Али Акбар Фурутан 

практические советы родителям 


Али Акбар Фурутан 


практические советы родителям 
Перевод с английского В. Н. Бузина 
Предисловие кандидата педагогических наук К. Г. МИТРОФАНОВА * 

"Прогресс" Москва 1992 


ББК 74.90 Ф 95 

A. FURUTAN 
MOTHERS, FATHERS, AND CHILDREN PRACTICAL ADVICE TO PARENTS 

GEORGE RONAI.D OXFORD 1980 
Редактор Л. И. Дорогова 

Фурутан А. 
Ф95 Отцы, матери, дети: Практические советы роди-телям: Пер. с англ./ Предисл. К. Г. Митрофано-ва.— М.: Прогресс, 1992.— 192с. ISBN 5-01-003346-1 
Книга написана на основе научных данных психологии и педагогики, практического опыта работы автора с детьми и родителями. Обращаясь к Корану, Библии, древнеперсидским поэтам, А. Фурутан дает советы родителям и педагогам, ка-сающиеся самых различных сторон воспитания детей. В книге говорится о необходимости согласия между родителями, ува-жении к детям, некоторых общих проблемах поведения детей. Особое внимание уделяется структуре образовательного процес-са: воспитанию религиозности, развитию интеллекта, нрав-ственному воспитанию. 
ф431200000(И)21безобъявд 
006(01)-92 ББК 74.90 

Фирма «Прогресс-Универс» 
© А.Рипиап, 1980 
© Перевод на русский язык и предисловие издательство «Прогресс», 
1992 


ПОНИМАТЬ И ВОСПИТЫВАТЬ (Предисловие) 

«Дорогие педагоги! Уважаемые родители! Ваши дети подобны нежным цветам в огромном саду. Им нужен утренний ветерок и весеннее солнце, а не изну-ряющий зной и сильная буря. Нельзя оскорблять и не-навидеть своих детей, обижать их, нельзя использовать силу, унижать в присутствии друзей, преувеличивать их ошибки. Обращайтесь с детьми с величайшей добротой и любовью, и тогда их уважение к вам будет идти из глубины сердца, и они исполнят свой долг, предначер-танный Богом» (с. 41). 
Эта фраза, взятая из книги Али Акбара Фурутана «Отцы, матери, дети», может рассматриваться как приглашение автора к читателю познакомиться с его представлениями по широкому кругу проблем педаго-гики. Книга рассчитана прежде всего на родителей, ин-тересующихся популярной педагогической литерату-рой и озабоченных воспитанием собственных детей. Но она может быть интересна и для профессиональных пе-дагогов, ориентированных на традиционные способы работы, а также для специалистов, занимающихся про-блемами Среднего Востока. 
Али Акбар Фурутан—перс, известный в Иране об-щественный деятель, посвятивший свою жизнь делу во-спитания и образования детей. После окончания в 1930 году педагогического факультета 2-го МГУ он занялся активной пропагандистской и организационной деятель-ностью по развитию школьного образования и педа-гогического просвещения у себя на родине. Им написа-но множество газетных и журнальных статей, книг и очерков. Он работал управляющим и директором средней школы в Тегеране, основал школу для мальчи-ков и девочек в провинциальном иранском городе, вы-

3 


ступал по радио, организовывал семинары и конферен-ции для учителей и родителей. 
Али Акбар Фурутан проповедует свои идеи не толь-ко в Иране. Он объездил практически весь мир. Его книга впервые вышла в 1980 году на английском языке, переиздавалась несколько раз, была переведена на японский, турецкий, испанский и итальянский языки. 
Али Акбар Фурутан — религиозный деятель, при-надлежащий к общине бахаистов. Поэтому не случай-ны частые обращения автора в книге к идее Бога, к идее послушания и смирения, так как именно бого-боязненность, по его мнению, побуждает человека стойко придерживаться добра и избегать зла. 
«Каждое достойное похвалы дело рождается из ре-лигиозности, и недостаток этого высшего дара в ребен-ке может толкнуть его на дорогу зла и отдалить от пу-ти добра» (с. 135). Идея Бога для автора не просто дань традиции и отражение специфики подхода к проблемам воспитания на Востоке, но и предельный собственный смысл занятия педагогикой. 
История бахаистской религии начинается в 1844 го-ду, когда Баб — «Врата» (1819—1850) — объявил себя посланцем Бога и предтечей великого божественного Пророка. Он жил в Персии, где и был арестован, за-ключен в тюрьму и в 1850 году казнен. Его сторонники подверглись жестоким преследованиям, тысячи были убиты как «еретики». 
Бахаизм—религиозное течение, возникло среди по-следователей бабизма и связано с деятельностью, жизнью и идеями Мирзы Хусейна Али Нури (1817—1892), впоследствии Баха-Уллы—«Великолепие Бога». От-прыск знатного рода (его отец был визирь малиэ — министр финансов), приверженец Баба, искавший в бурное для Османской империи время, после жесто-кого подавления бабистского восстания в Иране, мир-ные способы вхождения мусульманского Востока в ми-ровое развитие, пытавшийся соединить традиционные для ислама ценности с идеями гуманизма, стал для своих последователей символом веры, святым мучени-ком. Лишенный родины, высланный за пределы стра-ны, он в течение сорока лет пребывал в изгнании и умер, преследуемый за свои убеждения, в тюрьме в Акке на Святой Земле. Баха-Улла призывал лю-дей изменить образ жизни, а духовным и мирским 

4 


властителям своего времени он предлагал убедиться в истине его Откровения: объединиться, разоружиться и установить мир во всем мире. В некотором роде Ба-ха-Улла предвосхитил идеи Мохандаса Ганди, совре-менные поиски объединяющих мировые религии поло-жений, создание новых объединяющих разные народы конфессий. 
Его старший сын Абдул-Баха (1844—1921), которого он назначил полномочным толкователем своего Уче-ния, был освобожден в 1908 году, после пятидесятипя-тилетней ссылки. Во время длительных путешествий по Америке и Европе он проповедовал учение Баха-Уллы. В завещании Абдул-Баха назначил своего внука Шоги Эффенди хранителем бахаистской веры. Шоги Эффенди стоял во главе бахаистской общины до своей смерти в 1957 году. 
В чем суть идей бахаизма? Еще в 20-е годы нашего столетия молельные дома бахаистов были во многих городах нашей страны. На досках у Ашхабадского ба-хаистского молельного дома были вывешены основные положения этого учения, своеобразные 12 заповедей: 
1. Следует самостоятельно искать истину, избегая слепого подражания. 
2. Существует только один Бог, основа всех религий едина, различие между ними—следствие подражания и суеверия. 
3. Религия нужна как объединяющее начало, если она является причиной раздора, то гораздо лучше ее совсем не иметь. 
4. Религия должна согласовываться с наукой и разу-мом и не приниматься на веру, в противном случае она—суеверие. 
5. Все люди — братья и равны между собой, у всех одни права. 
6. Предрассудки всех видов—против рас, социаль-ного происхождения, веры и национальности — являются суевериями, разрушающими основы челове-чества, их надо устранить. 
7. Женщины и мужчины имеют равные права, но раз-личные функции. 
8. Обучение и воспитание должно быть всеобщим и обязательным. 
9. Мировой экономический вопрос должен быть разрешен. 

5 


10. Миру необходим единый язык и единое письмо для того, чтобы все люди могли объясняться друг с другом. 
11. Необходимо установить всеобщий мир и гармо-нию на Земле. 
12. Для устранения несогласий среди народов сле-дует учредить всемирный Трибунал на выборных нача-лах. 
Эти 12 положений представляли собой своеобра-зную программу бахаистов, основные ориентиры в их социальной и общественной жизни. Можно по-разному относиться сейчас к этим программным заявлениям, видеть их наивность или невозможность осуществле-ния даже в наше время. Но нужно помнить, что сфор-мулированы они были в середине прошлого века, в жестких политических условиях Османской империи, при нетерпимости к другим вероисповеданиям, господ-ствовавшим тогда не только в мусульманских странах. Бахаистские принципы, учение бахаизма привлекали внимание многих мыслителей, философов, писателей. Поэтому не случайно возникла переписка другого известного гуманиста и богоискателя Л. Н. Толстого с последователями учения Баха-Уллы, увидевшего за этими простыми пунктами довольно интересную фило-софию, во многом опередившую свое время. 
Идея непротивления 
«Единственным вашим оружием против ваших вра-гов должны быть ваш язык и ваши идеи». 
«Счастье человека не в теле его, но в душе. Если сердце человека полно радости, он счастлив даже в тюрьме. Если сердце его горестно, он не сможет быть счастлив даже в раю. Зажженная лампа горит одинако-во и в комнате и в подземелье» — эти слова Баха-Улла написал, находясь в изгнании, в заключении. 
О смысле человеческой жизни и о страдании 
«Бог благословил своих возлюбленных трудами и страданиями, чтобы посредством их они могли до-стичь божественной мудрости. Он отрезал их от мира, не позволяя им найти ни земного счастья, ни покоя, для того чтобы они искали его в области духа. Страдания эти он дал как испытания, которые утвердят постоян-ство верного и неверного отринут». 
Об интернациональном характере учения 
«Самая высокая ступень — в том, чтобы понять ве-

6 


ликие слова: все живые существа — плоды одного дере-ва, листья одной ветки, капли одного моря... Мир одно и для всех отечество». 
Холизм, или О единстве всего сущего на Земле 
«Несомненно, что все существующее едино, и каж-дое существо из существующего означает и определяет собой все существующее, взятое в его целом, или иначе: все во всем. Эта мысль может найти для себя иллю-страцию в том, если вообразим, что все существующее формировано из определенного числа индивидуальностей, из отдельных элементов, и что все эти индивидуальные сущности в своем постоянном движении проходят че-рез все состояния и фазы развития всех отдельных осо-бей. В применении к человеку выходит, что каждое ин-дивидуальное звено всей вереницы элементов, форми-рующих вкупе человека, должно было вступать после-довательно и в определенном порядке как в мир нежи-вой природы, так и в мир растений и животных, пребы-вая, таким образом, постоянно, беспрерывно и после-довательно в разнообразных и многочисленных со-стояниях и переходя этим путем из формы в форму, из миров в миры, двигаясь во всех, так сказать, направле-ниях вдоль и поперек, по всем бесконечным состояниям и формам и приобретая во всех этих своих пребываниях соответствующее каждой форме и состоянию все новое и новое превосходство, полноту и совершенство... Ста-новится отсюда несомненным то, что в этом сложном и длинном процессе достигается единство всего множе-ства, единство всего существующего и что природа су-ществ едина. Следовательно, должно быть понятным, что и в частном человеческом мире единое в едином. Короче: начало и конец существующего — в единстве» (Абдул-Баха). 
Идея космополитизма 
«Отечество—шар земной»1. 
В настоящее время бахаистская международная об-щина работает в многочисленных областях, как, напри-мер, в Организации Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО) и в Чрез-вычайном фонде помощи детям (ЮНИСЕФ). Она нас-читывает несколько сотен тысяч последователей, со-стоит из представителей большинства народов и рас 

1 См.: И. Даров. Бахаизм. Л.: Прибой, 1930. 

