, through a series of victories and reverses, to the political unification of the Eastern and Western Hemispheres, to the emergence of a world government and the establishment of the Lesser Peace, as foretold by 13 Baha'u'llah and foreshadowed by the Prophet Isaiah.  
...должен, сколь бы долгой и мучительной ни была дорога, привести, через серию побед и отступлений, к политическому объединению Восточного и Западного полушарий, к возникновению всемирного правительства и установлению Малого Мира, как это предсказано Бахауллой и предвосхищено пророком Исаией.13


Distinct from, but closely related to, this process of organizational development has been the emergence of a world consciousness.  As long ago as1931, the Guardian referred to: 
Параллельно этому процессу построения организационных структур, хотя и в тесной связи с ним, шло развитие всемирного сознания. Еще в 1931 году Хранитель упомянул о:
...the gradual diffusion of the spirit of world solidarity which is 14 spontaneously arising out of the welter of a disorganized society.  
...постепенном распространении духа всемирной солидарности, который самопроизвольно возникает среди неразберихи дезорганизованного общества.14


One decade later, he commented that: 
Десятью годами позже он заметил, что:
The world is, in truth, moving on towards its destiny.  The interdependence of the peoples and nations of the earth, whatever the leaders of the divisive forces of the world may say or do, is already an accomplished fact.  Its unity in the economic sphere is15 now understood and recognized.  
Воистину, мир движется навстречу своей судьбе. Что бы ни говорили и что бы ни делали те, кто стоит во главе сил, стремящихся к разъединению, взаимозависимость наций и народов Земли стала сегодня неоспоримым фактом. Интеграция в экономической сфере сейчас - очевидный и признанный факт.15


As humanity was plunged into a world war which Shoghi Effendi described as "the titanic upheaval foreshadowed seventy years ago by the prophetic Pen of Baha'u'llah" and as the "long-predicted world-encircling conflagration", he pointed out to the Baha'is that this great conflict was an "essential16 prerequisite to world unification".  
Когда человечество погрузилось в пучину мировой войны, которую Шоги Эффенди описал как "могучее потрясение, описанное семьдесят лет назад пророческим Пером Бахауллы" и "давно предсказанный всемирный пожар", он указал бахаи на то, что этот ужасный конфликт является "важной предпосылкой всемирного единения".16


Recent Developments: 
Недавние события
In recent years, the House of Justice has taken the opportunity provided by its Ridvan messages to draw the attention of the worldwide Baha'i community to the profound significance of the events occurring in the wider society as humanity exhibits a growing consciousness of the unity of the nations and peoples of the planet.
В последние годы Дом Справедливости не раз пользовался возможностью привлечь, с помощью своих Посланий к Ризвану, внимание всемирной общины бахаи к исключительной важности событий, происходящих в обществе по мере того, как человечество все больше осознает единство наций и народов планеты.
12    Ibid., p. 193.

13    Citadel of Faith:  Messages to America, 1947-1957 (Wilmette:  Baha'i  Publishing Trust, 1995), p. 33.

14    The World Order of Baha'u'llah:  Selected Letters (Wilmette:  Baha'i  Publishing Trust, 1991),   p. 44.

15    The Promised Day Is Come (Wilmette:  Baha'i Publishing Trust, 1996), p.  200.

16    Messages to America:  Selected Letters and Cablegrams Addressed to the  Baha'is of North America, 1932-1946 (Wilmette:  Baha'i Publishing Committee,  1947), p. 42. 

