ПРАЗДНИК ДЕВЯТНАДЦАТОГО ДНЯ
Сборник цитат из Писаний Бахауллы, 
Абдул-Баха, Шоги Эффенди, 
Всемирного Дома Справедливости
© Духовное Собрание Бахаи России
Перевод с английского
Составлено Исследовательским отделом 
Всемирного Дома Справедливости
Издание второе, исправленное
Selection from the Compilation
THE NINETEEN DAY FEAST
Compiled by the Research Department 
of the Universal House of Justice
Ответственный редактор Е. Нэйлор
Художник Н. Раевская
Компьютерное оформление Е. Митник
Корректор Н. Камышникова 
    ISBN 5-87219-056-5
    
ПРЕДИСЛОВИЕ
Последователям Бахауллы
   Дорогие друзья Бахаи!
В последние годы у верующих возникает все больше вопросов, связанных с Праздником Девятнадцатого Дня, его организацией, предназначением и возможностями. Этой теме было уделено особое внимание во время обсуждений на Шестой Международной Конвенции Бахаи, состоявшейся в прошлом году, и, мы думаем, настало время представить наши разъяснения по этому вопросу.
    Мировой Порядок Бахауллы охватывает все стороны жизни человеческого общества; в его рамках духовныe, административные и социальные процессы сливаются в единое целое; благодаря ему все многообразие форм человеческого самовыражения устремляется в общее русло созидания новой цивилизации.
    «Если Праздник этот проводится должным образом,— говорит Абдул-Баха,— то раз в девятнадцать дней друзья чувствуют себя духовно возрожденными и исполненными силы, что исходит от иного мира». Для достижения столь блистательного результата необходимо, чтобы все друзья глубоко осмыслили суть Праздника. Как известно, Праздник состоит из трех отличных друг от друга, хотя и взаимосвязанных частей: молитвенной, административной и дружеского общения. Первая часть посвящается чтению молитв и отрывков из Святых текстов. Вторая часть — это общее собрание верующих; здесь представляется отчет о деятельности Местного Духовного Собрания, рассказывается о его планах и трудностях, с которыми пришлось столкнуться, сообщается о новостях, поступивших из Hационального Собрания и Всемирного Центра Бахаи, а также проводится общий совет общины, когда друзья получают возможность выносить на рассмотрение Духовного Собрания свои предложения и рекомендации. Третья часть Праздника — это когда подается угощение, когда можно выступить или представить какую-нибудь программу, и проводится эта часть Праздника для того, чтобы укреплялась дружба, чтобы каждый народ мог следовать своим культурным традициям — конечно, если они не противоречат принципам Веры и духу самого Праздника.
    Хотя организация Праздника предусматривает строгое соблюдение последовательности трех его частей в указанном выше порядке, все же, как показывает опыт, Праздник открывает широкие возможности для многообразия и творчества. Так, во время любой из частей Праздника, включая и молитвенную, может звучать музыка; Абдул-Баха советует верующим выступать с красноречивыми, возвышающими душу рассказами; оригинальными и разнообразными могут быть формы выражения гостеприимства; чрезвычайно важно, на каком уровне проводится общий совет и как широко на нем представлены темы. Hужно поощрять использование элементов местных культурных традиций при проведении каждой из частей Праздника, ибо это придает ему должное своеобразие и отражает неповторимость каждого социума, в котором проводится Праздник, а также способствует созданию приподнятой атмосферы и хорошего настроения у собравшихся. 
    Интересно отметить, что концепция Праздника не оставалась неизменной на протяжении истории Веры. Hа ранних ее этапах Бахаи Ирана, следуя повелению Бахауллы, раз в девятнадцать дней собирались дома — эти встречи позволяли верующим проявлять гостеприимство и служили источником вдохновения, ибо на них читались и обсуждались фрагменты Учения. Когда община разрослась, то по настоянию Абдул-Баха в Праздник были введены молитвенная часть и общение друзей, и им стали придавать большое значение. А после учреждения Местных Духовных Собраний Шоги Эффенди включил в программу Праздника административную часть и объявил Праздник иститутом Веры. Развитие концепции Праздника завершилось, и он стал подобен симфонии, исполнение которой включает в себя три части.
    Развитие этой концепции следует рассматривать в гораздо более широком контексте, нежели просто как становление Праздника в качестве института Веры. Праздник в его неповторимом сочетании разнообразных элементов можно рассматривать как кульминацию длительного исторического процесса, в ходе которого основные формы общинной жизни — акты богослужения, празднования и другие виды общения — слились в единое и блистательное целое. В сей просвещенный век Праздник Девятнадцатого Дня являет собой новую ступень, на которую поднялась общинная жизнь в основных формах ее проявления. Шоги Эффенди назвал эту ступень фундаментом нового Мирового Порядка. В одном из писем, написанном от его лица, говорится, что Праздник является «жизненно необходимым для общины средством поддержания тесных и постоянных контактов между верующими, а также между ними и коллегией выбранных ими представителей».
    Более того, на Празднике у верующих есть возможность услышать сообщения администрации национального и международного уровней, а также направить туда свои рекомендации, и потому Праздник становится соединительным звеном, живой связью между местной общиной и всей системой Административного Порядка. Hо даже если отвлечься от этого и задуматься о том, какое значение имеет Праздник для жизни местной общины, то многое поразит нас и взволнует наше сердце. Например, благодаря Празднику человек начинает участвовать в коллективном процессе созидания и обновления общества. Hа самом глубинном уровне общественной жизни Праздник являет собой механизм осуществления демократии, ибо именно здесь представители Местного Духовного Собрания и члены общины встречаются на равных, и всем предоставляется полная свобода для выражения своих взглядов — выдвижения новых идей или конструктивной критики, которые должны послужить делу созидания новой цивилизации. Следовательно, будучи духовным по своему назначению, этот общечеловеческий институт од-новременно является школой общественной активности, помогающей людям освоить те элементарные социальные дисциплины, без которых не может сформироваться гражданское сознание человека.
    Чтобы Праздник действительно стал замечательным событием в жизни общины, одно лишь понимание концепции является недостаточным — Праздник нужно готовить и к нему нужно готовиться. Хотя официально за проведение Праздника отвечает Местное Духовное Собрание, часто подготовка его поручается отдельным людям или группе — это соответствует духу гостеприимства, заложенному в самой природе этого события. Кто-то из них может взять на себя роль хозяина Праздника; они могут подбирать молитвы и отрывки для чтения во время молитвенной части, а также готовить заключительную часть. В небольших общинах нетрудно сохранить на Празднике дух домашнего гостеприимства, тогда как в многолюдных общинах Местному Духовному Собранию, возможно, придется прибегнуть к каким-то другим формам проведения Праздника, хотя в любом случае принцип гостеприимства должен быть основой встречи.
    Готовя Праздник, прежде всего необходимо подобрать подходящие случаю молитвы, заблаговременно найти людей с хорошей дикцией, которые будут их читать, и подготовить все так, чтобы молитвенная часть прошла в атмосфере торжественности, и программа была бы достойно представлена и должным образом воспринята. Следует придавать большое значение обстановке Праздника, проводится ли он в закрытом помещении или на открытом воздухе, ибо от этого во многом зависит его атмосфера. Чистота, правильное использование пространства для размещения участников, украшения — все это играет немаловажную роль. Своевременное начало Праздника — также признак хорошей подготовки.
    Более же всего успех Праздника зависит от того, как к нему подготовится и что в него внесет каждый из участников. Возлюбленный Учитель дает такой совет: «Придавайте величайшее значение собраниям Девятнадцатого Дня, дабы во время этого события возлюбленные Господа и служительницы Всемилостивого обращали лица свои к Царствию, распевали священные гимны, просили Бога о помощи, дабы сердца их наполнялись радостью и любовью друг к другу и устремлялись к чистоте и святости, дабы помнили они о страхе Божием и отвергали страсти и себялюбие. Тогда смогут они отрешиться от сего бренного мира и возгореться от пламени духа».
    Чтобы проникнуться духом этих слов, полезно обратиться к самым истокам Праздника Девятнадцатого Дня. Праздник был предписан в «Китаб-и-Акдас», где сказано следующее: «Предписывается вам раз в месяц выказывать гостеприимство, даже если угощением будет простая вода, ибо Господь возжелал связать ваши сердца воедино средствами и небесными, и земными». Из этих слов становится ясно, что корнем, питающим Праздник, является гостеприимство, естественные проявления которого —приветливость, учтивость, забота, щедрость и праздничная веселость. (Тот факт, что именно гостеприимство стало животворящей духовной основой столь важного института, знаменует совершенно новый поворот в развитии человеческих отношений на всех уровнях, поворот к тому единому миру, во имя приближения которого претерпевали столь многие труды и переносили столь жестокие страдания Основатели нашей Веры. Именно это Божественное празднество есть тот краеугольный камень, что был заложен в основание новой, не виданной доселе цивилизации).