7 


мира, а также социальных слоев и классов общества. Практически по всему миру существует центры этого учения, главные из которых находятся в США и Гер-мании. 
Али Акбар Фурутан, проповедуя учение бахаист-ской веры, постоянно подчеркивает, что каждый чело-век должен приобретать знания и профессию. Работа, выполняемая на благо человечества,—это богослуже-ние, утверждает он в своей книге «Отцы, матери, де-ти». Сам автор не претендует на какие-то открытия в области педагогики. Он считает, что строгость роди-телей к ребенку в требовании хороших манер, послуша-ния, аккуратности, выполнения режима и своих обязан-ностей (если она, конечно, основана на доброте и люб-ви, а не на грубости и нетерпимости) принесет ему не-сомненную пользу. В таких условиях он вырастет здо-ровым, внимательным к другим людям и сможет сде-лать свой вклад в дело счастья и порядка на Земле. 
Идеи автора не выходят за рамки здравого смысла, в тексте много ссылок на различные факты, получен-ные в научных исследованиях проблем развития ребенка и воспитания в разных школах, повествование часто прерывается Откровениями Баха-Уллы и стихами Саа-ди. Главное — в книге множество советов, «наилуч-ших» рецептов для родителей в их нелегком деле воспи-тания своих чад. Он надеется, что его размышления о том, что «надо» и что «не надо» делать родителям и педагогам, окажутся для них полезными. 
По форме изложения эта книга напоминает пропо-веди, читать ее можно фактически с любого места. Она представляет собой своеобразный педагогический справочник, заглянув в который можно найти ответ на любой вопрос, возникающий в деле воспитания ре-бенка. 
Книга состоит из десяти глав, каждая глава — из не-скольких подглавок, отвечающих на конкретные во-просы. Первые семь глав представляют собой сборник советов и общих представлений: шесть педагогических советов; уважайте детей; методы воспитания; некото-рые общие проблемы поведения; практические советы; дети и свобода; благоприятные условия развития де-тей. Последние три главы могут быть рассмотрены как структура образовательного процесса: воспитание ре-лигиозности; развитие интеллекта; нравственное во-

8 


спитание. Эти три главы как бы охватывают главные аспекты образования: духовность, интеллект, нрав-ственность. Это деление, возможно, заключает в себе идею воспитания как развитие отношений человека с Богом, с самим собой (или со своими интеллектуаль-ными функциями) и с другими людьми. 
Для Фурутана педагогика—богоугодное дело (вспомним восьмую заповедь бахаистов), поэтому ран-нее и правильное воспитание детей быстрее приведет их к идее Бога. 
Покинут счастьем будет тот, Кого ребенком плохо воспитали. Побег зеленый выпрямить легко, Сухую ветвь один огонь исправит. 
Саади (с. 18) 
Воспитание ребенка для него — прежде всего ограни-чение, накладываемое и на взрослых, и на детей, уста-новление запретов. Поэтому он всегда и прежде всего говорит о том, чего нельзя делать, и лишь потом, и да-леко не всегда, — что необходимо. 
«В управлении семейными делами следует достичь уравновешенности и установить в доме ра-венство и справедливость. Тогда дети придут к пони-манию истинного значения дисциплины и порядка, от-ветственности и защищенности прав человека. Без это-го фундамент, закладываемый в обучение детей, не мо-жет послужить основой познания Божественных Про-явлений, Действительных Учителей человечества» (с. 12). 
Главное в образовании ребенка, по Фурутану,—это развитие его интеллектуальной сферы и воспитание по-слушания. Лишь тогда он сможет обратиться к Богу и понять те истины, которые уже сформулированы Учителями человечества. Истина уже известна, ребенку необходимо лишь подготовиться, чтобы ее воспринять и усвоить. Главное—знание этих истин, доброволь-ный сознательный отказ от собственных поисков и возможных ошибок. Поэтому самые важные методы воспитания—личный пример родителей и учителя, со-гласие и единство между ними, ограждение ребенка от соблазнов и скверны, от улицы, от «неправильных» книг, от «взрослой» жизни и от многого другого. 

9 


В связи с этим очевидно, что книга А. Фурутана найдет своего читателя прежде всего в наиболее па-триархально ориентированных структурах и слоях со-временного социума. Такими слоями могут оказаться семьи с традиционным укладом отношений, учителя, ориентированные на воспроизводство традиционной педагогики, и часть интеллигенции, сознательно куль-тивирующая «завещанные предками» патриархальные ценности. Для многих это произведение может послу-жить неким культурным образцом, который займет 
свое место в музее педагогики. 
* * * 
Практически любая книга, попадающая читателю в руки, появляется не совсем случайно. То же можно сказать и о появлении книги А. Фурутана «Отцы, мате-ри, дети». Выход этой книги закономерен именно в настоящее время. 
Современная ситуация в народном образовании та-кова, что существующие формы организации, содержа-ние, ориентиры и перспективы, сама школьная практи-ка перестали устраивать не только потенциальных за-казчиков и потребителей, но и самих учителей. Кризис нашей системы образования стал общим местом. Вы-ражается он в последнее время уже в том, что те учи-теля, которые до последнего времени считались осно-вой для переустройства, реформирования школы, начи-нают уходить из нее. Уходят те, кто наиболее профес-сионально подготовлены, способны «передавать зна-ния», потому что не видят более возможностей прило-жения своих сил, своей энергии. Уходят, потому что уже не видят смысла в самой «передаче знаний», пото-му что не могут ответить на вопрос: «А зачем нужно передавать эти знания?» 
Школа как образовательное учреждение в той или иной форме воспроизводит типы общественного созна-ния и самосознания. Массовая школа воспроизводит господствующий, массовый тип общественного созна-ния. Представления о мире, о себе самом — «советском человеке» — рассматриваются ныне в большом количе-стве литературы как предельно упрощенные, вульгар-но-материалистические. Характерными чертами тако-го типа сознания считаются утопичность, неразличение 

10 


мифов и реальности, неприятие неопределенности, страх перед возможными изменениями, отсутствие ав-тономности в принятии решений и неразвитое чувство ответственности, когнитивная простота, одномерность в восприятии мира, себя, других. Десакрализация цен-ностей «социалистического мира» при сохранении ста-рой, официальной идеологии приводит к шараханьям в другую сторону и проповедованию ценностей, обрат-ных социалистическим. Отказ от идеологических схем сопровождается появлением чувства невозможности работать и требованиями нового социального заказа, который часто можно услышать от практикующих пе-дагогов. Однако ни государство, ни общество не может пока сформулировать преемлемый для педагогов за-каз, и потому социальный смысл существования совре-менной школы оказывается размытым. 
Кризис советской школы отражает во многом кризис всего общества, но одновременно является отражением кризиса образования, который ощущается во всем ми-ре. Это более общий процесс переосмысления предель-ных онтологических и антропологических оснований самой идеи образования. Однако учителями он осо-знается как кризис собственной профессиональности и реально заставляет их обратиться к предельным смы-слам своей работы. В этой связи не случайно и доста-точно частое обращение к идее Бога, как вне себя суще-ствующей ценности своей деятельности, как обращение к мощной традиции образования. 
Для автора книги «Отцы, матери, дети» такой во-прос не стоит. А. Фурутан знает, зачем он занимается педагогикой. Именно в этом, на наш взгляд, заключена ценность появления этой книги на русском языке. И де-ло самих читателей определить для себя степень при-емлемости такого подхода к педагогике, находящейся в рамках религиозной традиции в практике образова-ния. 

К. Г. Митрофанов, кандидат педагогических наук 


Воспитание детей является делом величайшей важности. 
Абдул-Баха 

I 

ШЕСТЬ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ СОВЕТОВ 
Согласно учению Баха-Уллы, семья, будучи формой общности людей, должна обучаться всем добродете-лям и воспитываться в соответствии с правилами святости1. 
Английский философ Герберт Спенсер представлял семью как первичную единицу организованного обще-ства. Так же как в обществе для прогресса цивилизации и дальнейшего развития культуры необходимы законы, так и внутри семьи было бы естественно определить ее функции и структуру. В управлении семейными делами следует достичь уравновешенности и установить в до-ме равенство и справедливость. Тогда дети Придут к пониманию истинного значения дисциплины и порядка, ответственности и защищенности прав человека. Без этого фундамент, закладываемый в обучение детей, не может служить основой познания Божественных Проявлений, Действительных Учителей человечества. 
В прошлом эта фундаментальная цель оказывала сильное влияние на воспитание и образование детей и, несомненно, будет оказывать его в будущем, сея семена человечности и культуры в их сердца. Ученые провели подробные исследования семьи как малой социальной общности. В результате мнения специалистов сошлись на том, что в центре внимания должны быть позиции родителей по отношению к детям, и мы рассмотрим не-которые вопросы, связанные с этим. 
Старайтесь прийти к согласию 
Вы созданы для того, чтобы проявлять друг к другу любовь, но не своенравие и злобу2. 
Отец и мать в каждой семье и законодательная, и исполнительная власть, и судьи. Внутри такого мале-

12 


нького и ограниченного «государства», каким является семья, эти три функции сконцентрированы в руках ро-дителей, которые предписывают детям различные пра-вила, заставляют их выполнять одни действия, и в то же время предупреждая от совершения других. 
1. Родители должны достигать полного взаимопо-нимания во всех, как важных, так и незначительных, во-просах воспитания детей. Они также должны быть искренними и систематически обсуждать между собой все вопросы, относящиеся к воспитанию детей, к стиму-лированию их физического и духовного развития. Об-судив поведение ребенка и тщательно обдумав его от-веты, родителям следует в соответствии с духом истин-ного воспитания установить правила и нормы, которые необходимо соблюдать в семье. Если родители сами не способны делать выводы из результатов обсуждения, то они могут обратиться за помощью к авторитетным специалистам в области педагогики и психологии. Раз-умные любящие мать и отец никогда не обнаруживают перед детьми различие мнений, не показывают возни-кающие между ними разногласия по вопросам воспи-тания и ведения домашнего хозяйства, так как дети с самого раннего возраста должны руководствоваться единым планом действий. 
Если мать и отец не могут прийти к единому мне-нию, если они дискутируют, спорят и выражают раз-личные точки зрения в присутствии детей, то дети с ранних лет будут воспитываться в атмосфере дисгар-монии и духовной несовместимости. Дух единства по-кинет семью, и двери для счастья будут закрыты в этом доме. Одни дети примут сторону матери, другие отца. Подобная ситуация повлечет за собой невозмо-жность истинного воспитания. 
2. Если родители враждуют, непрерывно спорят, вмешиваются в действия друг друга, всегда ищут ви-новного, если отец отдает распоряжения в пику матери, а мать идет против устанавливаемых отцом порядков, то такая внутрисемейная ситуация сбивает детей с тол-ку, ставит их в затруднительное положение. Они не знают, на чью стать сторону, поэтому от наставлений родителей проку не будет, и дети вырастут упрямыми, беспринципными, легкомысленными. 
Отец не видит ничего дурного в том, что его тринад-цатилетняя дочь собирается пойти в гости к своему 