Particularly significant are the following passages taken from the October 1985 statement The Promise of World Peace addressed to the peoples of the world: 
Особенно значимыми представляются следующие отрывки из октябрьского 1985 г. обращения к народам мира, названного "Обещание мира во всем мире":
Among the favourable signs are the steadily growing strength of the steps towards world order taken initially near the beginning of this century in the creation of the League of Nations, succeeded by the more broadly based United Nations Organization; the achievement since the Second World War of independence by the majority of all the nations on earth, indicating the completion of the process of nation building, and the involvement of these fledgling nations with older ones in matters of mutual concern; the consequent vast increase in cooperation among hitherto isolated and antagonistic peoples and groups in international undertakings in the scientific, educational, legal, economic and cultural fields; the rise in recent decades of an unprecedented number of international humanitarian organizations; the spread of women's and youth movements calling for an end to war; and the spontaneous spawning of widening networks of ordinary people seeking understanding through personal    17 communication.  
К благоприятным признакам следует отнести непрерывно нарастающую мощь движения к мировому порядку, начатого на заре нынешнего века созданием Лиги Наций и продолженного более всеобъемлющей Организацией Объединенных Наций; свидетельствующее о завершении процесса государственного строительства достижение независимости большинства наций на Земле после Второй мировой войны и участие этих молодых государств наряду со старшими их собратьями в решении вопросов, представляющих взаимный интерес; последовавшее за этим резкое увеличение масштабов сотрудничества ранее изолированных и антагонистических народов и групп в международных начинаниях, направленных на развитие науки, образования, права, экономики и культуры; появление за последние десятилетия беспрецедентного количества международных гуманитарных организаций; расцвет женских и молодежных движений, участники которых призывают покончить с войной; и все более распространяющаяся стихийная сеть простых людей, ищущих взаимопонимания посредством личных контактов.17


The tentative steps towards world order, especially since World War II, give hopeful signs.  The increasing tendency of groups of nations to formalize relationships which enable them to cooperate in matters of mutual interest suggests that eventually all nations could overcome this paralysis.  The Association of South East Asian Nations, the Caribbean Community and Common Market, the Central American Common Market, the Council for Mutual Economic Assistance, the European Communities, the League of Arab States, the Organization of African Unity, the Organization of American States, the South Pacific Forum--all the joint endeavours represented by 18 such organizations prepare the path to world order.  
Вселяют надежду предварительные шаги в направлении мирового порядка, особенно те из них, которые были предприняты после Второй Мировой войны. Нарастающая тенденция к тому, что группы отдельных стран официально оформляют свои взаимоотношения - что позволяет им налаживать сотрудничество по вопросам, представляющим взаимный интерес - позволяет надеяться, что, в конечном счете, все страны сумеют преодолеть сковывающий их паралич. Ассоциация Стран Юго-Восточной Азии, Сообщество и Общий Рынок Стран Карибского Бассейна, Общий Рынок Стран Центральной Америки, Совет Экономической Взаимопомощи, Европейское Сообщество, Лига Арабских Стран, Организация Африканского Единства, Организация Американских Государств, Форум Стран Южной Части Тихого Океана - все эти совместные организации прокладывают путь к мировому порядку.18


The army of men and women, drawn from virtually every culture, race and nation on earth, who serve the multifarious agencies of the United Nations, represent a planetary "civil service" whose impressive accomplishments are indicative of the degree of cooperation that can be attained even under discouraging conditions. An urge towards unity, like a spiritual springtime, struggles to express itself through countless international congresses that bring together people from a vast array of disciplines.  It motivates appeals for international projects involving children and youth. Indeed, it is the real source of the remarkable movement towards ecumenism by which members of historically antagonistic religions and sects seem irresistibly drawn towards one another.  Together with the opposing tendency to warfare and self-aggrandizement against which it ceaselessly struggles, the drive towards world unity is one of the dominant, pervasive features of life on the  19 planet during the closing years of the twentieth century.  
Целая армия мужчин и женщин, представляющих практически все культуры, расы и народы Земли, составляет в рамках разнообразных учреждений ООН всемирную "гражданскую службу", впечатляющие успехи которой показывают, какой высокий уровень сотрудничества может быть достигнут даже при неблагоприятных условиях. Стремление к единству, подобно духовной весне, проявляется на бесчисленных международных конгрессах, собирающих людей самых разных профессий. Оно стимулирует развитие международных детских и молодежных мероприятий. По существу, оно является настоящим источником замечательного движения к экуменизму, неудержимо сближающего приверженцев исторически враждовавших между собой религий и сект. Наряду с противоположной тенденцией к войне и самовозвеличиванию, с которой оно непрестанно противоборствует, стремление к всемирному единству - одно из преобладающих и всепроникащих проявлений  жизни планеты в эти последние годы XX века.19
17 Messages from the Universal House of Justice, 1963-1986 (Wilmette:  Baha'i  Publishing Trust, 1996), pp. 681-682.