    Мы будем и дальше горячо молиться у Святого Порога, дабы у всех вас Праздник достиг той высокой отметки, на которой свершится его предназначение как «источника радости», «основания для согласия и единства», «тропы, ведущей к любви и братству».   
С любовью
Всемирный Дом Справедливости 
 I. ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ
Из Писаний Бахауллы
1
Предписано Вам раз в месяц выказывать госте-приимство, даже если подавать будете лишь воду, ибо Господь возжелал связать ваши сердца воедино средствами и небесными, и земными. 
Из Писаний и высказываний Абдул-Баха
2
О стойкий в Завете! 
   Ты писал... о Празднике. Празднество сие, что проводят в один из дней девятнадцатидневного месяца, было учреждено Его Святостью Бабом, Благословенная же Красота дал наставления по его проведению, утвердил и благословил его. Потому он чрезвычайно важен. Вам, без сомнения, следует с величайшим радением заботиться о том, чтобы Праздник состоялся, рассказывать о его значимости, дабы прочно утвердить на постоянной основе. Пускай возлюбленные Господа собираются вместе и вступают друг с другом в духовное общение, исполненное любви и радости, проявляя при этом величайшую учтивость и обходительность. Пусть читают они священные стихи, письма Абдул-Баха, а также отрывки из других книг, которые приносят пользу, пусть вдохновляют друг друга, пробуждая в сердцах любовь, что будет изливаться на всех и вся, пусть с умиротворением и радостью возносят молитвы, ведут красноречивые беседы и славят несравненного Господа.
    Хозяин Праздника, являя собой полное самоотречение и выказывая заботу и внимание к каждому, должен угождать всем и сам подносить друзьям угощение.
    Если будете проводить Праздник достойным образом, как здесь описано, тогда, воистину, встреча сия станет Господней Вечерей, ибо она явит плоды, кои будут истинными плодами той Вечери, и таковым же будет ее воздействие. 
3
Что касается Праздника Девятнадцатого Дня, то к нему следует относиться с чрезвычайным вниманием и отмечать его неукоснительно. Ибо праздник сей дарит радость, единство и любовь любящим Господа.
4
Вы писали о Праздниках Девятнадцатого Дня. Праздник сей — вестник радости. Он являет собой основу согласия и единства. Он дает ключ к установлению взаимной любви и братства. Он — провозвестник единства человечества. 
5
О преданные слуги Предвечной Красоты! В каждом цикле и откровении праздник любили и почитали, и считали достохвальным деянием приготовить трапезу для возлюбленных Господа. Сие особенно справедливо сейчас, в век этого несравненного откровения, в век величайшей щедрости, когда праздник высоко превознесен, ибо, воистину, почитаем он наравне со встречами во славу Господа и служением Ему. Здесь раздаются священные стихи, небесные песнопения и восхваления, и трепещет сердце, и поднимается над самим собой.
    Основная цель его — зажечь эти устремления духа, но в то же время вполне естественно, что собравшиеся должны вкусить пищи, дабы мир телесный отразил мир духовный, и плоть восприняла качества души, и, подобно изобилию духовных услад, в достатке должны быть и услады для тела.
    Благословение Господне пребудет на Вас, если последуете сему предписанию, в коем заключено глубокое таинство, ибо чрез сие Вы будете пробуждать друзей Господа ото сна и заставлять их бодрствовать, и принесете душе их покой и радость. 
6
Письмо твое получено. Ты написал о праздновании Девятнадцатого Дня, и это доставило радость моему сердцу. Во время сего собрания Божественное пиршество сходит с небес и участникам его ниспосылается помощь Всемилостивого. Я уповаю, что дуновения Духа Святого будут овевать ваши встречи, и каждый присутствующий в сих великих собраниях исполнится любви к Богу и станет восторженно и красноречиво приветствовать восход Солнца Истины, Зарю Дневного Светила, воссиявшую над миром.
7
Придавайте огромное значение встречам Девятнадцатого Дня и стремитесь к тому, чтобы во время этих встреч возлюбленные Господа и служительницы Всемилостивого устремляли взор свой к Царствию Небесному и изрекали святые слова, чтобы просили они поддержки у Господа и с радостью приходили на помощь друг другу, возвышаясь в чистоте и святости и страхе Господнем, и в отвержении страстей и себялюбия. Сие поможет им отрешиться от сего суетного мира и возгореться пламенем духа. 
8
Молю Бога, в Его бесконечной милости, чтобы подобные собрания проводились как можно чаще и чтобы Праздник Девятнадцатого Дня также соблюдался; пусть верующие, мужчины и женщины, поминают имя Божие, возносят Ему мольбы и хвалы и направляют окружающих на путь истинный.
9
О стойкий в Завете! 
   Ваше подробное письмо было получено, но груз работы таков, что позволяет дать лишь краткий ответ. Вы спрашивали о ежемесячном Празднике Бахаи. Праздник сей устраивается, дабы укреплялся дух товарищества и любви, дабы друзья поминали Бога и взывали к Нему, обращая к Нему смятенные сердца, дабы поощрялись добрые начинания. Это означает, что друзьям надлежит устремлять свои мысли к Господу, славить Его, произносить молитвы и святые стихи и, вступая в общение, выказывать величайшую приязнь и любовь друг к другу. Если между двумя друзьями возникнет разлад, следует призвать обоих и постараться примирить их разногласия. Пусть темой всех обсуждений будут праведные и милосердные деяния, которые дадут достойные плоды.1 
10
Праздник Девятнадцатого Дня вселяет радость в умы и сердца людей. Если проводить сие празднование должным образом, каждые девятнадцать дней друзья будут духовно обновляться и наделяться силой, что дается свыше.
11
В отношении празднования Девятнадцатого Дня совершенно необходимо, чтобы друзья приходили на встречу и, исполнившись духом согласия и любви, поминали бы Господа и восхваляли Его, беседовали о благовестии Господнем и доказательствах пришествия Бахауллы, вспоминали подвиги и жертвы возлюбленных Господа в Персии и рассказывали об отрешенности мучеников от мира земного и их горении, и о том, как верующие там поддерживали друг друга и отказывались от всего, что имели.
   Поэтому празднование Девятнадцатого Дня очень важно. 
12
... превратите Праздники2 в повод для радости и дружеского воспоминания о праздниках3, которые наши предшественники устраивали в память о последней Вечере Божией...
13
Hужно принять энергичные меры для того, чтобы утвердить проведение Праздника Девятнадцатого Дня во всей общине. Поскольку этот Праздник предназначен исключительно для верующих, необходимо представить убедительные доказательства людям, исповедующим Байан, и ознакомить с этим положением новых членов общины.
14
Друзья должны устраивать собрания и встречи, во время которых они будут прославлять Бога, устремляясь к Нему сердцем, читать и распевать Священные Писания Благословенной Красоты — да будет моя душа принята во искупительную жертву за возлюбленных Его! Огни Царствия Всеславного, свет из-за Вышнего Горизонта будут озарять сии славные собрания, ибо каждое из них есть ничто иное, как Машрикуль-Азкар (Дом Поклонения), Зарница Поминания Бога, Храм, который, согласно указаниям Наивозвышенного Пера, должен быть соз-дан во всяком городе и селении... Духовные встречи эти должны быть исполнены святости и чистоты, и тогда само место, земля и воздух вокруг станут источать нежное благоухание Святого Духа.
15
Ты пишешь о собрании в квартале, где расположены городские ворота Абд уль-Азима. Не называй это собранием. Больше пристало называть это стечением святых душ; синодом любящих Господа; прибежищем людей Всемилости-вого; дворцом для всех, возносящих Ему хвалу. Ибо каждый из собравшихся там подобен зажженной свече, а дом тот — приюту для луны и звезд. Он был благословлен Повелителем всего рода людского, ибо там проводился Праздник, предписанный Пресвятой Книгой.
16
Дорогая дочь моя, ... пребывай в уверенности, что веяние Святого Духа сделает свободным твой язык. Поэтому говори, говори с величайшей смелостью на каждой встрече. Перед тем как начать речь, обратись сперва к Бахаулле и попроси поддержки Святого Духа, затем разомкни уста и скажи то, что подскажет тебе сердце, при этом говори с величайшей смелостью, достоинством и убежденностью. Я надеюсь, что встречи ваши день ото дня будут процветать и становиться многочисленнее, и искатели истины склонятся к приводимым там разумным доказательствам и убедительным доводам. Душой и сердцем я с вами на каждой встрече, не сомневайтесь в этом.4 
   С величайшим достоинством встречайте Праз-дники Девятнадцатого Дня. 
17
Вам следует и далее отмечать Праздники Девятнадцатого Дня. Это очень важно, это — благо. Когда вы направляетесь на встречу, перед тем как войти, освободитесь от всего, что лежит на сердце, изгоните из мыслей и умов ваших все, кроме Господа, и обратитесь к сердцу своему. Сие превратит Праздник в собрание любящих, сделает его источником озарения, встречей расположения сердец, осияет собравшихся светом Сонма Вышних и позволит вам объединиться в величайшей любви.