13 


приятелю, мать же считает, что дочери не следует туда ходить. Родители заранее не обсуждали эту проблему, не поделились друг с другом своими сомнениями на этот счет, не достигли согласия. 
Дочь спрашивает у отца, можно ли ей пойти в гости. «Да, конечно, иди, дорогая», — отвечает отец. После этого он уходит. Когда же дочь собирается выходить из дома, мать не пускает ее, считая, что решение отца было «неверным». «Не смей даже шагу сделать из до-му»,—говорит она дочери. Дочь уверяет мать, что отец разрешил ей пойти. На что мать в раздражении бросает: «Твой отец поступил неправильно». 
В конце концов дочь уступает матери. Но вечером, когда отец возвращается домой, дочь высказывает ему свои обиды, готовя таким образом почву для родитель-ской ссоры. Взбешенный тем, что его слова оказались «пустым звуком», муж начинает выяснять отношения с супругой, а так как тут оказалась затронутой ее са-мооценка, то женщина не смогла смолчать и высказала мужу все, что она о нем думала. В итоге недоразумение переросло в ссору. 
Создавшаяся ситуация, безусловно, не способствует дружной семейной атмосфере. Понятно, что в такой се-мье характер ребенка будет испорчен, поскольку отец йринижает мать, часто сердится на нее, снижает ее зна-чимость в глазах детей. Семейные ссоры, неумение роди-телей достичь полного взаимопонимания приводят к пе-чальным последствиям. 
1. По мере взросления дети становятся все наглее и грубее, проявляют полное неуважение к требованиям матери. Тем самым они унижают себя в глазах Бога и позорят в глазах знакомых. 
2. Мать начинает мстить, обвиняя отца в неразум-ности, вливая капля за каплей в души детей чувст-во враждебности к нему. Она подрывает авторитет отца, лишает его уважения со стороны детей, но хуже всего то, что она внушает детям страх перед отцом, преподнося его как тирана. 
Например, мать берет ребенка с собой в магазин и покупает ему ботинки из денег, отложенных для от-ца. При этом она говорит ребенку, чтобы он не пробол-тался об этом отцу, так как тот рассердится, будет очень недоволен. Совершенно очевидно, какие установ-ки формируются у ребенка по отношению к отцу. 
Если родители всегда и во всем противоречат друг 

14 


другу, то это оказывает неблагоприятное влияние на нравственное развитие невинного ребенка, лишает его Лучшего и сладчайшего плода жизни—любви матери и отца. Единство мыслей и взглядов — один из важней-дшх приоритетов счастливой семейной жизни, без это-го невозможно спокойствие и согласие. 
Довольно часто родители задают детям неразум-ные вопросы, ожидая от них вполне определенного от-вета. Например, отец в присутствии матери спраши-вает у ребенка, кого тот больше любит. Конечно же, он надеется, что ребенок отдаст в этом выборе предпочте-ние ему. Ребенок колеблется, стараясь найти правиль-ный ответ. Некоторое время он молчит, думает, что если отдаст предпочтение отцу, то причинит боль мате-ри, а если отдаст предпочтение матери, то обидит отца, и в конце концов мудро отвечает, что одинаково любит обоих. Печально, что такой ответ не удовлетворяет многих родителей и они настаивают на выборе одного из них. Этот момент является началом про-явления лицемерия в ребенке, так как он под прину-ждением (и возможно, вопреки своему мнению) отдает предпочтение тому, от кого ожидает наибольших мате-риальных выгод. И хотя ребенок может втайне испы-тывать большую любовь к матери, он тем не менее вы-берет отца. Позднее, в отсутствие отца, мать припом-нит ему это и назовет неблагодарным. Ребенок честно признается: «Мама, конечно же, я люблю тебя больше. Но я сказал так потому, что отец обещал купить мне новую игрушку. Иначе он мне ее никогда не купит». Безусловно, такой способ воспитания может иметь не-желательные последствия как с моральной, так и с пе-дагогической точки зрения. 
Если любое слово, любой приказ или наставление своим детям отец и мать предварительно обсуждают, демонстрируя полное единство действий и искренность взаимоотношений, то в семье правят любовь и привя-занность, семейный климат отличается сердечностью. Но когда согласие между родителями нарушается, в дом приходит тьма. В нем царят постоянное напряже-ние, враждебность или холодное безразличие. Все ста-новятся чужими друг другу. Жена утаивает от мужа свои мысли и действия, в то время как он умалчивает о своих намерениях и делах. Она третирует его, тогда как он не ценит ее как мать своих детей, унижает в их 


присутствии. Каждый при этом рассуждает о своих преимуществах и старается оставить за собой послед-нее слово. 
Поэтому очевидно, что при согласии между родите-лями по всем семейным вопросам можно избежать ссор и конфликтов, смягчить или преодолеть противо-речия, научиться управлять семьей спокойно, основы-ваясь на здравых принципах воспитания. 
Дух любви и привязанности распространяется на детей, свет единства рождает свет в их сердцах, гармо-ничная семейная атмосфера окружает их как чудесный розовый сад; дети относятся к родителям с почтением, между ними не чувствуется разобщенности, а вырастая, они могут стать искренними служителями человече-ства. 
Детские годы и сила привычки 
Очень трудно обучать человека и исправлять недо-статки его характера после наступления половой зрело-сти. Как показывает опыт, даже если усилия приведут к некоторым изменениям, в конечном итоге это будет абсолютно бесполезно. Он может, вероятно, изменить что-то в своем поведении сегодня, но скоро все забудет и вернется к привычному для себя образу действий. Сле-довательно, заложить твердый фундамент личности необходимо еще в раннем детстве. Пока ветвь зеленая и гибкая, ее можно легко выпрямить3. 
Период детства у человека очень долог. Одни дет-ские психологи считают, что ребенок достигает зрело-сти к двадцати, другие—к четырнадцати годам. Поэт Низами писал: 
Как луговой цветок наивен был, Когда тебе исполнилось лишь семь. Как стройный кипарис ты в небо взмыл, Теперь тебе уж дважды семь. Не будь небрежным, время игр ушло. И день настал искусства изучать И дух свой неуклонно возвышать*. 
Детеныш человека в отличие от животного появля-ется на свет совершенно беспомощным и слабым. Он ну-

* Здесь и далее перевод стихов Т. С. Бузиной.— Прим. ред. 

16 


ждается в постоянной заботе взрослых и зависит от них в течение длительного времени. В долгом периоде дет-; ства заключена великая мудрость, и каждый педагог должен знать это. Если родители из-за недостатка зна-ний не придают должного внимания драгоценным го-дам детства, то они могут внести горечь и разочарова-ние в нежные сердца детей. Такие родители подобны рас-точительным людям, истощающим свой капитал и в кон-це концов вынужденным просить милостыню у других. 
Детские годы—самые важные в жизни человека. В это время под руководством родителей, педагогов, воспитателей происходит становление и развитие физи-ческих, духовных и интеллектуальных способностей де-тей. Они получают образование, приобретают достой-ные похвалы качества, необходимые для того, чтобы смело смотреть в лицо жизни, которая очень непроста и часто бывает горькой и несправедливой. Постепенно дети подготавливаются к дальнейшей взрослой жизни, учатся преодолевать трудности, а также соотносить свои желания с потребностями общества. Кроме того, они должны иметь достаточно ресурсов для достиже-ния полного развития физических качеств (к 25 го-дам) и духовных способностей (к 35 годам). 
Опыт показывает, что дети легко обучаются в пери-од до наступления зрелости, но по мере того, как они взрослеют, воспитывать их становится все сложнее. Поэтому родителям и учителям следовало бы сделать упор именно на детские годы. Они не должны упустить эту неоценимую возможность, сознавая, что каждый час—нет, каждая минута—служит определенной цели и что пренебрежение годами детства может повлечь за собой определенную ущербность в будущем. 
Когда моряк решается пересечь опасное водное пространство, он не теряет времени зря и тщательно оснащает свой корабль. Для того чтобы благополучно прибыть к месту назначения и не дать кораблю постра-дать от гигантских волн во время свирепого шторма, необходимо принять все меры предосторожности. Так и родителям, управляя кораблем судьбы своих до-рогих детей в бушующем море жизни, следует оснастить корабль всем необходимым для долгого и опасного плавания и выполнять определенные требования для того, чтобы достигнуть спасительного побережья. 
Некоторые родители беспечны, не обращают дол-

17 


жного внимания на период детства, считая,что ребенок будет развиваться в соответствии со своими запросами и наклонностями. По их мнению, со временем, когда он вырастет, он автоматически обретет понимание, необ-ходимое восприятие жизни и сам по себе поймет, что надо делать и как себя вести в обществе. Такие родите-ли похожи на садовода, который не заботится о сажен-це, не ухаживает за ним, не подстригает ему ветви, не окапывает землю вокруг него, надеясь на то, что дере-во само по себе вырастет прямым и красивым. Поэт Саади сказал: 
Покинут счастьем будет тот, Кого ребенком плохо воспитали. Побег зеленый выпрямить легко, Сухую ветвь один огонь исправит. 
Для того чтобы детство принесло ту величайшую пользу, какую оно и должно принести, необходимо за-ботиться о воспитании детей постоянно и дома, и в школе, и в обществе, правильно организовывать их время, не тратя даром ни одной минуты. Некоторые детские психологи считают, что даже отдых и игры де-тей нужно планировать в соответствии с научными ре-комендациями. Педагог должен максимально исполь-зовать тот естественный познавательный интерес, ко-торый дети интуитивно проявляют в игре. В процессе игры развиваются физиче9кие и духовные способности ребенка, это время не пропадет впустую, и жизнь его не будет бесплодной. 
Важным фактором, часто не принимаемым во вни-мание родителями и педагогами, является сила привыч-ки. Если мы посмотрим внимательно, то обнаружим, что поговорка «Привычка—вторая натура» очень точ-но отражает действительность, то, к чему человек при-вык, влияет на его поведение, формирование личности и порой доставляет неудобство как ему самому, так и окружающим. 
Почему человек, годами пользовавшийся карманны-ми часами, опускает руку в карман, когда ему надо узнать время, хотя прекрасно знает, что часы у него на руке? Он делает это движение автоматически, в силу привычки. 
Другой пример. Вам нужно написать письмо, чер-

18 


нильница стоит справа от вас. После того как вы напи-сали несколько строк, вы передвинули чернильницу на левую половину стола и продолжаете писать. Когда вам потребуется вновь обмакнуть перо, вы автомати-чески сделаете движение вправо. Ошибочные движения могут повториться несколько раз, прежде чем ваша привычка изменится. 
И если в данном простом случае на изменение при-вычки требуется несколько минут, то долгий период детства наиболее пригоден для приобретения полезных привычек и овладения хорошими манерами, которые пригодятся на всю жизнь. По мнению знаменитого ан-глийского философа Джона Локка, на «внутренней до-ске» ребенка учитель может, используя образование уак инструмент, написать все, что захочет, независимо от наследственных черт характера. Это можно сформу-лировать так: «Приобретенное в детстве знание подоб-но запечатленному на камне». 
Несомненно, дети по-настоящему счастливы, когда чувствуют заботу и внимание со стороны тех, кому до-верено их воспитание, когда их учат достойному похва-лы поведению и предостерегают от дурных поступков, когда они получают знания, совершенствуются и, подобно деревьям ухоженного сада, приносят радость, дают плоды—становятся полезными членами об-щества. 
Слова и дела родителей—пример для ребенка 
О люди, обратите внимание на то, чтобы не ока-заться среди тех, кто дает хорошие советы, но не сле-дует им сам*. 
Вполне естественно, что родители испытывают глу-бокий интерес к воспитанию и обучению своих детей. Вы хотите, чтобы они выросли честными, благонравны-ми, уравновешенными, заслуживающими того, чтобы занять достойное место в обществе, как культурные и прогрессивно мыслящие люди. 
Вы, конечно же, не учите детей лгать, интриговать, отоваривать. Вы надеетесь, что они будут проявлять уважение к старшим, соблюдать те моральные прици-пы, благодаря которым стали возможны достижения человечества, проявления высоких духовных качеств, столь необходимых человеку в обществе. Родителям 