    18 Ibid., p. 687.

    19 Ibid., p. 694.

The pace of change accelerated as the twentieth century approached its conclusion.  In 1996 the House of Justice wrote: 
Темп изменений ускорялся по мере того, как XX век близился к своему завершению. В 1996 году Дом Справедливости написал:
...world leaders are often taking collective actions that, to a Baha'i observer, signify a tendency towards a common approach by nations to solving world problems.  Consider, for instance, the unusual frequency of the global occasions on which these leaders have gathered since the Holy Year four years ago, such as the one in observance of the Fiftieth Anniversary of the United Nations, at which the attending heads of state and heads of government asserted their commitment to world peace.  Noteworthy, too, are the promptitude and spontaneity with which these government leaders have been acting together in responding to a variety of crises indifferent parts of the world.  Such trends coincide with the increasing cries from enlightened circles for attention to be given to the feasibility of achieving some form of global governance. Might we not see in these swiftly developing occurrences the workings of the Hand of Providence, indeed the very harbinger of the20 monumental occasion forecast in our Writings?  
...мировые лидеры часто предпринимают коллективные действия, которые, на взгляд наблюдателя бахаи, обозначают тенденцию к нахождению общих  подходов, с помощью которых нации решают мировые проблемы. Обратим внимание, например, на необычную частоту общемировых мероприятий, на которые эти лидеры стали собираться вместе со времени Святого Года, отмечавшегося четыре года назад; сюда, в частности, относится празднование пятидесятой годовщины Организации Объединенных Наций, на котором присутствовавшие главы государств и правительств подтвердили свою приверженность всеобщему миру. Достойна рассмотрения также быстрота и решительность, с которой эти лидеры совместно действовали в ответ на разнообразные кризисы, происходившие в разных частях мира. Такие тенденции совпадают со все более активными призывами со стороны просвещенных кругов сосредоточить внимание на возможности создания некоторой формы глобального руководства. Не должны ли мы усматривать действие Руки Провидения во всех этих быстро развивающихся событиях, действительное предвестие близких величественных событий, предсказанных в наших Писаниях?20


While in 1998 it commented that: 
В 1998 году он заметил, что:
...amid the din of a society in turmoil can be discerned an unmistakable trend towards the Lesser Peace.  An intriguing inkling is provided by the greater involvement of the United Nations, with the backing of powerful governments, in attending to long-standing and urgent world problems; another derives from the dramatic recognition by world leaders in only recent months of what the interconnectedness of all nations in the matter of trade and finance really implies--a condition which Shoghi Effendi anticipated as an    21 essential aspect of an organically unified world.  
...среди оглушающего шума общества, пребывающего в смятении, можно распознать отчетливое движение к Малому Миру. Почву для интереснейших  предположений дает растущая степень вовлеченности Организации Объединенных Наций, при поддержке могущественных держав, в решение затяжных и требующих немедленного решения мировых проблем, а также впечатляющее признание, сделанное в самые недавние месяцы мировыми лидерами, относительного того, что же в действительности означает взаимосвязь всех стран в вопросах торговли и финансов - условие,  которое, как ожидал Шоги Эффенди, станет существенным аспектом органического единства мира.21


Reviewing the significant events which occurred in the world over the past four years, the House of Justice stated at Ridvan 2000 that "world leaders took bold steps towards fashioning the structures of a global political peace" and that: 
Обозревая важные события, произошедшие в мире за последние четыре года, Дом Справедливости заявил в Послании к Ризвану 2000 года, что "лидеры мировых держав предпринимали смелые шаги в направлении создания структур политического мира во всем мире", и:
...attempts at implementing and elaborating the methods of collective security were earnestly made, bringing to mind one of Baha'u'llah's prescriptions for maintaining peace; a call was raised for an international criminal court to be established, another action that accords with Baha'i expectations; to focus attention on the imperative need for an adequate system to deal with global issues, world leaders are scheduled to meet in a Millennium Summit; new methods of communications have opened the way for everyone to   22 communicate with anyone on the planet.  
...делались серьезные попытки применять и совершенствовать методы коллективной безопасности, что приводит на память одно из предписаний Бахауллы для поддержания мира; был сделан призыв создать международный уголовный суд - еще одно действие, находящееся в соответствии с ожиданиями бахаи; мировые лидеры должны встретиться на Саммите Тысячелетия для того, чтобы сосредоточиться на настоятельной необходимости в создании адекватной системы, позволяющей решать глобальные проблемы; новые технологии связи открывают возможности для любого человека общаться с любым другим человеком на планете.22