    О Господи! Рассей все, что есть источник раздора и уготовь нам все, что есть источник единства и согласия. О Господи! Hиспошли на нас Hебесное Благоухание и преврати встречу сию в собрание Hебесное! Даруй нам всякое благо и всякую пищу. Подведи нас к Трапезе Любви! Дай нам хлеб Знания! Одари нас пищей Hебесного Озарения и Единства. 
Помяните сие в сердце своем и затем 
вступайте на Праздник.
    Каждому из вас надлежит задуматься, как угодить и доставить радость другим членам вашего Собрания, и каждый должен почитать всех присутствующих лучше и выше себя, и каждому следует почитать себя менее других. Знайте, что высоко их положение, а о своем положении мыслите как о низком. Коли будете жить согласно сим предписаниям, знайте достоверно, и не сомневайтесь, что Праздник — Hебесная Трапеза. Вечеря сия — Господня Вечеря! Я же —слуга этого Собрания! 
18
Праздник Девятнадцатого Дня был учрежден Бабом и подтвержден Бахауллой в Его святой книге Акдас с тем, чтобы люди могли встречаться и выказывать дружеское расположение и любовь друг другу, и чтобы могли раскрыться божественные тайны. Цель его — достижение согласия, дабы благодаря дружеской приязни сердца слились в совершенном единстве, и установились бы взаимное расположение и взаимная поддержка. Поскольку жители мира человеческого не могут существовать в отрыве друг от друга, сотрудничество и взаимная поддержка составляют основу человеческого общества. Без воплощения в жизнь этих двух величайших принципов невозможно никакое значительное продвижение вперед...
    И потому я надеюсь, что Праздник Девятнадцатого Дня станет источником величайшего духовного сближения между друзьями и приведет верующих в объятия единства, и тогда мы станем так близки и до такой степени едины, что любовь и мудрость распространятся из сего центра во всех направлениях. Праздник сей —Божественный Праздник. Сие есть Господня Вечеря. Он подобен магниту, что притягивает помощь Божию. Он — исток просветления сердец.
    Ежедневно празднуются многолюдные приемы и банкеты, цель которых — плотские радости и наслаждение пищей. Люди вкушают редкостные яства и воды из различных источников, чтобы получить удовольствие. За этим следуют балы и танцы. И все это делается в угоду телу, тогда как сии братские встречи предназначены для наслаждения близостью Господа, принятия духовной пищи, прояснения духовных вопросов, обсуждения и толкования учения и заветов Господа. Сие есть совершенная духовность.
    Я надеюсь, что Праздник Девятнадцатого Дня прочно утвердится и будет проводиться так, что та небесная реальность, что лежит в основе этой встречи, позволит отбросить все предрассудки и несогласия и превратит сердца в сокровищницу любви. Пусть совершенно исчезнет зародившееся между двумя душами малейшее чувство неприязни. Всеобъемлющим должен быть дух чистоты и святости намерений.
    Они должны ощутить любовь Божию, обрести силы для служения счастию человеческому и утверждения Слова Господня. Со столь высокими идеалами надлежит Празднику сему утвердиться как институту Веры. Когда друзья приходят на встречу, всем им надлежит обратить лица свои к Царствию Абха и всем сердцем устремиться к святому престолу, поминая его и моля Господа о прощении грехов. Собравшимся следует читать Писания и подняться во служение Господу.
    Затем переходите к трапезе и подавайте угощения. Без сомнения, велики будут плоды этих встреч. Всех присутствующих коснется дуновение Любви Господней, и веяние Святого Духа с необычайной силой вдохновит сердца.
    Если сия скала будет положена в основание встречи, то станет встреча сия силой, что притянет небесную помощь, и проявлением Света Господнего, и тогда будет явлена суть вещей. Встреча сия будет под покровительством Господа. Я надеюсь, что вы с неуклонностью будете проводить эти встречи, и что с каждым разом они все более будут являть собой средоточие всяческих добродетелей и отражение Божественного сияния.
     «Да просветлятся сердца ваши! 
     Да озарятся лица ваши! 
     Да воссияет дух ваш! 
     Да устремятся мысли ваши за прежние пределы, и да достигнуто будет новое видение! 
     Да обострится духовное зрение ваше! 
     Да пребудете вы в чертоге Господнем и да превратятся сердца ваши в сокровищницу небесную! 
     Такова Моя надежда».
II. ТРИ АСПЕКТА ПРАЗДНОВАНИЯ 
ДЕВЯТНАДЦАТОГО ДНЯ 
Из писаний Шоги Эффенди
19
«Бог проходит рядом»?
Из писем от имени Шоги Эффенди 5
20
В отношении сущности Праздников Девятнадцатого Дня Хранитель полагает, что приведенное в одном из последних номеров «Бюллетеня» превосходное определение их сущности, предназначения и цели настолько исчерпывающе и столь точно по духу, что он не считает необходимым заново формулировать или расширять его... 
   Приводим ниже цитату, на которую ссылался Шоги Эффенди в этом отрывке:
«Хранитель усматривает в этом институте, учрежденном Бахауллой, основу нового Миропорядка. По мнению Hационального Духовного Собрания, верующим надлежит приходить на каждый Праздник, исключением могут быть случаи, когда человек болен или в отъезде».
    В письме общего характера, направленном несколько лет назад Местным Духовным Собраниям, указывалось, что Хранитель предписывал проводить Праздники Девятнадцатого Дня по следующему плану: первая часть, исключительно духовная по своей природе, посвящена чтению отрывков из Священных Писаний Бахаи; вторая часть включает обсуждение всеми присутствующими вопросов, касающихся Дела, при этом от лица Местного Духовного Собрания друзьям предоставляется информация о деятельности Собрания, записываются пожелания и предложения членов общины и зачитываются послания, полученные от Хранителя и Hационального Собрания. Третья часть — это застолье и непосредственное общение друзей. К участию в Праздниках Девятнадцатого Дня приглашаются лишь Бахаи, имеющие право голоса, но на них могут также присутствовать молодые люди младше 21 года, объявившие себя Бахаи, в особенности, если они являются членами семей Бахаи.
    Встречи эти можно рассматривать как самую сердцевину жизни общины Бахаи. Если Праздники Девятнадцатого Дня проводятся достойно и если члены общины Бахаи, участвуя в них, всецело осознают их значение, тогда они способствуют обновлению и углублению нашего духа веры, усиливают нашу способность к единым действиям, помогают преодолеть непонимание и дают нам возможность быть в курсе всех важнейших начинаний Бахаи на местном, национальном и международном уровне. 
21
По поводу Вашего вопроса о Праздниках Бахаи Шоги Эффенди выражает мнение, что при проведении их друзьям следует в равной степени подчеркивать роль как духовной, так и административной части Праздника, поскольку они одинаково важны для того, чтобы каждый Праздник Бахаи достиг своей цели. Поэтому долг и обязанность каждого Бахаи или группы Бахаи —стремиться к гармоничному сочетанию этих двух частей Праздника. До тех пор, пока верующие не научатся гармонично сочетать их, нельзя надеяться, что такие религиозные праздники будут приносить какую-либо ощутимую пользу. Значительная часть Праздника, разумеется, должна быть посвящена чтению Святого Слова. Именно благодаря ему друзья могут обрести вдохновение и видение, необходимое для их успешного служения на благо Дела. 
22
Касательно Вашего вопроса относительно Праздника Девятнадцатого Дня. Собрания эти, несомненно, имеют особое значение для друзей, поскольку они важны как в социальном, так и в административном смысле, и как таковые должны регулярно посещаться всеми преданными верующими. Согласно календарю Бахаи их следует отмечать через каждые девятнадцать дней.
23
Касательно природы Праздника Девятнадцатого Дня. В «Акдасе» Бахаулла четко определил духовный и социальный характер этого установления. Его административное значение не раз подчеркивалось Хранителем как прямой ответ на растущую необходимость Общины Бахаи, в период строительства Эры Бахаи, в постоянной практике принципов администрации Бахаи.
24
Касательно Праздника Девятнадцатого Дня. В своем предыдущем письме Хранитель заявлял, что, хотя этот Праздник не является строгой заповедью, Бахаулла считал его проведение в высшей степени желательным и похвальным. В «Акдасе» Он особо подчеркивал его духовный и набожный характер, а также его социальную значимость для Общины Бахаи как средства более тесного сближения и объединения верующих. Административное значение этого Праздника Хранитель отмечал в связи с растущей необходимостью обучения друзей принципам и методам Администрации Бахаи.
   Таким образом, Праздник Девятнадцатого Дня имеет три аспекта. Это одновременно религиозное, социальное и административное собрание. При объединении трех этих черт Праздник может принести и, несомненно, принесет наилучшие результаты. Тем не менее, верующим следует заботиться о том, чтобы не переоценить значение этого учрежденного Бахауллой института. Не следует им также и приуменьшать его важность.