19 


важно понять: их надежды могут быть реализованы только в том случае, когда благие пожелания заменяют-ся конкретными делами. Другими словами, вы сами дол-жны обладать необходимыми положительными каче-ствами и совершенствами для того, чтобы ваши дети добились успеха. Ученые едины во мнении: слова и де-ла родителей оказывают огромное влияние на детей, именно родители формируют мораль, поведение, мир ценностей, личность своих детей, а добродетели и во-спитательная позиция матери влияют на это наиболее сильно. Что бы родители ни сказали, что бы они ни сде-лали, все это войдет в образцы поведения ребенка, в образ его Я. 
Многие детские психологи считают, что почти все действия дети усваивают с помощью подражания и на-блюдения. Поэтому мы можем в ребенке, как в зеркале, увидеть поведение, манеры отца, матери и всех тех, кто общается с ним. 
Каждый поступок родителей, каждое произнесенное ими слово будет иметь значение в процессе воспитания и обучения детей. Если родители искренне и серьезно хотят, чтобы их дети росли правдивыми, не занимались интригами, не пренебрегали молитвами и религиозны-ми убеждениями, не оскверняли свой язык, то они сами в своем доме должны отказаться от лжи и сплетен, сле-довать заповедям Господним, тогда и дети, имея перед глазами пример родителей, найдут в своем близком окружении духовность, благочестие и привязанность. 
Однако если вы говорите ребенку, что лгать плохо, что лгун унижает себя в глазах других и, как писал известный персидский поэт: «Ложь делает человека не-достойным, ложь несет ему позор»; а сами произнесете в присутствии ребенка ложь, то он поймет фальши-вость ваших слов, и все советы, наставления будут тут же забыты, «рассеются», подобно утреннему туману, исче-зающему при первых лучах солнца. 
Например, отец учит ребенка, что ложь — это по-рок, лгать нельзя, надо быть правдивым всегда и во всем и т.д., а в это время кто-то звонит в дверь, и отец посылает сына сказать пришедшему, что его нет дома. Окажут ли советы отца положительное влияние на мо-раль ребенка? 
Что бы ни говорили родители своему ребенку и что бы ни учили его делать, они прежде всего должны сле-

20 


довать тем же моральным принципам в своей повсед-невной жизни. В противном случае советы, которые не основываются на личном примере, не приведут ни к че-му другому, как к напрасной трате времени. 
Многие родители ошибочно считают, что малень-кие дети «еще многого не понимают». Напротив, к стремлению подражать у детей присоединяется чув-ство любопытства, которое настолько сильно, что по-стоянно поддерживает в них желание все знать и все ви-деть. Они буквально ловят каждое слово родителей, стараются подражать их простым действиям и прежде всего перенять общие тенденции поведения взрослых. 
Ничто не может укрыться от взгляда этого чувстви-тельного, активного, внимательного и любопытного существа, которое нельзя обвинить в недостатке спо-собностей и разума. У него есть своя точка зрения, он интерпретирует и судит в соответствии со своим пони-манием и восприятием все, что слышит и видит вокруг себя. 
Начиная с того момента, как мы поставим воду на огонь, она медленно греется, «вбирает» в себя тепло до тех пор, пока не достигнет точки кипения. Для того чтобы вода наконец закипела, необходимо определен-ное время. То же самое происходит и с детьми, которые с раннего детства впитывают в себя все, что видят и слы-шат вокруг, и вот наступает время, когда все накоплен-ное ими начинает проявляться и давать плоды. 
Отцы и матери могут быть уверены: дети, даже если и не высказывают свои мысли, чувства, мнения, внима-тельно наблюдают за каждым их словом и поступком, понимая все в соответствии со своим мироощущением. 
Часто происходит так, что мать и отец, думая, что .ребенок спит и ничего не слышит, чувствуют себя в без-опасности и говорят между собой о таких вещах, о ко-торых не стали бы говорить в присутствии детей. При 'этом они, конечно же, считают, что необходимо взаим-но укреплять родительский авторитет, нельзя обнару-живать перед ребенком различных мнений по вопросам воспитания, поэтому спорить и договариваться надо во время его отсутствия. А утром, когда ребенок начинает Повторять то, о чем говорили родители, мать догады-вается, что он только притворялся спящим. 

21 


Самоконтроль 
Воспитание человека должно быть настолько высо-ко, что ему было бы легче помыслить о том, чтобы уда-рить противника мечом или пронзить его копьем, неже-ли оклеветать или дать волю своему гневу5. 
Эмоционально несдержанный, вспыльчивый, легко возбудимый человек обычно не способен контролиро-вать свои мысли, слова и, в силу неуравновешенного темперамента, не может воспользоваться советом Саа-ди: 
Подумай, прежде мысль произнести, Фундамент нужен, чтобы стены возвести. Кто, не обдумав, говорит слова, Воспринят будет правильно едва. 
Когда внутренний беспорядок уляжется, и человек вновь станет собранным и спокойным, он глубоко по-жалеет о сказанном, но, конечно, «задним умом все крепки». 
Такая прискорбная с точки зрения воспитания и обучения ситуация имеет печальные последствия для детей. Часто бывает, что несколько грубых, обидных слов, сорвавшихся с губ отца или матери, ведут к боль-шим потерям и отрицательно влияют на личностное развитие ребенка. 
Представьте ситуацию, когда чувство любви и при-вязанности между матерью и отцом сменяется отчу-ждением. По какой-либо причине жена обижена му-жем, в ее душе зреет недовольство и раздражение. Она не в силах больше сдерживаться, бороться со своими чувствами и в конце концов дает волю охватившему ее гневу. Присутствующие в этот момент дети становят-ся свидетелями семейного конфликта. 
Когда мать успокоится, она пожалеет о своей горяч-ности и попытается объяснить детям, что была не пра-ва, поскольку потеряла выдержку и не отдавала отчет своим действиям. Но ее попытка окажется тщетной, так как слова уже вызвали определенную реакцию и смерто-носный яд начал действовать. Семена недоверия и без-ответственности, посеянные в детских сердцах, дадут 

22 


всходы, и урожай будет столь горек, что трудно представить или описать. 
Держите слово, данное детям 
Доверие есть единственная дорога, ведущая к спокой-ствию и уверенности. Через доверие обретаются ста-бильность и уверенность в любом деле6. 
Такие положительные качества, как верность свое-му обещанию и твердость данного слова, закладыва-ются в раннем детстве. Если члены общества верны обе-щаниям и уважают соглашения, то ворота доверия бу-дут широко открыты им. 
Нам хорошо известно, какой источник неприятно-стей представляют люди, не умеющие держать свое сло-во, нарушающие нормальное течение дел в обществе. 
Вы заказываете пару туфель сапожнику, который называет день и час, когда они будут готовы. К сожале-нию, часто бывает так, что к назначенному сроку рабо-та не выполнена и пройдет еще какое-то время, прежде чем заказ будет готов. Портные, модельеры, часовщи-ки, оптики, торговцы — словом, все слои общества — страдают этой болезнью, которая носит название — необязательность. 
Если общество захочет избавиться от этого порока, то оно должно начинать исцеление с детей. Надо, что-бы умение держать свое слово было для них естествен-ным качеством и они не привыкали нарушать обеща-ния. К сожалению, большинство отцов и матерей не придают развитию столь важной привычки должно-го значения и своим поведением воспитывают у детей необязательность. 
Мать обещает ребенку, что, если он останется дома и не будет плакать, то она купит ему игрушку или кон-феты. Когда мать дает обещание, понимая, что вряд ли его выполнит, она преследует только одну цель — успокоить ребенка в данный момент. По ее мнению, в «спасительном» обмане нет ничего плохого: этот трюк необходим для того, чтобы ребенок прекратил плакать. «Наивный» ребенок, конечно же, знает, что и раньше мать не сдерживала своих обещаний, но в на-дежде на лучшее остается дома. Он вытирает слезы и старается вести себя хорошо, с нетерпением ожидая подарка. Наконец период ожидания, подобный смерти, 

23 


подошел к концу, он слышит шаги возвращающейся с прогулки матери, радостно устремляется ей навстре-чу, ища взглядом, принесла ли она ему что-нибудь. Мать, конечно, удивлена тем, что ребенок помнит о ее обещании, которое она с такой легкостью дала, и бес-печно признается, что не сдержала свое слово: «Ах, я совсем забыла. Зашла к соседям, и мы заболтались. В следующий раз я куплю тебе все, будь уверен». 
Реакции на невыполненные обещания различны: одни дети плачут, другие обвиняют мать в том, что она все помнила, но не хотела тратить деньги. И так далее. Но результат в итоге одинаков. Так как родители нару-шают обещания довольно часто, дети делают вывод: «Совершенно не обязательно сдерживать данные обе-щания, многие папы и мамы не делают того, что гово-рят, значит, это не так уж плохо». 
Родители и педагоги должны твердо знать, что неспособность сдерживать обещания окажет опре-деленное негативное воздействие на воспитание детей. Необходимо делать все возможное, чтобы этого избе-жать. Либо вообще не следует давать никаких обеща-ний, либо, если они уже даны, выполнять их нужно точ-но и без всяких исключений. Перед тем как что-либо пообещать ребенку, подумайте о том, сможете ли вы это выполнить? Не используйте обещания для обмана ребенка, ибо посеянные в сердцах детей зерна этой за-служивающей порицания привычки в скором времени дадут ростки, принесут плоды, и их острые шипы по-служат причиной многих проблем. 
Не обманывайте детей 
Доверие есть основа всех добродетелей. Без доверия прогресс и успех духовного становления во всех уголках Божьего мира невозможен. Все божественные каче-ства человеческой души могут быть реализованы, если человек будет обладать этим единственным свой-ством 7. 
«Я так устала», «Дети погубили лучшие годы моей жизни», «Они не дают мне даже вздохнуть»,— зачастую жалуются матери на своих непослушных, ка-призных детей. 
Для того чтобы избавиться от их «вредности» и по-лучить временную передышку, родители прибегают 

24 


к различным ухищрениям, уловкам, которые противо-речат божественной воле и педагогическим теориям. Они «цепляются» за эти приемы в виду отсутствия аль-тернативы и незнания правильных методов. Родителям следует осознавать опасность, таящуюся ^ обмане, и внимательно относиться к возможностям воспиты-вать в детях правдивость, честность, искренность. 
Мать хочет пойти в кино, ребенку же она говорит, что собирается к врачу, так как плохо себя чувствует. Сын, видя сияющие глаза, оживленные жесты мате-ри—начинает сомневаться в правдивости ее слов. 
Он с нетерпением ждет ее возвращения и замечает, что она пришла довольно поздно, у нее нет лекарств. Все это подтверждает его подозрения, однако он забот-ливо, не выдавая своих сомнений, спрашивает: «Мама, ты ходила к доктору?» 
Для того чтобы скрыть предыдущую ложь, мать прибегает к следующей и говорит, что она не могла пойти к врачу, так как по дороге встретила знакомых, которые ей рассказали то-то и то-то, и вот она верну-лась домой. Случайно мать роняет билет в кино. Ложь раскрылась. 
Такого рода инциденты, безусловно, отрицательно воздействуют на мораль ребенка, его психическое здо-ровье, и степень этого травмирующего психику воздей-ствия трудно оценить. Ложь оказывает тлетворное влияние и когда лгут взрослым, и когда лгут детям, ве-дет к более опустошительным последствиям, чем лю-бое другое зло. 
Родители должны воспитывать детей таким обра-зом, чтобы не возникала необходимость во лжи. Они должны говорить детям правду и не ставить себя в сло-жное положение при их неожиданных вопросах. Дети болезненно переживают отсутствие доверия со стороны взрослых. Поэтому в жизни семьи не должно быть ме-ста обману, жульничеству, хитрости. «Родителям сле-дует,— писал IIIоги Эффенди,— мягко и терпеливо при-вивать своим детям принципы морального поведения, посвящать их в эти принципы, обучать тактично и с лю-бовью Основам, и тогда они станут «истинными деть-ми Божьими», верными и разумными гражданами Божьего Царства. Это та высокая цель, которую сам Баха-Улла четко определил как главную цель любого воспитания»8. 