A few months later, in reporting on millennial gatherings held in New York during the year 2000 to address global issues pertaining to peace--the Millennium Forum in May, the Millennium Peace Summit of Religious and Spiritual Leaders in August, and the Millennium Summit of the leaders of more than 150nations held in September--the House of Justice commented, in its message of 24September 2000, that: 
Несколько месяцев спустя, сообщая о встречах тысячелетия, состоявшихся в Нью-Йорке в течение 2000 года и посвященных глобальным вопросам поддержания мира (Форум Тысячелетия в мае, Саммит Тысячелетия религиозных и духовных лидеров по вопросам поддержания мира в августе и Саммит Тысячелетия, на котором собрались лидеры из более чем 150 стран, прошедший в сентябре), Дом Справедливости в своем послании от 24 сентября 2000 г. заметил, что:
20 Ridvan message 153 B.E.

21 Ridvan message 155 B.E.

22 2000 Ridvan message  



For any observer imbued with the Baha'i vision of peace and its inherent processes, the substance and implications of these recent events, seen together with previous world conferences that during the last decade also involved leaders of nations, must be gratifying indeed to contemplate.  It must, too, be doubly thrilling to realize that at so early a stage in the Baha'i era, representatives of our international community took part so notably in these occurrences that have set down milestones along the way towards that new World Order so clearly foreshadowed by the Pen of Baha'u'llah.  
У любого наблюдателя, обладающего видением бахаи о мире и ведущих к нему процессах, должна вызывать глубокое удовлетворение мысль о значимости и последствиях этих недавних событий, особенно на фоне предыдущих всемирных конференций, в которых на протяжении минувшего десятилетия лидеры стран также принимали участие. Вдвойне удивительно то, что в столь ранний момент эры Бахаи представители нашей международной общины приняли столь заметное участие в этих событиях, ставших вехами на пути к новому Мировому Порядку, который столь отчетливо обрисовало Перо Бахауллы.23



1 Шоги Эффенди, Настал День Обетованный, гл. "Открытие Величайшего Закона", абз. 10.
2 Послание к Сыну Волка, абз. 56.
3 Избранное из Писаний Бахауллы, 46.
4 Абдул-Баха, Секрет Божественной цивилизации, абз. 121.
5 The Promulgation of Universal Peace:  Talks Delivered by 'Abdu'l-Baha during    His Visit to the United States and Canada in 1912, 2nd ed. (Wilmette:   Baha'i Publishing Trust, 1982),   pp. 125-126.
6 'Abdu'l-Baha in Canada (Ontario:  Baha'i Canada Publications, 1987), p. 35.
7 Messages from the Universal House of Justice, 1963-1986 (Wilmette:  Baha'i  Publishing Trust, 1996), pp. 655-656.
8 Шоги Эффенди, Мировой Порядок Бахауллы, гл. 3 ("Цель нового мирового порядка"), абз. 41.
9 Абдул-Баха, Избранное из Писаний, 227:31.
10 Шоги Эффенди, Мировой Порядок Бахауллы, гл. 7 ("Заря всемирной цивилизации"), абз. 79.
11 Там же, 7:80.
12 Там же, 7:83.
13 Citadel of Faith:  Messages to America, 1947-1957 (Wilmette:  Baha'i  Publishing Trust, 1995), p. 33.
14 Шоги Эффенди, Мировой Порядок Бахауллы, гл. 3 ("Цель нового мирового порядка"), абз. 40.
15 Шоги Эффенди, Настал День Обетованный, гл. "Более широкое понимание патриотизма", абз. 2.
16 Messages to America:  Selected Letters and Cablegrams Addressed to the  Baha'is of North America, 1932-1946 (Wilmette:  Baha'i Publishing Committee,  1947), p. 42.
17 Обещание мира во всем мире, абз. 3.
18 Там же, абз. 28.
19 Там же, абз. 58.
20 Послание к Ризвану 153 г. Э.Б.
21 Послание к Ризвану 155 г. Э.Б.
22 Послание к Ризвану 2000 г. (157 г. Э.Б.)
23 Письмо от имени Всемирного Дома Справедливости всем Национальным Духовным Собраниям, 24 сентября 2000 г.



11
Дата создания 26.07.2001 12:55