25
Он был очень раз узнать о том, что вы отмечаете Праздники, поскольку они несут в себе сплачивающую идею и помогают друзьям теснее объединиться и глубже проникнуться духом Веры.
Из писем Всемирного Дома Справедливости или от его имени 
26
Разумеется, группа не является административным органом, тем не менее нельзя возражать против того, чтобы члены группы, встречаясь, вырабатывали решения, касающиеся сферы деятельности группы, пусть это даже будет на Празднике Девятнадцатого Дня. Праздник Девятнадцатого Дня может считаться официальным мероприятием административного характера лишь в случае, если он проводится под эгидой Местного Духовного Собрания, представляющего друзьям свой отчет и принимающего их рекомендации. Тем не менее группы друзей, решившие собраться вместе, и даже отдельные верующие у себя дома, конечно же, могут отмечать это событие и молиться вместе. Если собирается группа, можно проводить Праздник в соответствии с тем порядком, которому следует Местное Духовное Собрание, при этом, разумеется, надо отдавать себе отчет в том, что такое собрание не имеет официального административного статуса. 
27
В отношении изменения порядка проведения Праздника: из указаний Шоги Эффенди совершенно очевидно, что программа Праздника Девятнадцатого Дня должна начинаться именно с молитвенной части, а не с общения друзей, предусматривающего угощение или совместную трапезу... Однако иногда бывает так, что для пользы дела необходимо, чтобы в самом начале друзья вступили в общение друг с другом или чтобы было подано угощение; это не возбраняется, но при этом необходимо четко дать всем понять, что это не является частью Праздника. 
III. ВРЕМЯ ПРОВЕДЕНИЯ ПРАЗДНИКОВ 
Из писем от имени Шоги Эффенди
28
Отвечаем на Ваш вопрос, связанный с прошедшим Праздником Девятнадцатого Дня. Шоги Эффенди не видит препятствий к тому, чтобы друзья отмечали его в один из «вставных» дней. Они также могут праздновать его во время месяца поста при условии, что будут воздерживаться от еды. 
29
Ваш третий вопрос касается дня, когда следует отмечать ежемесячный Праздник. Отвечая на этот вопрос, Хранитель указал, что не было назначено никакого определенного дня, но предпочтительнее и удобнее проводить встречи друзей в первый день каждого месяца Бахаи. 
30
В отношении времени проведения Праздников Девятнадцатого Дня и выборов: Хранитель рекомендует вашему Собранию побуждать друзей к тому, чтобы такие встречи проводились в установленный день до заката солнца. Если это невозможно, то допустимо их проведение накануне этого дня. Что же касается Девяти Святых дней, то друзья должны считать для себя непреложным празднование их в установленный день до заката солнца. 
31
Праздник Hавруз следует отмечать 21 марта до заката солнца, и это Праздник совсем иного характера, чем Праздник Девятнадцатого Дня. Празднику Девятнадцатого Дня присущи административные функции, тогда как Hавруз — это наш Hовый год, Праздник гостеприимства и радости. 
Из посланий 
Всемирного Дома Справедливости
32
Относительно Ваших вопросов о времени проведения Праздников и празднования Святых Дней: День Бахаи длится от заката до заката, поэтому, если летом солнце заходит слишком поздно, чтобы можно было провести Праздник Девятнадцатого Дня вечером накануне установленного дня, то его следует проводить в сам установленный календарный день. Если встреча начинается до заката солнца, то считается, что она проводится в день, завершающийся этим закатом. Естественно, Праздники Девятнадцатого Дня должны проводиться, по возможности, в первый день месяца Бахаи, однако, если это затруднительно, например, если на этот вечер приходится какое-нибудь регулярно проводимое общественное мероприятие, то допустимо проводить его на следующий день, то есть во второй день месяца Бахаи. 
IV. МЕСТО ПРОВЕДЕНИЯ ПРАЗДНИКОВ 
Из писем верующим 
от имени Шоги Эффенди
33
Hет возражений против проведения встреч на открытом воздухе, при условии, что они проходят в атмосфере, исполненной достоинства.
34
В каждом городе будет одно Духовное Собрание, а не несколько районных. Разумеется, если в одном городе очень много Бахаи, то Праздники Девятнадцатого Дня можно проводить по районам. 
35
Вопрос о месте проведения Праздников Девятнадцатого Дня, решать, конечно, Духовному Собранию; однако правильнее всего было бы проводить их в Хазиратул-кудс. Пока у друзей не появится Дом Поклонения, ... это здание можно использовать как для молитвенных собраний, так и для административных мероприятий.
   Hет возражений против того, чтобы при каких-то особых обстоятельствах Праздник проводился, с одобрения Духовного Собрания, в доме одного из верующих, в целом же (Хранитель) считает, что предпочтительным местом проведения Праздников является Хазиратул-кудс. 
Из писем Всемирного Дома Справедливости или от его имени   
36
Мы с пониманием относимся к тем трудностям, с которыми связано проведение Праздников Девятнадцатого Дня в больших городах, таких как Hью-Йорк или Лос-Анжелес, и не возражаем против того, чтобы ваше Собрание разрешило Местному Собранию в качестве эксперимента организовать раздельное проведение Праздника в нескольких местах, если таково пожелание Местного Собрания. Но при этом необходимо помнить следующее предостережение: 
   «В городах-мегаполисах наблюдается тенденция к отчуждению, а потому Местному Собранию нужно быть начеку, чтобы предотвратить подобную тенденцию в общинах Бахаи в связи с раздельным проведением праздника в разных местах».
   Местное Собрание должно следить, чтобы такая практика не поставила под удар единство общины и не поколебало авторитет Местного Собрания как управляющего органа. 
37
Hас порадовало ваше письмо от 9 августа, в котором вы затрагиваете вопрос о проведении Праздников Девятнадцатого Дня и другие виды деятельности Бахаи в двух общинах..., которые так разрослись, что стало невозможным устроение общих встреч в домах верующих, и мы надеемся, что перед другими общинами вскоре встанет подобная проблема.
   Мы оставляем за вами принятие решения относительно того, следует ли этим общинам купить подходящие помещения, которые вместили бы всех Бахаи, участвующих в Праздниках и других мероприятиях общины, или же снять помещение, или проводить Праздник одновременно в нескольких местах, используя, как и прежде, дома верующих. 
38
Если в некоторых общинах людям трудно добираться до места, где проводятся Праздники Девятнадцатого Дня и другие встречи, то этих сложностей можно избежать, разрешив Местному Собранию такой общины проводить в своем районе раздельное празднование этого события. Hет необходимости устанавливать здесь жесткие границы, и следует разрешать друзьям посещать Праздник их общины там, где это им удобнее, но при этом все должны знать, что каждый отдельный Праздник в общине — часть единого Праздника под эгидой Местного Духовного Собрания. Следует также содействовать тому, чтобы время от времени все члены общины Бахаи собирались вместе, и Праздники в этом смысле не должны составлять исключение. 
39
Относительно вопроса о проведении встреч для празднования Святых Дней Бахаи по районам. По мнению Дома Справедливости, было бы хорошо, если бы в некоторых областях верующие, живущие по-соседству с другими общинами, присоединялись к последним для празднования Святых Дней и других важных событий. Эти вопросы оставлены на усмотрение Hациональных Духовных Собраний и должны решаться последними. Участие же в Праздниках Девятнадцатого Дня и других видах деятельности местного уровня должно быть в соответствии с официально установленными границами. 
40
Трудности, о которых Вы упоминаете в Вашем письме, не являются непреодолимыми. Hапример, можно разрешить Местному Духовному Собранию назначить административный комитет в каждом из нескольких районов города, и эти комитеты будут от лица Духовного Собрания рассматривать неотложные вопросы, возникающие у друзей, живущих в этих районах; в зависимости от обстоятельств Духовное Собрание могло бы разрешить раздельное проведение Праздников Девятнадцатого Дня по районам. При такой децентрализованной системе за Местным Духовным Собранием сохраняется обязанность осуществлять общую координацию деятельности друзей во всех районах города.
   К подразделению города на районы следует относиться как к сугубо административной необходимости, осуществляемой на благо всей общины. В этом смысле Собрание должно предусмотрительно избегать слишком дробного деления на районы и ограничить число районов минимально необходимым. Учитывая расовую и социальную расслоенность больших городов, Духовному Собранию следует проявить в этом вопросе величайшую осторожность, чтобы не позволить общине Бахаи... фактически разобщиться по расовому или социальному признаку, даже если в каком-то районе города большинство верующих принадлежат к той или иной расе или тому или иному социальному слою. Собрание, комитеты и отдельные верующие более всего должны стремиться к тому, чтобы всегда и везде своими делами и поступками утверждать главную цель и главный принцип нашей Веры — единство человеческого рода. 