III 

УВАЖАЙТЕ ДЕТЕЙ 

Знаете ли вы, почему человек создан из одной пыли? Чтобы никто не возвышал себя над другими. Ваше серд-це всегда должно об этом помнить9. 
Я заклинаю вас прежде всего соблюдать учтивость, ибо она король добродетелей... Каждый, кто наделен уч-тивостью, может добиться высокого положения10. 
Многие из своего опыта знают, что сердца детей не-жны по своей природе, дети очень восприимчивы и лю-бознательны, у них есть своя точка зрения, собственное мнение на все, что они видят. Мы можем сравнить не-жность детских сердец с лепестком цветка, восприим-чивость— с чистой водой, а любознательность — с сильным микроскопом, в который они нас рассматри-вают: первый сохнет и вянет при грубом при-косновении, вторая, взбалтываясь, мутнеет и загря-зняется, тогда как третий сделает их зоркими и прони-цательными. 
К сожалению, многие родители вместо того, чтобы воспитывать у детей мягкость, вежливость, сострада-ние и привязанность, ведут себя по отношению к ним грубо и критично, предпочитая всем видам воздействия приказ, насилие и гнев. Можно утверждать, что такая воспитательная родительская позиция может наблю-даться в семьях, относящихся к различным слоям об-щества. 
Отцы и матери мало считаются с чувством челове-ческого достоинства своих детей, что является непри-знанием ребенка как личности, как равноправного чле-на семьи. Они полагают: дети еще малы, физически и психически не созрели, следовательно, можно не вни-кать в их потребности или мотивы поведения. Эта оши-бочная позиция, ложность которой подтверждается наукой и практикой, быстро приводит к нарушению 

26 


контакта с детьми, не воспитывает в детях уважения к старшим, причиняет им боль. Суровость родителей наносит значительный ущерб их любви к детям, сни-жает значимость отца и матери в глазах собственных детей. 
Дети существа впечатлительные, слабые и добрые. Но в то же время они могут быть эгоистичными и тре-бовательными. Малейшее проявление недоброжела-тельности мучает их нежные и чувствительные сердца, печалит души. Когда родители не уважают ребенка, не считаются с ним, относятся без теплоты, сочувствия и понимания, ребенок мучительно переживает, его не-рвная система слабеет, психическое равновесие нару-шается. Он привыкает к невежливости, брани, упрекам, перестает реагировать на оскорбления и, по словам ро-дителей, становится «толстокожим», невосприимчи-вым к грубости. Постепенно ребенок отдаляется от ро-дителей, замыкается в себе, что ведет к нарушениям в физическом и психическом развитии его личности. 
На вопросы и просьбы ребенка мать отвечает резко и грубо: «замолчи», «исчезни», «не болтай так много», «убирайся», «не нуди» и т. д. Не привыкший к подобно-му обращению ребенок расплачется и таким способом покажет, что так нельзя говорить с человеком, кото-рого любят. Однако через несколько дней, проникаясь определенным эмоциональным отношением к поведе-нию матери, он начнет сам употреблять услышанные фразы, станет дерзким, и тогда запреты и наказания бу-дут бесполезны, мать поругает его — он вспылит. Она повысит голос—он закричит. Создастся цепная реак-ция, и остановить ее будет очень трудно. 
Если мать проявляет уважение к ребенку, любит его и в соответствии с Предписанием избегает грубости, упреков, тогда и ребенок при малейшем неодобрении со стороны родителей будет признавать ошибки и ста-раться вести себя лучше. Мудрые родители видят в ре-бенке личность, достойную похвалы, и часто выра-жают свое расположение словами: «Ты ведешь себя хо-рошо», «Если ты будешь так вести себя и дальше, то станешь примером другим детям», «Спасибо, что ты выполнил свое обещание», «Ты ведь знаешь, как рас-строится мама, если это еще раз повторится» и т. п. 
Конечно, необходимо учитывать особенности каж-дого возрастного этапа, и невозможно все изложить 

27 


в деталях. Главное же заключается в том, что к детям нужно относиться с большим уважением и избегать го-ворить им грубости. 
В любом случае отцы и матери могут сами дога-даться, что ни при каких обстоятельствах не следует пере-ступать границу вежливости и уважения, считать де-тей глупыми и неразумными из-за того, что они еще малы, не все умеют и понимают. Напротив, у них есть чувство собственного достоинства, поэтому родителям надо понимать это, стремиться быть образцом для подражания и уважать мир своих детей. Дети, так же как и взрослые, ненавидят тех, кто их оскорбляет и уни-жает, они страдают от этого и болезненно восприни-мают любое проявление невежливости и грубости. 
Избегайте излишней строгости 
Ребенка нельзя подавлять или осуждать только по-тому, что он мал, его нужно терпеливо воспитывать11. 
1. Мать кормит дитя. Кормление имеет свое психи-ческое значение, когда, прижавшись к материнской гру-ди, ребенок получает от матери тепло, доброту, лю-бовь. Бывает, что во время кормления ребенок испыты-вает какое-то неудобство, например из-за резей в же-лудке, он не может сосать молоко и начинает хныкать. Если причину неудовольствия быстро не устранить, то хныканье переходит в протестующий крик. Плач ребен-ка— одно из сильнейших родительских испытаний. Вместо того чтобы взять себя в руки, внимательно разо-браться, отчего же кричит малыш, успокоить его, мать этого ангела и нежного создания дает волю охва-тившему ее гневу. Она шлепает и бранит ребенка, а если плач продолжается довольно долго, оставляет его одного в комнате. 
2. Ребенок учится говорить. Он проявляет любозна-тельность, задает свои нескончаемые «почему», «что это» и не отходит от матери, следуя за ней как тень. Ее терпение начинает лопаться, голова идет кругом. Тем временем ребенок переворачивает в доме все вверх дном, и мать наказывает его за «шум». 
3. Взрослые смеются, разговаривают, рассказы-вают различные истории. Они весело и приятно про-водят время. Ребенок внимательно прислушивается к их разговорам. Поскольку он не может понять пред-

28 


мет беседы, то часто прерывает взрослых, мешает им, встревает в разговор, просит что-либо объяснить или повторить. Так как взрослые считают ребенка малень-ким и неразумным существом и не признают за ним ни-каких прав, они бранят, унижают его и выставляют за дверь. Ребенок вряд ли поймет, чем вызвана перемена в поведении взрослых, которые были так вежливы ме-жду собой и вдруг по отношению к нему проявили строгость и непреклонность. 
Такие методы воспитания обидны и неприятны для ребенка, болезненно им воспринимаются. Его нежное сердце будет кровоточить, а душа потемнеет. Вместо того чтобы расти радостными и счастливыми, дети в таких семьях проводят свои детские годы в печали и отчаянии, постоянно ощущая горечь и мрак. 
Многие дети видят счастливые лица, улыбки, слы-шат радостный смех; они живут в благоприятных ус-ловиях, их взор наслаждается красотой природы; они посещают выставки и культурные центры, чи-тают интересные, познавательные книги; их воспиты-вают с величайшим педагогическим мастерством наде-жными и проверенными методами. Жаль, что есть и другие дети, которые не получают ничего, кроме гру-бости и жестокости со стороны окружающих и родите-лей; им негде гулять, они не имеют доступа к детским книгам, фильмам, развлечениям и проводят свою жизнь, как заключенные в тесных и темных камерах от-вратительных и мрачных тюрем. 
Критичность, неодобрение, излишняя строгость от-рицательно влияют на развитие личности ребенка и ве-дут к появлению в обществе слабых, больных, нервных, не приспособленных к жизни пессимистов с физически-ми и духовными дефектами, которые мало-помалу раз-рушают общество и наносят ему урон. 
Родители, педагоги, воспитатели — все, кто имеет дело с детьми, должны знать: 
1. Маленькие дети обладают чувствами, эмоциями, способностями к мышлению и интеллектуальной дея-тельности. Они отличаются от взрослых только тем, что их находящиеся в начальной стадии развития спо-собности, подобно молодому деревцу, нуждаются в за-боте опытного садовника, который защищает его от сильного ветра, следит за тем, чтобы не повредили кор-ни, не порезали ствол и ветви. 

29 


2. Разбивать сердце ребенка пренебрежением, не-вниманием и отказом в помощи, проявлять нетерпи-мость, сурово порицать его—серьезная ошибка и тя-желый грех. Родителям никогда не следует быть при-чиной слез и печали ребенка. 
3. Если дети часто подвергаются оскорблениям со стороны родителей, то вскоре их любовь и привязан-ность к отцу и матери переходит в ненависть и мститель-ность. Основа семьи ослабнет, ее единство окажется под угрозой, исчезнет ощущение стабильной уверенно-сти— важный фактор эмоциональной уравновешенно-сти и психического здоровья ребенка. Нет большей угрозы семье, чем негативные детские чувства. 
4. Если родители хотят эффективно воспитывать детей и избавить их от недостатков, то они должны ов-ладевать педагогической методикой и не верить в то, что для них открыт только один путь—путь насилия и жестокости. 
Радостная семейная атмосфера—счастливые улыб-ки, понимание, любовь и привязанность — является лучшей воспитательной средой. Почему дети должны плакать, грустить и печалиться? Разве доброжелатель-ность, звонкий смех и радостные лица не предпочти-тельнее, чем слезы, крики, обиды? Давайте будем при-носить нашим невинным детям лишь радость и счастье. 
Брань, угрозы и физические наказания 
Непозволительно сечь детей или поносить их; харак-тер ребенка испортится, если родители будут прибе-гать к физическим наказаниям12. 
Любовь и доброта оказывают гораздо более сильное влияние на становление совершенного человеческого ха-рактера, чем наказание13. 
Мы хорошо знаем, что угрозы и брань привычны во многих семьях. Когда родители теряют терпение из-за непослушания и капризов детей, они начинают приме-нять суровые наказания, бросают угрозы и упреки, от-крыто выражают недовольство: «Лучше бы ты никогда не родился», «Если ты еще раз так скажешь, я отрежу тебе язык», «Я отдам тебя волкам», «Если ты еще раз так сделаешь, я тебя убью», «Бог тебя за это накажет» и т. д. 