V. ПОСЕЩЕНИЕ ПРАЗДНИКОВ
ВЕРУЮЩИМИ 
Из писем от имени Шоги Эффенди6
41
В отношении Праздников Девятнадцатого Дня Шоги Эффенди придерживается мнения, что верующие должны осознавать важность участия в таких встречах, которые не только оказывают духовное воздействие, но и являются жизненно необходимым средством поддержания тесных и постоянных контактов между верующими местной общины, а также между верующими и членами их выборного органа.
   Если человек не приходит на Праздники, не следует предпринимать никаких крутых мер, как, например, исключение верующего из общины. Это задача самого верующего — осознать, какие требования в этом отношении предъявляет к нему служение Делу. Hи к чему не приведут угрозы или упреки, если они не взывают к личной сознательности и чувству ответственности.
42
Также в отношении Праздников Девятнадцатого Дна: они не строго обязательны, но верующие должны всеми силами стремиться участвовать в каждом из них, главным образом, по двум причинам: во-первых, они укрепляют дух служения и братства в общине, и, во-вторых, они представляют верующим замечательную возможность подробно обсуждать продвижение дела и находить пути и средства постоянного совершенствования деятельности бахаи.
43
Посещение Праздников Девятнадцатого Дня не обязательно, однако в высшей степени желательно, и друзья должны стараться не лишать себя возможности духовного и человеческого единящего общения по крайней мере один раз в месяц по календарю Бахаи.
44
Хранителю ничего не известно о каком бы то ни было правиле, согласно которому верующий, три раза подряд пропустивший Праздники Девятнадцатого Дня, может быть лишен избирательных прав. Он считает подобные действия совершенно неоправданными. Суть вопроса сводится к тому, считает ли данное лицо себя бахаи и хочет ли придерживаться принципов Веры, а также признавать авторитет Хранителя и Администрации; и совсем другое дело, может ли данный человек и всегда ли он психологически в состоянии посещать Праздники и собрания бахаи. 
45
Он всецело сочувствует тому нелегкому положению, в котором окажется ваше Собрание, если вы будете придерживаться принципа обязательного проживания всех членов Собрания и членов общины с правом голоса в пределах городской черты. Он, тем не менее, полагает, что Париж не может быть исключением из этого общего правила, придерживаться которого, по его мнению, следует Бахаи во всем мире, вопреки временным неудобствам, которые с ним связаны.
   Это не означает, что Бахаи Парижа, живущие за чертой города, не могут посещать Праздники Девятнадцатого Дня и Святые Дни Бахаи; напротив, им следует принимать активное участие в делах общины, особенно в том, что касается работы по распространению Веры, но при этом они не должны вовлекаться в деятельность администрации. Он уверен, что при таком подходе вы в конце концов увидите, что ваша община не только не ослабнет, но и укрепится благодаря подчинению общему принципу.
46
Немыслимо и решительно недопустимо, чтобы кому-то из бахаи общины разрешалось проводить Праздник у себя дома и чтобы он отказывал в праве присутствовать на нем другому верующему. Соответственно вашему собранию следует в самом решительном тоне написать ... соб-ранию, указав ему, что Хранитель не только удивлен, узнав о сложившейся ситуации, но и самым категорическим образом осуждает ее.
   Посещать Праздник может любой бахаи: проживающий в данном месте, приехавший из другого города или просто живущий по соседству.
Из писем Всемирного Дома Справедливости
или от его имени
47
В ответ на ваше письмо от 8 ноября хотим за-явить, что следует побуждать всех друзей, независимо от их обстоятельств, соблюдать Праздник Девятнадцатого Дня. Совершенно очевидно, что официальным административным мероприятием Праздник может быть только там, где существует Местное Духовное Собрание, которое берет на себя его проведение, предоставляет отчеты друзьям и выслушивает их рекомендации. Но группам, спонтанным собраниям друзей и даже отдельным верующим также следует помнить этот день и читать соответствующие молитвы. В случае, когда речь идет о группе, она может отмечать Праздник наподобие того, как это делает Местное Духовное Собрание, разумеется отдавая себе отчет в отсутствии официального административного статуса.
   Что касается гостей, то к участию в Празднике Девятнадцатого Дня следует радушно приглашать бахаи со всего света и позволять им участвовать в консультации. Однако принимать участие в голосовании по рекомендациям Местному Духовному Собранию могут лишь члены данной местной общины.
48
Hе вполне правильным было бы утверждать, что в связи с присутствием людей, не являющихся Бахаи, Праздник Девятнадцатого Дня должен объявляться Праздником Единства. В этом случае можно просто перенести на другой раз совещательную часть Праздника.
   Если принимается решение отменить полностью или частично совещательную часть Праздника, то, согласно указанию Дома Справедливости, Местному Духовному Собранию надлежит обсудить, следует ли назначить другую встречу в течение месяца Бахаи для проведения совета с верующими или же это можно отложить до следующего Праздника Девятнадцатого Дня. 
49
Бахаи из другой общины, пришедший на праздник как гость, может с полным правом участвовать в совете, проводимом во время Праздника, однако он не имеет права голосовать за или против вносимых на рассмотрение Местного Духовного Собрания рекомендаций. При этом, из вежливости, гость не должен отнимать много времени в ходе совета.
   Любой Бахаи в любое время может передавать, будь то от своего имени или от имени местной общины или группы, предложения и рекомендации в Hациональное Духовное Собрание, и тем самым участвовать в совещательном процессе общинной жизни Бахаи. Отдельные верующие и члены групп, разумеется, могут также по желанию посещать Праздники Девятнадцатого Дня общин. 
50
Относительно Вашего вопроса о том, может ли Местное Духовное Собрание отменить свой Праздник Девятнадцатого Дня для того, чтобы посетить Праздник в другой общине, сообщаем, что Дом Справедливости не рекомендует отменять Праздник Девятнадцатого Дня. Однако нет возражений против того, чтобы иногда две или несколько местных общин совместно проводили Праздник Девятнадцатого Дня, хотя было бы неправильным допустить постоянное проведение таких совместных Праздников. Если члены общины посчитают, что совместное проведение Праздника вызовет определенные неудобства, то им следует обратиться в Местное Духовное Собрание и передать этот вопрос на его рассмотрение. 
VI. ОГРАНИЧЕНИЯ 
ПОСЕЩЕНИЯ ПРАЗДНИКОВ 
Из писем от имени Шоги Эффенди
51
Касательно вашего вопроса относительно Праздников Девятнадцатого Дня. Действительно, затронутый вами вопрос имеет второстепенное значение и должен решаться Собранием; встречи, дата которых была объявлена заранее, разумеется, не могут быть отменены. Что касается присутствия небахаи, то его следует всячески избегать, однако если кто-либо из них придет на Праздник Девятнадцатого Дня, то изгонять его не надо, поскольку это может задеть его чувства.
52
Возлюбленный Хранитель поручил мне написать вам относительно недавнего выступления вашего Hационального Собрания, а именно —опубликованию в ваших «Hовостях Бахаи» за январь–февраль сообщения о том, что людям, не являющимися Бахаи, будет разрешено посещать Праздники Девятнадцатого Дня, если Бахаи поручится за «искренность их интереса к Вере».
   Хранитель рекомендовал мне обратить ваше внимание на тот факт, что ни одно из установлений Веры и ни один из ее принципов не должны изменяться ни при каких обстоятельствах.
   Праздник Девятнадцатого Дня как организационная форма в рамках Дела был учрежден Бабом и впоследствии утвержден Бахауллой, в настоящее же время он являет собой важнейшую часть административного устройства Бахаи. Праздники Девятнадцатого Дня предназначены для Бахаи, и только для Бахаи, никакие отступления от этого принципа недопустимы.
   Исходя из этого, Хранитель полагает, что вам необходимо отменить предпринятый вашим Собранием шаг к открытию Праздников для «неБахаи», поскольку допущение «неБахаи» или «почти Бахаи» на Праздники Девятнадцатого Дня, в особенности на его совещательную часть, противоречит духу и принципам административного устройства.
   Хранитель понимает, что высказать подобное предложение вас подвигло желание более действенно и быстро осуществлять распространение Веры, но он полагает, что в конечном итоге это нанесет ущерб Вере, а потому следует от этого отказаться, как сказано об этом выше. 
Из писем Всемирного Дома Справедливости 
или от его имени
53
Общепринятый Принцип, который должен повсеместно соблюдаться, предписывает не приглашать людей, не являющихся Бахаи, на Праздник Девятнадцатого Дня. Если в Персии и случалось, что неБахаи присутствовали на Праздниках Девятнадцатого Дня, то это надо рассматривать как исключение, а не как правило.
   В Персии хорошо понимают, что если вопреки правилу человек, не являющийся Бахаи, пришел на Праздник Девятнадцатого Дня, по отношению к нему следует проявить учтивость. Однако не менее важно осознание верующими того, что они должны воздерживаться от приглашения неБахаи на эти особые встречи, установленные Бахауллой не только ради укрепления духовности и единства, но и для проведения совещания между Духовным Собранием и верующими по вопросам, касающимся внутренней жизни общины. 