30 


Такой подход имеет отрицательные последствия для детей, и на некоторых мы остановимся. 
Один из советов, который можно дать учителям и родителям,— никогда не ругать детей, поскольку по-добная форма выражения экспрессии разрушает в де-тях чувство стыда, лишает их самоуважения и в конце концов заставляет их вести себя нагло по отношению к своим наставникам. Пройдет время, и ребенок ока-жется тяжко пораженным грубостью. Сначала он начнет произносить эти отвратительные слова в общении со своими сверстниками, а затем его грубость возрастет до такой степени, что он не постесняется использовать брань в адрес своих учителей и даже родителей. 
Случается так, что ребенок долгое время сносит оскорбления, но наступает момент, и терпение лопа-ется. Чувство гордости не позволяет больше мириться с обидой, и его охватывает гнев, шлак невежливости за-темняет чистоту сердца. 
Он будет впоследствии оскорблять родителей так же, как они оскорбляли его, он «вернет» им те же самые неприличные и грубые слова, которые в свое время полу-чал от них. 
Важно учитывать то обстоятельство, что сначала для ребенка брань и угрозы не имеют смысла, но позднее, в результате частого употребления, он откроет для себя значение этих слов и, наконец, так глубоко упадет в трясину порочности, что все две-ри, ведущие к спасению, будут для него закрыты. 
Если родители хотят служить для детей образцами и учителями в области человеческих взаимоотношений, они должны при любых обстоятельствах отказаться от употребления ругани и проклятий. Практика использо-вания непристойностей как метод исправления поведе-ния не пользуется поддержкой ученых. Это не только губит детскую мораль, но и вызывает в детских сердцах сильное чувство мщения. Придет день, когда накоплен-ный гнев извергнется и заставит ребенка мстить. 
Если маленькие дети оценивают родителей как не-доброжелательных и видят в них неприятие и злость, то день за днем их любовь и привязанность, верность и искренность по отношению к родителям будут умень-шаться. Они не только станут непослушными, но в их сердцах взойдут ростки ненависти и злобы. А если ма-тери и отцы упорствуют в жестоком способе воспита-

31 


ния, то отношения дружбы и близости, всегда суще-ствующие между ребенком и родителями, разруша-ются, и в детях все больше проявляется высокомерие и гордость. 
Кроме того, позиция отвержения ребенка, характер-ная при проявлении таких негативных чувств, как пори-цание и брань, далека от той любви и доброты, кото-рыми должна быть окружена детская душа. Даже если матери утверждают, что они говорят это по привычке и не следует понимать их буквально, все же отрицать пагубное влияние на детскую душу произнесенных слов и совершенных поступков невозможно. Благоразум-ный человек прежде, чем что-либо сделать, подумает о последствиях, то есть «семь раз отмерь, а один раз от-режь». Таким образом, родители должны отказаться от этой заслуживающей осуждения практики и стара-ться предупреждать нежелательный поступок ребенка, не прибегая к жестокости и грубости. 
Родители, особенно матери, могут завоевать сердца детей, говоря с ними языком добра и любви. Если во время психических стрессов, тяжелых испытаний, вну-тренних конфликтов родители будут относиться к свое-му ребенку как к товарищу и другу, то и ребенок будет видеть в них «островок безопасности», доверять им и не избегать их. Но если ребенок ненавидит жестоких и властных в его глазах отца и мать, тогда глубокая пропасть разделяет родителей и детей. Ситуация мо-жет осложниться до такой степени, что ребенок повер-нется спиной к семейному очагу. Он будет восприни-мать семью как врага и искать поддержки у других (ко-торые не обязательно желают ему добра) для того, что-бы облегчить свое сердце. 
Конечно, все мы знаем, что в любой семье, где ро-дители проявляют беспричинную строгость, не счи-таются с желаниями ребенка и не уважают его, дети постепенно ожесточаются. Часто испытывая боль и фрустрацию, они (если не имеют другого выбора) на-чинают избегать людей, сурово обращающихся с ними, и совершают правонарушения. 
Наши дети подобны молодым растениям в саду лю-дей. Они нуждаются в нашей привязанности и добро-сердечии, дружбе и симпатии. Для того чтобы не раз-бить чувствительные и нежные детские сердца, родите-ли должны воспитывать детей в величайшей доброте 

32 


и терпении, овладевать педагогическим мастерством, применять научные методики с учетом особенностей детской психологии. 
Пустые угрозы не меньше, чем брань, наносят вред психике ребенка. Надо сказать, что даже непритворный родительский гнев дети очень часто не принимают всерьез. Когда мать угрожает, причем преувеличивая свои угрозы, не реализует их, ребенок вскоре обнаружи-вает, что ее слова не идут дальше крика, а их цель — только напугать его. В таких случаях все увещевания родителей обращены к «глухому». И ребенок на на-жим, принуждение, угрозы и другие жестокие меры воз-действия отвечает своими контрмерами: вспышками грубости, а иногда и смехом. 
Общечеловеческие моральные принципы так часто повторяемые всеми Божественными Откровениями, мудрецами, учеными каждой нации и культуры, порой не доходят до сознания людей и теряют свое воспита-тельное значение. Если кто-либо говорит, что доведет дело до конца, и не выполняет этого, то он приобретает среди своего окружения репутацию человека, не держа-щего слова. 
Одной из человеческих добродетелей и благород-ным качеством является верность данному слову и обе-щаниям. Когда дети с ранних лет слышат от матерей и отцов угрозы, которые невозможно исполнить, они перестают обращать внимание и на другие обещания родителей, считая их пустыми и бессмысленными, и са-ми понемногу приобретают привычку к невыполнению обязательства и пустой болтовне. 
Если с помощью угроз и брани родители хотят во-спитать ребенка, исправить недостатки его поведения, то они не могли бы избрать более долгий путь для до-стижения своей цели. Если же их целью является запу-гивание ребенка, то опять же она не может быть до-стигнута подобным методом. Отцам и матерям следо-вало бы подумать о бесполезности и вреде этого мето-да воздействия. 
Детей необходимо воспитывать таким образом, чтобы малейший недостаток внимания со стороны ма-тери или отца уже сам по себе был бы для них величай-шим наказанием, и добиться этого можно только с по-мощью доброты, мягкого обращения и правильного тона разговора. Близость между родителями и детьми 

33 


зависит от стиля общения. Неправильный тон в семье — существенный показатель отсутствия воспи-танности и педагогической подготовки родителей. Глав-ная цель — воспитание и обучение детей морали— таким образом не может быть реализована. 
Если родители предупреждают детей о тех случаях, когда они могут быть наказаны (причем степень нака-зания должна быть определена заранее), то им следует быть последовательными, всегда сдерживать свое сло-во и наказывать ребенка во всех оговоренных случаях. Воспитательные приемы не будут эффективны, если применять их от случая к случаю. Отказ от наказания приведет к тому, что в будущем предупреждения роди-телей окажутся бессмысленными. Например, родители, сказав ребенку, что не возьмут его с собой, если он не сделает определенное задание и не доведет до конца та-кие-то и такие-то поручения, должны сдержать свое слово и отказать ребенку, даже если он кричит и тре-бует. Поддавшись чувству жалости, пожалев ребенка, который заплакал, потому что не получил того, что хо-тел, родители тем самым приучают его к мысли, что стоит пустить в ход слезы, как он получит все желае-мое, и таким образом они ставят крест на выполнении своих требований в будущем и их превентивные меры не будут оказывать на ребенка никакого влияния. 
Важно, чтобы родители обратили на этот вопрос особое внимание (даже если на первый взгляд он пока-жется им неважным), обстоятельно обсудили его, ибо от этого зависит, смогут ли они воздействовать на ре-бенка на более поздних стадиях развития. 
Физические наказания так же опасны для ребенка, как ругань и брань. Большинство специалистов счи-тают, что жестокое обращение с ребенком извращает и разрушает его характер. Еще в XVI—XVII веках та-кие просветители и педагоги, как Мартин Лютер, Джон Локк, Томас Мор, Ян Амос Коменский, относились к битью детей с отвращением и убеждали воспитателей и родителей избегать этого презренного образа дей-ствий. В начале XX столетия даже сама идея физиче-ского наказания детей для большинства педагогов счи-талась недопустимой. 
Когда родители не способны справиться со своими детьми, заставить их изменить дурное поведение, они как утопающий за соломинку хватаются за это сред-

34 


ство, ложность которого доказана такой наукой, как детская психология. Эта наука рекомендует воспитате-лям полагаться не на силу и принуждение, а пытаться понять закономерности психического развития ребенка в каждом возрастном периоде и подобрать ключ к его душе для того, чтобы врата этой тайны легко откры-лись и не были при этом взломаны. 
Отрицательные последствия физических наказаний многочисленны и прежде всего проявляются в том, что дети становятся бесчувственными и грубыми, в их серд-цах зреет месть. Постепенно их самооценка снижается, разговоры и советы оказываются неэффективными, что в свою очередь заставляет педагога прибегать к более суровым способам наказания. Неграмотный педагог, причиняющий боль в виде дисциплинарного средства, наказывая и мучая детей, не дает возможности развива-ться их добросердечию, мягкости и нежности, превра-щает ребенка в жестокое и мстительное существо с ка-менным сердцем. Очевидно, что число таких воспита-телей увеличивается и не может не вызывать серьезной тревоги среди тех, кто озабочен прогрессом общества. По мнению Руссо, ребенок по своей природе добр и чист душой, поэтому нельзя изменять его природные наклонности, темперамент, ломать индивидуальность. 
Нельзя запугивать детей 
...ни при каких обстоятельствах в нашем поведении не должны проявляться иные моральные качества, кро-ме вежливости и скромности1*. 
Другой широко распространенной воспитательной ошибкой родителей являются их попытки запугивания детей. Если дети начинают бояться — это серьезная бе-да, которая приведет к тяжким последствиям. 
Например, маленький ребенок (может быть, потому что у него болит живот или голова или режутся зубы) капризничает, кричит, плохо себя ведет. Мать успокаи-вает его. Если это ей не удается, она вспоминает, как в подобных случаях поступала ее мать или няня, и, пы-таясь запугать неразумное дитя, говорит ему: «Сейчас придет волк и съест тебя». Такое поведение матери обусловлено надеждой, что «неразумный» ребенок испугается и перестанет упрямиться. Некоторые родители вместо того, чтобы понять, что движет 