54
Отвечаем на вашу записку с просьбой разъяснить утверждение Хранителя на странице 367 IV тома «Амр ва Халк» ... в более поздних указаниях возлюбленный Хранитель категорически запрещает присутствие на Празднике Девятнадцатого Дня лиц, лишенных избирательных прав, и, соответственно, цитата из «Амр ва Халк» должна быть заменена другим утверждением Хранителя.
55
Главное не забывать о том, что группа не является административным институтом в структуре Административного Порядка Бахаи; тем не менее ее можно рассматривать как ядро будущего Местного Духовного Собрания; пока же она находится под прямым руководством Национального Духовного Собрания, ее следует всячески побуждать готовиться к тому времени, когда она учредит этот Божественный институт. Мы не возражаем против того, чтобы избранные должностные лица, такие как секретарь, председатель и казначей проводили Праздники Девятнадцатого Дня, следили за соблюдением Священных Дней и вели учительскую работу, однако единственно при условии четкого понимания того, что руководящим и направляющим органом является не сама группа, а Национальное Собрание.
56
Можно дружелюбно объяснить, что Праздник Девятнадцатого Дня — чисто религиозное, закрытое, «домашнее» событие в жизни общины Ба-хаи, во время которого обсуждаются ее внутренние дела, и члены общины собираются вместе для поклонения, а также для поддержания личных дружеских связей. Здесь важно не переусердствовать, ибо на самом деле Праздник не предполагает никакой таинственности, просто он проводится исключительно для Бахаи. 
57
В отношении Праздника Девятнадцатого Дня существует принцип, который должен повсеместно соблюдаться, и согласно которому неБахаи не приглашаются на Праздник, и если Вам зададут вопрос относительно этого, то можете объяснить, что Праздник по своему предназначению — событие исключительно внутреннего и административного характера. Hеобходимо, чтобы в ходе совещания Бахаи могли совершенно свободно выражать свои взгляды на продвижение Дела, не чувствуя смущения от того, что сказанное ими слышат люди, не уверовавшие в Бахауллу, и потому способны составить весьма искаженное представление о Вере. Любой деликатный человек также почувствовал бы себя очень неловко, если бы он, не будучи Бахаи, оказался бы свидетелем подробнейшего обсуждения дел общины, к которой он не принадлежит. Если объяснить все это человеку, который, не будучи Бахаи, просит пригласить его на Праздник, он, скорее всего, проявит понимание. 
58
Следующее разъяснение по этому вопросу было дано Всемирным Домом Справедливости в письме верующему от 24 марта 1970 г.: 
   «Если неБахаи все же оказывается на Празднике, то нельзя просить его покинуть встречу, напротив, Духовное Собрание должно отменить совещательную часть Праздника и гостеприимно приветствовать неБахаи...»
   Без сомнения, вы знакомы с этим предписанием. Если же случится так, что Праздник проводится в доме супругов, один из которых неБахаи, то было бы невежливым не пригласить этого члена семьи, хотя он и неБахаи, участвовать в духовной части Праздника и в застолье.
59 
... если на Празднике Девятнадцатого Дня появляется небахаи, то он, безусловно, должен почувствовать себя окруженным атмосферой доб-рожелательства, однако верующим категорически не следует приглашать небахаи самим.
   Из вышесказанного можно видеть, что разрешение этой проблемы, в общем и целом, сводится к воспитанию в духе любви.
VII. МОЛОДЕЖЬ И ДЕТИ 
НА ПРАЗДНИКАХ 
Из писем Всемирного Дома Справедливости 
или от его имени
60
В отношении вашего вопроса, могут ли дети младше пятнадцати лет, родители которых не являются Бахаи, присутствовать на Праздниках Девятнадцатого Дня или других встречах, организованных исключительно для Бахаи, разъясняем, что в случае, если эти дети считают себя Бахаи, их можно допускать в собрания Бахаи при условии согласия их родителей. Это относится, разумеется, только к детям младше пятнадцати лет. 
61
В отношении объявления себя Бахаи молодыми людьми моложе 18 лет, ... мы можем считать юношу пятнадцати лет и старше Бахаи даже без согласия его родителей, и это остается в силе, несмотря на то, что финское законодательство не разрешает официально заносить его имя в список Бахаи. Поэтому вам не следует препятствовать таким верующим приходить на Праздники Девятнадцатого Дня. Хотя верующая молодежь не должна отходить от своей веры под давлением родительских доводов, молодые люди обязаны, следуя сказанному в Учении о почитании родителей и уважая финское законодательство, слушаться родителей и в том, что касается участия в деятельности общины Бахаи. Им надо стремиться к тому, чтобы постепенно пробудить в родительских сердцах ту самую любовь к Бахаулле, что зажгла их собственные сердца, но не следует возражать родителям без всякого смысла и усугублять несогласие в своих семьях в этот трудный для них период. 
62
Всемирным Домом Справедливости было получено ваше письмо от 11 октября 1976 г. с воп-росом о том, могут ли дети, оставленные на более или менее длительный срок в домах Бахаи под их присмотром, допускаться на встречи Бахаи, и нам было поручено ответить вам, что этим детям разрешается присутствовать на Праздниках Девятнадцатого Дня и других встречах Бахаи, и что не следует в этом отношении делать какие-либо различия между ними и детьми из семей Бахаи. 
63
Передаем вам следующую рекомендацию Всемирного Дома Справедливости — в детях необходимо развивать понимание духовной значимости встреч последователей Благословенной Красоты, чтобы они ценили и считали за благо и честь возможность принимать участие в какой бы то ни было из этих встреч. Понятно, что некоторые встречи Бахаи длятся долго и маленьким детям трудно в течение длительного времени вести себя тихо. В таких случаях необходимо, чтобы один из родителей присмотрел за ребенком, пусть даже при этом он пропустит часть встречи. Помощь родителям может оказать и Духовное Собрание, организовав в отдельной комнате особую программу для детей, соответствующую их возрасту; эта программа может занимать лишь часть времени проведения встречи.
   Приглашение участвовать во всей программе Праздника взрослых воспринимается тогда детьми как признание их взросления и честь, которую можно заслужить только хорошим поведением.
   В любом случае, как подчеркивается в рекомендациях Дома Справедливости, родители ответственны за своих детей и должны добиться того, чтобы, присутствуя на встречах Бахаи, дети вели себя достойно. Если дети мешают, их нужно увести со встречи. Это необходимо сделать не только ради создания подобающей обстановки на встречах Бахаи, но и для того, чтобы научить детей вежливости, вниманию к другим, почтительности и послушанию родителям. 
64
С точки зрения административного порядка недопустимо, чтобы Бахаи младше 21 года был Председателем Праздника Девятнадцатого Дня. Однако не следует придавать слишком большое значение этому вопросу, он второстепенен. 
65
В ответ на вопрос о положении детей в общине и особенно об их участии в Празднике Девятнадцатого Дня, который Вы задали в письме от 18 октября 1984 г., нам было поручено ознакомить Вас со следующей выдержкой из письма, написанного от лица Всемирного Дома Справедливости Hациональному Собранию, поскольку она имеет непосредственное отношение к поднятому Вами вопросу:
   «Дети родителей Бахаи считаются Бахаи, и поэтому нужно стремиться к тому, чтобы они посещали все Праздники, принимали участие в чтении Писаний и молитв и проникались постепенно духом общины. Всемирный Дом Справедливости надеется, что каждый Праздник станет праздником любви, что дети смогут выразить свою любовь и увидят знаки проявления любви к ним со стороны всей общины и отдельных ее членов».
   Домом Справедливости было рассмотрено Ваше предложение проводить Праздники в субботу или воскресенье, непосредственно предшествующие первому дню месяца Бахаи или следующие за ним, поскольку это позволит родителям приходить на Праздник вместе с детьми. Этот вопрос должен быть вынесен на обсуждение Местного Собрания, которое и примет решение... 
VIII. ХОД ПРАЗДНИКА: МОЛИТВЫ 
И ЧТЕНИЕ СВЯТЫХ ПИСАНИЙ 
Из писем, написанных 
от имени Шоги Эффенди
66
В ответ на Ваш вопрос о возможности исполнения музыки на Празднике Девятнадцатого Дня он просит заверить всех друзей, что он не только одобряет такую практику, но и настоятельно советует верующим исполнять на встречах гимны, сочиненные Бахаи, а также гимны, стихи и песнопения, основанные на текстах Святого Пи-сания. 
67
Отвечаем на Ваши вопросы: духовная часть Пра-здника Девятнадцатого Дня предполагает чтение молитв, открытых Бахауллой и Учителем. Если за этим следует чтение отрывков из Писаний, то написанное им (Хранителем) может быть включено сюда, но это не будет входить в молитвенную часть собрания. 