35 

2* 


тем или иным поступком ребенка, отвлекают его вни-мание страшными историями с эльфами, домовыми, злыми духами и привидениями, которые вызывают страх и ужас у маленького ангела, приводят к эмоцио-нальным расстройствам. 
Основная причина этой воспитательной тактики — недостаток знаний о психологии детей, педагогическая неграмотность родителей. 
Очень важно ознакомить девочек с основами физио-логии и психологии детского возраста для того, чтобы, став матерями, они смогли эффективно использовать приобретенные знания в семейной жизни. «Станут ли они теми, кто обладает знанием, или уподобятся тем, кто не имеет его?»—спрашивает Коран. 
Родителей, старающихся понять психологию детей в каждом возрастном периоде, осмыслить педагогиче-ские методы семейного воспитания, можно сравнить с людьми, которые идут с открытыми глазами при ярком солнце, легко отличая прямую дорогу от запу-танной, поросшей колючками тропинки; не имеющих же педагогических знаний можно уподобить тем людям, взор которых затуманен, и им приходится искать дорогу на ощупь, они не защищены от бесчисленных трудностей и опасностей на своем нелегком пути. 
Вместо того чтобы запугивать беспокойных и непо-седливых детей, родителям следует узнать причину по-добного поведения, стараться понять ребенка. Подоб-ные «профилактические меры» стоят куда больше, чем постоянные напоминания, угрозы, наказания. Одно из главных правил семейной педагогики гласит: ребенок никогда не плачет и не капризничает без причины. Если ребенок продолжает оставаться беспокойным и матери не удается выяснить причину, тогда она должна обра-титься к специалисту-врачу или психологу. Практика запугивания ребенка наносит неизмеримый вред его физическому, психическому развитию и вопреки ожи-даниям дает противоположный эффект. Тревога, чув-ство страха ослабляют нервную систему ребенка, являются причиной болезненного воображения, трусо-сти. Ребенок не может выйти из дома без сопрово-ждающих, не имея жизненного опыта, он относится к некоторым природным явлениям с ужасом: боится грома, молнии, ветра, ливня. Все непривычное напол-няет ребенка страхом. Даже продолжительный сон не 

36 


восстанавливает нервную систему, ночные кошмары заставляют его в ужасе просыпаться, кричать и пла-кать. Ребенок не находит себе места, просит мать не оставлять его одного, держит ее руку до тех пор, пока не уснет. 
Ясно, что запуганный человек не сможет в пору юности и зрелости с мужеством и достоинством встре-чать те сложности и трудности, с которыми ему приде-тся столкнуться в жизни. В заключение этой главки не-обходимо еще раз напомнить: душевные травмы, пере-житые в детстве, очень стойки по своей природе, оказы-вают отрицательное воздействие на умственное и физи-ческое развитие ребенка, и родителям необходимо полностью исключить такое «воспитательное сред-ство», как запугивание детей, из своей семейной прак-тики. 

Проявляйте умеренность в подшучивании 
Умеренность желательна во всем. Если что-либо приведет к излишествам, то это явится источником зла15. 
«Шутка в разговоре что соль для пищи»,— говорил известный арабский мыслитель прошлого. И как пища становится несъедобной, когда в нее кладут много со-ли, так и слишком далеко заходящие шутки часто вы-зывают неприятные эмоции, раздоры, разногласия, не-удовольствие и закладывают основу враждебности ме-жду членами семейной группы. 
У некоторых взрослых ироническая, шутливая ма-нера разговора — не только способ демонстрации своих чувств, но и стиль жизни. Печально, что не всегда уместные шутки взрослых временами бывают обраще-ны и к детям. В беседе с ребенком взрослые могут гру-бо шутить, что, конечно, не отвечает требованиям ку-льтуры поведения, не воспитывает в детях положитель-ные моральные качества. Такая манера разговора имеет определенные отрицательные последствия, и на некоторых из них мы здесь остановимся. 
1. Когда шутки заходят слишком далеко, то оба че-ловека, и шутящий и слушающий, переходят некото-рую границу вежливости и самоуважения. Значимость 

37 


взрослого человека, который ради забавы переступает границы дозволенного, снижается в глазах ребенка, и он не чувствует себя обязанным оказывать уважение ему. Ребенок постепенно, по мере взросления, стано-вится все более грубым, развязным, нахальным. 
2. Такие действия взрослых приведут к тому, что невинный ребенок начнет нарушать правила приличия: не к месту шутить, говорить глупости, паясничать. Это станет его привычкой, а результатом его оскорбитель-ных слов будет обида. 
3. Опыт подтверждает, что шутовские выходки являются одной из тех привычек, которые ведут к эксцессам, и этим они похожи на азартную игру. Ког-да человек забавляет присутствующих своими шутка-ми и получает одобрение с их стороны, то он часто не может остановиться, старается сказать что-нибудь еще более острое, более забавное. Если же какая-то шутка, анекдот оказались не слишком удачными, то рассказы-вающий их старается еще больше для того, чтобы за-гладить свой провал, и в надежде на успех он на этом «поле сражения», наступая и продвигаясь все дальше, теряет чувство меры. 
4. Привычка привлекать к себе внимание постоян-ными шутками и насмешками приучает детей и взро-слых фиглярствовать, в обществе они приобретают ре-путацию легкомысленных, не заслуживающих уваже-ния и невежливых людей. 
5. Когда ребенок проявляет неуважение к другим людям, говорит глупости, фамильярничает, он, сам то-го не подозревая, ранит свое нежное и чувствительное сердце, постепенно привыкает к брани и раздражению, теряет индивидуальность и душа его черствеет. Усвоен-ные в детстве дурные манеры, несомненно, окажут от-рицательное воздействие на духовное развитие лично-сти человека. 
Нетактичные шутки, поддразнивание детей необхо-димо полностью исключить из семейной практики. Взрослым следовало бы с величайшей любовью, уважением, вежливостью и достоинством относиться к детям. Даже в короткой беседе, мимолетном раз-говоре простым, доступным детскому пониманию языком пытаться расширять их кругозор. Если взрос-лые хотят сделать детей счастливыми, то они, со-блюдая чувство меры и проявляя тактичность, мо-

38 


гут радовать их сердца забавными и шутливыми историями. Вместе с тем ошибочно думать, что в обще-нии с детьми надо избегать серьезных тем. Это совсем не так. Дети также ощущают потребность в серьезной и полезной информации, но они хотят, чтобы взрослые, рассказывая им что-либо, использовали простой и до-ступный их пониманию язык. 
Родителям вместо того, чтобы говорить детям глу-пости, подшучивать и вызывать их на бесполезные споры, считая, что детей можно заинтересовать лишь пустыми и поверхностными разговорами, необходимо объяснять детям суть вещей, расширять их кругозор, развивать в них стремление к знанию, научному поиску, логическому мышлению. 
В природе существует общебиологический принцип, которому подчиняется и человек. Если орган несет по-стоянную нагрузку, то он будет функционировать бо-лее продолжительное время. При бездействии его функ-циональные возможности снижаются. Это полностью относится и к мыслительной функции. Если не разви-вать умственные способности, не вникать в сущность любого предмета, всегда и во всем стараться отде-латься шутками, пустыми замечаниями, то потенциал умственных способностей постепенно снижается. 
Помня об этом, никогда нельзя забывать и о том, с чего мы начинали эту главку: неприличные и неумест-ные шутки создают неудобство для окружающих, де-лают невозможным их свободное и непринужденное общение, оказывают вредное влияние на детей. 
Не преувеличивайте значение ошибок и мелких проступков 
Будьте осторожны, чтобы не оскорбить чувства другого человека или не опечалить чье-нибудь сердце, не попрекайте никого и не ищите ничьих недостатков, будь то друг или незнакомец...16 
Родители совершают серьезную ошибку, наказывая детей за мелкие проступки и ошибки, на которые впол-не можно не обращать внимания. Часто отцы и матери подавляют своих детей, заметив какое-либо наруше-ние, сразу набрасываются на них. Они даже получают удовольствие, видя, что эти нежные растения боже-ственного сада сгорают от стыда, переживают, теряют 

39 


веру в свои силы. Подобно жестокосердному льву, ко-торый одним своим видом устрашает слабую газель, родители, глядя на слабых, беспомощных детей, ра-дуются своей силе и власти. Такая позиция настоль-ко отвратительна, что во имя человечности и любви должна быть отвергнута в каждой семье. Если обра-щать внимание только на плохое, то откуда же у ребен-ка возьмутся силы добиваться успеха? 
Ребенок в школе отдал свою ручку однокласснику. Взрослые часто поступают так же, проявляя добросер-дечие и любезность, считая естественным делом по-мочь товарищу, попавшему в сложное положение. Ког-да ребенок возвращается домой, мать, выражая недо-вольство, начинает допытываться, где его ручка: «Если я скажу правду, то буду непременно отруган,— размышляет сын,— если не скажу, то это будет ложь. В то же время отец и мать да и все вокруг говорят, что ложь ужасна и лгать никогда нельзя». 
Наконец ребенок приходит к выводу, что в данном случае ему следует прибегнуть к маленькой выдумке и, таким образом, избавиться от бесконечного потока во-просов «недоброй» матери. И, быстро сделав выбор, ребенок говорит матери, что потерял ручку в школе. 
Через несколько дней мать случайно узнает от школь-ного товарища своего сына, что он отдал ручку одно-класснику и она оказалась обманутой. Нетрудно пред-ставить следующее. Ребенок, вернувшись из школы, са-дится со старшим братом и маленькой сестрой обе-дать. Мать, словно завоеватель, решивший захватить крепость врага, идет в наступление, спрашивает: «Что ты мне сказал, когда я несколько дней назад спросила, куда девалась твоя ручка?» Подобно заключенному в камере, у ребенка нет иной альтернативы, как сидеть и слушать «обвинителя» и приговор «суда». В смяте-нии он смотрит на мать, но продолжает молчать. 
Мать, настаивая, повторяет вопрос: «Так что же произошло с твоей ручкой?» 
— Ах, мама. Ну, почему ты придаешь такое значе-ние какой-то дешевой ручке? Я же сказал, что потерял ее в школе. 
— Конечно,— отвечает мать,— ручка не заслужи-вает такого внимания, но я говорю о твоем поведении. Оно имеет более важное значение, чем ты думаешь. Итак, что случилось с ручкой? 

40 


— Я потерял ее в школе. 
— Ты лжешь,—в раздражении бросает мать.— Признайся, ты отдал ее товарищу. Почему ты не ска-зал мне об этом, почему ждал, пока я обнаружу это са-ма? Сколько раз я тебе говорила, что нельзя лгать? 
Не успеет ребенок и рта раскрыть в свою защиту, как мать в деталях опишет все происшедшее, и мелкий проступок в ее словах будет представлен как неискоре-нимый порок. Упавший духом, едва сдерживая слезы, с разбитым сердцем ребенок вернется в школу. 
Возможно, следовало бы спросить у матери: «Если добрый Бог будет относиться к твоим грехам так же, откуда у тебя возьмется вера в свои силы?» 
При подобном подходе родителей к воспитанию и обучению ребенок не может позволить себе сказать правду из-за того, что будет за это наказан. 
На мелкие проступки детей не следует обращать внимание, и лучше воздействовать на них, воспитывая бережливость и предусмотрительность, а не беззабот-ность и жестокость. Если лучник захочет сделать лук из ветви дерева, то он должен осторожно и бережно сги-бать ее, чтобы не сломать. 
Неприлично и недостойно похвалы смущать и дово-дить ребенка до слез, более того, родители не должны терять благоразумия и сохранять выдержку в любой ситуации, не набрасываться на ребенка при первом же проявлении чего-то «неправильного» в его поведении. Если ребенок не прав, то спокойно и без эмоций следует выяснить причину неудачи, стараться исправлять ошиб-ку педагогическими средствами, избегая жестокости и грубости, необоснованной критики. Доказывая ре-бенку, что он сознательно пошел на обман, родите-ли ничему положительному его не научат. 
Дорогие педагоги! Уважаемые родители! Ваши дети подобны нежным цветам в огромном саду. Им ну-жен утренний ветерок и весеннее солнце, а не изнуряю-щей зной и сильная буря. Нельзя оскорблять и ненави-деть своих детей, обижать их, нельзя использовать си-лу, унижать в присутствии друзей, преувеличивать их ошибки. Обращайтесь с детьми с величайшей добротой и любовью, и тогда их уважение к вам будет идти из глубины сердца, и они исполнят свой долг, предначер-танный Богом. 