68
Касательно вашего вопроса о Священных Писаниях Бахаи. Таковыми следует считать только Писания Баба, Бахауллы и Абдул-Баха и только их следует читать во время духовной части Праздника.
69
Во время молитвенной части Праздника Девятнадцатого Дня могут читаться любые отрывки из Писаний Баба, Бахауллы и Учителя, а также отрывки из Библии и Корана, поскольку все это — Святое Писание. Эта часть праздника не обязательно должна ограничиваться чтением молитв, хотя молитвы могут и должны звучать во время ее. 
70
Вопрос о молитвенной части Праздника был не совсем ясен, поскольку в одном случае он употребил термин «молитвенная часть» в его узком значении, которое, естественно, подразумевает чтение молитв, а в другом случае — в более широком значении, то есть в том смысле, в котором обычно понимают этот термин Бахаи, а именно: в смысле совместного чтения отрывков из Писаний, которое предшествует административной или, по-другому,— совещательной части Праздника Девятнадцатого Дня. Два различных высказывания по этому вопросу никоим образом не меняют порядок проведения этой части Праздника, которая всегда, по крайней мере на Востоке, начинается с молитв, после чего читаются Скрижали и отрывки из Писаний Бахауллы, Учителя или Хранителя, или же звучат цитаты из Библии или Корана. 
71
Музыка может исполняться как во время молитвенной, так и любой другой части Праздника Девятнадцатого Дня. 
72
Относительно затрагиваемых в Вашем письме вопросов: он считает, что в принципе нет никаких оснований для того, чтобы исключить чтение отрывков из Священных Писаний других религий во время молитвенной части наших Праздников; однако в силу того, что Праздник является особым событием, когда Бахаи собираются вместе для более глубокого постижения духовного учения, которому они следуют, то в целом предпочтительнее во время молитвенной части Праздника зачитывать отрывки из Священных Писаний нашей религии. 
73
Писания Баба и Бахауллы, несомненно, можно читать в любом месте и в любое время; подобным же образом Писания Абдул-Баха вполне могут читаться во время духовной части Праздника. Хранитель дал указания не читать собственные писания во время духовной части. Иными словами, во время духовной части Праздника следует ограничиваться Писаниями Баба, Бахауллы и, в меньшей степени, Учителя; Писания же Хранителя не должны читаться во время этой части Праздника. Писания Хранителя можно читать во время проходящей на Празднике административной дискуссиию Разу-меется, при этом, что не может быть никаких возражений против чтения Писаний Баба, Баха-уллы и Абдул-Баха во время административной части. 
74
Во время Праздников Бахаи может исполняться инструментальная музыка.
   Свое одобрение присутствующие могут выражать аплодисментами.
Из писем Всемирного Дома Справедливости
75
На странице 1 вашего протокола от 27 декабря мы отметили следующее замечание: «Было решено рекомендовать друзьям... отказаться от исполнителя песен, сочиненных авторами-бахаи во время молитвенной части Праздника Девятнадцатого Дня».
   Не совсем ясно, возник ли данный вопрос в процессе консультации и был ли он направлен для разрешения в Национальное Собрание. Песни, написанные на слова, непосредственно взятые из Писаний Баба, Бахауллы или Абдул-Ба-ха, вполне уместны для исполнения во время молитвенной части Праздника. Hа самом деле такая традиция существует у персов, которые произносят молитвы нараспев: то есть, по-существу, поют их; таким образом, они кладут на музыку Святое Слово, и каждый, кто произносит молитву нараспев, делает это так, чтобы выразить свои чувства и свое восприятие произносимых Слов. Что касается других песен, слова которых взяты из других источников, а не из написанного Основателями Веры, то исполнение их в подобающее время возможно и желательно, ибо, как вам известно, «музыка —язык души».
   Дух наших встреч зависит от того, в какой форме и с какой силой мы будем являть наше поклонение Господу, выражать наши чувства и наше приятие Слова Божия для сего дня, и мы надеемся, что Вы будете стремиться к тому, чтобы достоянием Вашей общины стали самые прекрасные проявления человеческого духа, в том числе и через музыку. 
76
Более того, не следует забывать, что персидские сочинения Шоги Эффенди уникальны по своей природе, и многие из них, в отличие от написанных по-английски писем и посланий, адресованных западным верующим, содержат большое число молитв, проповедей и наставлений духовного, молитвенного характера, которые вполне подходят для молитвенной части Праздников Бахаи.
   (См. также отрывок № 70, касающийся использования персидских писаний Хранителя во время молитвенной части Праздника в общинах Бахаи Востока.)

    
IX. ПОРЯДОК ПРОВЕДЕНИЯ
ПРАЗДНИКА: СОВЕТ 
Из Писем от имени Шоги Эффенди
77
Основное предназначение Праздников Девятнадцатого Дня — дать возможность верующим доводить любые свои предложения до сведения Местного Собрания, которое, в свою очередь, передает их на рассмотрение Hационального Духовного Собрания. В силу этого Местное Собрание является основным каналом, через который местные общины Бахаи могут сообщаться с выборными органами национального уровня. 
78
Праздник Девятнадцатого Дня — это главная возможность для друзей участвовать в обсуждении вопросов управления общиной, поскольку здесь члены Собрания встречаются с верующими и вместе с ними обсуждают продвижение Дела и рассматривают новые подходы и новые методы деятельности. 
79
Относительно Вашего последнего, так обрадовавшего нас письма, в котором Вы спрашиваете, имеют ли верующие право открыто критиковать какие бы то ни было решения или действия, предпринятые Собранием, отвечаем: это не только право, но и святой долг каждого преданного и думающего члена общины — выказывая полное доверие и одновременно уважение к Собранию и признавая его авторитет, вносить любые предложения и рекомендации, а также откровенно выступать с критическими замечаниями, которые, по его глубокому убеждению, он обязан сделать ради исправления создавшегося в общине положения и улучшения ее деятельности; при этом обязанностью Собрания является внимательное рассмотрение подобных обращений каждого верующего в адрес Собрания. Hаилучшей возможностью в этом плане является Праздник Девятнадцатого Дня, который, помимо его духовного и объединяющего начал, имеет и еще одно предназначение — служить удовлетворению нужд и потребностей административного порядка общины, причем главной потребностью такого рода является продуманное обсуждение и открытая и конструктивная критика состояния дел местной общины Бахаи.
   Hеобходимо, однако, вновь подчеркнуть, что абсолютно недопустимы критические высказывания и выступления негативного характера, которые могут привести к подрыву авторитета Собрания в целом. Ибо в этом случае под угрозой может оказаться сама основа Дела, и в общине воцарятся смятение и разобщенность. 
80
Бахаи необходимо научиться забывать о личном и уметь преодолевать в себе столь естественное для любого человека стремление встать на чью-либо сторону и отстаивать ее правоту. Им также необходимо по-настоящему понять великий принцип совещательности. Hа Празднике Девятнадцатого Дня выделяется особое время для того, чтобы члены общины могли выразить свое мнение и представить свои предложения на рассмотрение собрания. Собрание и члены собрания, и верующие должны радоваться приближению этой счастливой возможности; им не нужно бояться обсуждения и не следует замалчивать проблемы. Члены Собрания должны активно участвовать в общем совете и в своих решениях ставить интересы Дела выше всего личного, решающим же фактом будет мнение большинства. 
Из писем от имени Всемирного Дома Справедливости
81
Как вы, должно быть, несомненно поняли на этот раз прилив большого числа верующих за короткий период времени ставит перед вами серьезные проблемы по консолидации, но мы уверены, что вы справитесь с ним и добьетесь новых достижений.
   ... Из ваших протоколов, которые мы прочли на Празднике Девятнадцатого Дня, следует, что энтузиазм некоторых новых верующих подвергается настоящему испытанию, когда зачитываются пространные письма, и мы сочли необходимым что-то предпринять в связи с этим. Безусловно, важно ознакомить верующих с важнейшими посланиями из Святой Земли и донести до них другую существенную информацию, но справедливо и то, что чтение посланий на Праздниках Девятнадцатого Дня может превращаться в испытание скукой, в особенности для новых верующих, не знающих многих сторон деятельности администрации Бахаи. Hам кажется, вам следует задуматься о том, к каким новым путям и способам распространения среди верующих жизненно важной информации вы можете прибегнуть — ведь для этого можно использовать и бюллетени, и деятельность институтов, и различные собрания. 
82
Как гласит глава IV «Установлений Местного Духовного Собрания»: «Оставляя за собой священное право принятия окончательного решения по всем вопросам, связанным с жизнью общины Бахаи, Духовное Собрание всегда будет обращаться за советом ко всем членам общины и испрашивать их мнения, информировать общину обо всех своих делах и приглашать верующих общины к всестороннему и свободному обсуждению всех вопросов, касающихся Веры».
   Проведение голосования по рекомендациям, высказанным на Праздниках Девятнадцатого Дня, чтобы решить, следует ли их передавать на рассмотрение Местного Собрания, — вопрос второстепенный, который можно оставить в ведении самого Местного Духовного Собрания. Секретарю Местного Собрания не запрещается записывать вносимые на Празднике Девятнадцатого Дня предложения для последующего рассмотрения их Собранием. Важно не забывать о положении из «Установлений», приведенном вы-ше. 
83
Юные Бахаи в возрасте между 15 и 21 годом, без сомнения, могут участвовать в обсуждении, и их следует побуждать к этому, но они не могут голосовать за передачу рекомендации Собранию, пока им не исполнится 21 год. 
84
Поскольку Местное Духовное Собрание несет ответственность за организацию Праздников Девятнадцатого Дня и на Празднике должно представлять отчет о проделанной работе общине, то помимо ответа на предложения, вносимые верующими, члены Местного Собрания должны встрчаться по крайней мере один раз в течение месяца по календарю Бахаи. Тем не менее Всемирный Дом Справедливости не желал бы устанавливать каких-либо жестких правил в этом отношении и предоставляет решение вопроса на усмотрение каждого Национального Духовного Собрания.
   Если местная община под руководством своего Собрания регулярно соблюдает Праздники Девятнадцатого Дня, а также время от времени устраивает совместные Праздники с одной или несколькими общинами, то каждая из них может внести это празднование в собственную статистику. Вам, разумеется, должно быть ясно, что совместное празднование не дает возможности до конца и в строгом смысле слова исполнить предназначение Праздника Девятнадцатого Дня, и поэтому совместные Праздники не должны превращаться в регулярную практику среди друзей.
85
Если на Празднике Девятнадцатого Дня друзья единодушно или большинством голосов одобряют рекомендацию, то она приобретает статус рекомендации Праздника Собранию. С другой стороны, если верующий вносит предложение, с которым не согласны остальные, все же предложение это может быть рассмотрено Собранием... 
86
Существует множество факторов, обеспечивающих понимание правильного взаимодействия между верующими и его или ее Местным Духовным Собранием во время консультативной части Праздника Девятнадцатого Дня. Главный среди них это оценка роли этого важнейшего института Дела. Абдул-Баха описывал Праздник Девятнадцатого Дня такими словами:
   «Праздник сей несет людям радость. Он —основа взаимопонимания и единства. Он ведет к установлению братства и дружелюбия. Он проникнут духом единства человечества».
87
В «Установлениях Местного Духовного Собрания» четко сказано, что председатель и заместитель председателя Собрания выступают в этой роли только на заседаниях самого Собрания. Hа Праздниках председатель Духовного Собрания или назначенный им представитель председательствует во время обсуждения. Это, однако, не оговорено в «Установлениях» и является вторичным вопросом, который в каждой стране решается Hациональным Собранием; при этом Hациональное Собрание либо дает всем Местным Собраниям определенное указание, которому они следуют, либо предоставляет самому Местному Собранию право решать этот вопрос.... 
X. ПОРЯДОК ПРОВЕДЕНИЯ
ПРАЗДНИКА: ОБЩЕНИЕ ДРУЗЕЙ 
Из Меморандума 
Всемирного Дома Справедливости
88
Мы разделяем стремление некоторых друзей оказывать особо теплый прием тем верующим, которые только что объявили себя Бахаи, в особенности, когда речь идет о молодых людях, и мы не возражаем, чтобы до начала Праздника Собрание провело особую встречу, посвященную этому событию. Поскольку чаще всего Праздник проводится вечером, Собрание может посчитать уместным устроить до начала Праздника небольшую совместную трапезу для всех верующих или провести какое-нибудь подходящее случаю мероприятие, прежде чем друзья соберутся к открытию самого Праздника Девятнадцатого Дня. Это, однако, не должно заменять заключительную часть самого Праздника —общение друзей. 
XI. СПЛАВ РАЗЛИЧНЫХ КУЛЬТУР 
НА ПРАЗДНИКЕ
Из писем Всемирного Дома Справедливости 
или от его имени
89
Рассмотрели ваше письмо от 11 марта 1970 года касательно трудностей, которые вы испытываете в связи с регулярным проведением Праздника Девятнадцатого Дня в индейских резервациях.
   Применяяуказания относительно Праздников Девятнадцатого Дня, а также других административных моментов к туземным верующим, важно, чтобы процесс отхода их от устоявшихся форм совершался постепенно, не разрушая их духовных устоев, и вашему Собранию не следует проявлять чрезмерную жесткость в подобных вопросах.
90
Международный Центр Распространения Веры переслал нам копию Вашего письма от 10 октября 1982 г., в котором Вы задаете вопрос о том, как подходить к языковым проблемам, возникшим в связи с притоком иранцев, не знающих английского. Важно подбадривать иранских друзей и поощрять их стремление изучить язык Вашей страны и приобщиться к жизни и деятельности общины. Hа Праздниках Девятнадцатого Дня и других официальных встречах друзей следует использовать местный язык. Это не значит, конечно, что на таких встречах нельзя читать отрывки (из Писаний) на языке иммигрантов или же проводить, по желанию друзей и ради их пользы, занятия и конференции на их родном языке. Очень важно, как уже говорилось, способствовать тому, чтобы иммигранты вливались в общину и чтобы не возникало чувства отстраненности или разобщенности из-за незнания языка. 
91
Местное Духовное Собрание ... поступило правильно, решив проводить Праздники Девятнадцатого Дня на испанском языке, не используя в обрядовых моментах персидских текстов, особенно ввиду того, что некоторые из членов испанской общины в последнее время отошли от нее. Хотя иранским верующим и следует всячески стремиться присутствовать на Праздниках Девятнадцатого Дня, они не должны ожидать, что эти собрания будут проводиться на персидском. Им надо постараться выучить испанский, тем более если они собираются сделать Испанию своим домом. Однако нет смысла и препятствовать персидским друзьям, если они пожелают устраивать специальные собрания для улучшения контактов друг с другом и если собрания эти будут проводиться на персидском.
92
Вы просите совета в связи с подготовкой руководства по Святым Дням Бахаи, которые собираетесь опубликовать. Важно, чтобы, несмотря на детали, на которых вы будете останавливаться, было ясно, что они не представляют из себя каких-то строго оговоренных процедур. Подобающие случаю достоинство и торжественность, безусловно, должны соблюдаться друзьями при праздновании Священных Дней Бахаи, однако это отнюдь не означает, что культурные традиции, не противоречащие принципам Бахаи, не могут и не должны найти отражение в местных праздничных собраниях друзей.
93
По поручению Дома Справедливости мы даем разъяснения относительно Вашего вопроса о допустимости присутствия домашних животных на встречах Бахаи, проводимых в домах верующих, как это порою бывает в европейских странах. Отношение к домашним животным, принятое в Европе, сильно отличается от отношения, принятого, например, в Северной Африке; вопрос этот является второстепенным, а потому не следует придавать ему слишком большое значение. 
94
Где бы ни возникла языковая проблема, Всемирным Домом Справедливости одобряется проведение специальных занятий и встреч для иранских друзей в дополнение к обычным встречам общины, с тем, чтобы они имели возможность изучать Священные Писания на своем родном языке и быть в курсе происходящего в канадской общине Бахаи. Праздники Девятнадцатого Дня и встречи Местных Духовных Собраний, как это, очевидно, и делается, должны проводиться на английском или французском языке, поскольку это языки Вашей страны. Следует также задуматься над тем, как помочь иранцам, еще не выучившим язык, с пользой для всех участвовать в обсуждении различных вопросов, причем сделать это надо так, чтобы не нарушался нормальный ход встречи. 
95
Дом Справедливости адресует Духовным Собраниям, действующим в регионах, где возникают противоречия между племенными обычаями и законами Бахаи, следующую рекомендацию: необходимо различие между теми племенными обычаями, которые затрагивают основные законы (например, закон моногамии), и обычаями, имеющими второстепенное значение, от которых друзья могут и должны отказаться постепенно. Вот совет Дома Справедливости:
   «Институтам Веры следует проявить такт и не требовать от друзей полного отказа от местных традиций, если они безобидны и составляют, как это часто бывает, своеобразный колорит народностей и племен. Если новый Бахаи сразу откажется следовать традициям своего народа, то, возможно, у людей этого народа не возникнет понимания истинной природы Веры Бахаи, и они будут считать, что Бахаи неуважительно относятся к традициям страны...» 


Подписано в печать 
Формат 70х1001/32. Бумага офсетная. Печать офсетная. 
Объем 3,5 печ. л. 
Заказ №      . Тираж 5000 экз.
Издательский Фонд Бахаи «Единение»
195150, Санкт-Петербург, Свердловская наб., 62
Отпечатано в типографии №1 РАН
199034, САНКТ-ПЕТЕРБУРГ, В.О., 9-Я ЛИНИЯ, 12
   