III 

МЕТОДЫ ВОСПИТАНИЯ 

Дети подобны молодым зеленым ветвям, они вы-растут такими, какими вы их воспитаете11. 
Так же как золотых дел мастер должен отличать чистое золото от золота низкой пробы, врач — точно устанавливать диагноз, гончар — распознавать различ-ные сорта глины, так и специалистам, занимающимся воспитанием и обучением детей, необходимо знать осо-бенности детского возраста. Если они не способны разо-браться в мышлении, психическом состоянии, духов-ном и физическом развитии ребенка, то есть в детской психологии, то таких педагогов можно сравнить с не-опытным и неумелым часовщиком, который вместо то-го, чтобы устранить мелкую поломку в часовом меха-низме, наносит ему такой вред, что часы уже невозмо-жно исправить. 
Новая наука, детская психология, хотя еще очень молода, быстро добилась блистательных успехов в изу-чении закономерностей психического развития ребен-ка, в познании тайн его души. Решив многие сложней-шие проблемы, она оказала неоценимую услугу воспи-танию и образованию детей. 
Не обращайтесь с детьми как со взрослыми 
В течение всей своей жизни человек проходит опреде-ленные периоды или стадии, каждая из которых имеет свои особенности. Например, детский возраст особо чувствителен к развитию интеллекта, воображения, познавательной активности16. 
Одним из открытий детской психологии было то, что дети не похожи на взрослых или, говоря иначе, «от-личаются от них так, как день отличается от ночи». Ре-

42 


бенок чувствует, мыслит, фантазирует, общается, сме-ется и плачет не так, как взрослый. Ребенку также недо-ступны отвлеченные рассуждения взрослых. 
К сожалению, слишком часто педагоги и родители ошибочно считают детей подобными себе и думают, что все, что интересно им, с большой вероятностью бу-дет интересно и детям, все, что не нравится им, конечно же, не понравится детям, а то, что вызывает у них смех или наводит грусть, вызовет радость или печаль у де-тей. Однако вскоре обнаруживается, что дети и родите-ли, так похожие друг на друга внешне, но такие разные по натуре, находятся на противоположных сторонах все расширяющейся пропасти. 
Используя научно обоснованные методы, детские психологи доказали, что способность мыслить, вообра-жать, чувствовать и рассуждать имеет свои особенно-сти на каждой стадии развития ребенка, а переход на новую стадию вносит заметные изменения в его ментальность (склад ума, интеллект). Например, четы-рех-пятилетние дети считают любой движущийся объ-ект таким же разумным, как и они сами, одушевляя облака, ветер, луну, солнце, все, что, по их мнению, движется. Они уверены, что луна ходит, ветер летит над полями, река устраивается спать в своем ложе, а со-лнце перебегает небо с огромной скоростью. 
Дети получают удовольствие от таких вещей, кото-рые вызывают лишь улыбку взрослых, и в то же время могут заплакать от того, что взрослым кажется забав-ным. Матери часто замечают, что их совсем безобид-ные сказки вызывают у детей необычную реакцию. Де-ти бледнеют, сердце у них начинает биться быстрее от таких, казалось бы, невинных подробностей рассказа, на которые взрослые совсем не реагируют. 
Мать рассказывает сыну сказку «Красавица и зверь». Ребенок прерывает мать и беспокойно спра-шивает, хороший или плохой конец у этой истории. Когда он уверится, что ничего страшного со зверем не случится, то, глубоко и с облегчением вздохнув, спокой-но дослушает рассказ матери до конца (но все-таки, за-таив сомнение в глубине души, он будет понуждать мать рассказывать быстрее, поскольку ему не терпится узнать, какие же приключения произойдут с героями этой сказки). 
Фантазии ребенка и его взгляд на мир также сильно 

43 


отличаются от мировоззрения и воображения взро-слых. Ребенок, например, легко поверит в то, что лоша-диную подкову делают из твердого дерева плотники и привязывают ее веревкой к ноге лошади, что для нас, взрослых, кажется совершенно невозможным. Дети ве-рят в волшебную лошадь, взмывающую в небеса, в ста-руху ведьму, летающую на метле, и в то, что облада-тель сорока волшебных превращений может стать то камнем, то драконом, то птицей. 
Родители склонны обвинять детей за неуместный смех, за непосредственное проявление чувств, раздра-женно говоря им: «Ну, что ты смеешься без повода». Они не понимают, что ребенок может смеяться, наблю-дая вполне обычные, привычные взгляду взрослых сценки: кошку, пытающуюся лапой прихлопнуть пчелу, которая летает вокруг нее и жужжит, тень брата, дви-гающуюся по стене, как на экране. Ребенок бывает удивлен, что родители не замечают забавную сторону таких вещей, и теряется, когда на него кричат за то, что он весело смеется. 
Каждый ребенок обладает творческими способно-стями, представляет собой индивидуальность, и как мы можем сравнивать их с нами, судить их со своей точки зрения? Нам следует всегда помнить, что как дети не могут постичь мир взрослых, так и мы не мо-жем стать детьми и вернуться в мир детства. 
Ясно, что родители (особенно мать) должны обла-дать определенными знаниями в области детской пси-хологии, стараться получить как можно больше инфор-мации о развитии детей для того, чтобы понять свое-образие детства, особенности мышления, воображения, восприятия, памяти, внимания в каждом возрастном периоде. Иначе латентные детские способности никог-да не откроются материнскому взору. 
Детские требования и желания 
Известно, что это вопрос воспитания, исправления и совершенствования, одобрения и поддержки ребенка, но что особенно важно, так это заповеди Божьи19. 
Как найти разумные методы управления просьбами и требованиями детей — один из важнейших вопросов педагогики. 
Родители должны идти навстречу одним желаниям 

44 


детей и не обращать внимания на другие, потому что маленькие дети не видят различия между плохим и хо-рошим, их требования могут быть случайными, жела-ния непредсказуемыми. Дети полагают, что все, что они хотят, должно быть тотчас им предоставлено и лю-бая фантазия реализована. Считать себя обязанным как можно больше угождать детям — ошибка, эта уста-новка развивает в ребенке эгоизм. С другой стороны, если воспитывать ребенка, все делая наперекор его же-ланиям, то он скорее всего вырастет антагонистом по отношению к близким (и даже к своей доброй матери). 
Многие дети бурно выражают возмущение, когда им в чем-то отказывают, любое невыполненное жела-ние вызывает у них приступ гнева и злости. Они также проявляют свое недовольство нытьем и плачем. «Ты меня больше не любишь»,— хнычет ребенок. В этот момент матери оказываются в тупике. 
В подобных случаях детский психолог советует ро-дителям отвечать на неразумные требования ребенка таким образом, чтобы, с одной стороны, не унизить его, не задеть чувство гордости, а с другой стороны, не потакать всем его капризам, не позволять ему нару-шать порядок и не способствовать тому, чтобы он представлял себя сильной личностью, диктатором. 
В большинстве своем родители занимают крайние воспитательные позиции, и только немногие идут до-рогой умеренности. Так, одни родители, особенно ма-тери, разрешают ребенку делать все, что он хочет, удовлетворяют его требования независимо от того, разумны они или нет. Приучают ребенка добиваться своего, как бы возмутительны ни были его желания. В подобных ситуациях ребенок помыкает своими роди-телями и теми, кто его окружает, как правитель-диктатор. 
Другие родители поступают прямо противополо-жно, отрицая даже законные и вполне логичные прось-бы детей, проявляют неуважение к ним, пренебрегают их правами. Они держат детей в ежовых рукавицах, со-вершенно не считаясь с их естественными и нормаль-ными желаниями. Необоснованными требованиями ти-па «Помолчи», «Отстань», «Сию минуту делай то, что мы тебе сказали» они ранят нежное и чувствительное сердце ребенка, строят свои отношения с ним на основе принципа подчинения. 

45 


Для того чтобы избежать этих двух крайностей по-ведения и придерживаться умеренной позиции, родите-ли (особенно матери, часто принимающие сторону ре-бенка) должны руководствоваться следующими указа-ниями. 
1. Внимательно рассматривать просьбы детей и ви-деть разницу между действительными потребностями и прихотями или капризами. 
2. Твердо стоять на своем, быть последовательны-ми и в то же время не отвергать любое здравое, разум-ное и логичное требование, которое может выдвинуть ребенок, не противодействовать ему без причины и не давить на него. Важно уметь противостоять тому напо-ру, с которым ребенок может добиваться своего, и не потерпеть поражения в этой битве. Таким образом, ре-бенок постепенно придет к пониманию того, что роди-тели, проявив твердость, не уступят капризам, но охот-но выполнят все его разумные, логичные просьбы. 
Дети могут усвоить ограничения только при упор-ной настойчивости родителей. Если родители постоян-но придерживаются однажды принятого решения в со-ответствии с заведенным порядком, то ребенку доста-точно будет услышать простое «нет», особенно от ма-тери, и мысль о том, чтобы поддержать свое требова-ние криками, у него никогда не появится. Но если огра-ничения устанавливаются от случая к случаю и родите-ли сами являются образцами забывчивости, непоследо-вательности, небрежности, то положительного эффекта от такого воспитания, конечно же, не будет. В своей во-спитательной практике родители должны придержи-ваться следующего: выполнять с добротой и терпением разумные и приемлемые просьбы ребенка, но никогда не потакать его прихотям и капризам. 
Следование данной линии поведения важно и из-за ее социального аспекта, который также заслуживает на-шего внимания. Ребенок постепенно начнет осознавать, что в обществе одни потребности определяются как разумные, приемлемые, в то время как другие — завышенные, неразумные. Достойные и полезные жела-ния нужно претворять в дела, тогда как недостойных и вредных не следует допускать. 
Девятилетний сын говорит: «Мама, у меня кончи-лись цветные карандаши. Дай мне, пожалуйста, другие. 

46 


Я хочу после того, как сделаю уроки, закончить рису-нок». Если мать не признает права детей что-либо требо-вать, то она, не раздумывая, категорически, тут же от-ветит сыну: «В этом нет никакой необходимости. Ты, наверное, хочешь переломать все цветные карандаши в доме, испачкать руки, одежду? И вообще, ты рисуешь всякую ерунду». 
— Но, мама, рисунки необходимы для школы, я должен их нарисовать. Ведь ты же для этого покупала цветные карандаши? — возражает сын. 
Понимая, что требование ребенка справедливо, но не желая признаться в этом, мать продолжает настаи-вать на своем: «Ты думаешь, что можешь ломать все, что мы тебе покупаем?» 
Наконец, осознав свое полное бессилие, сын спра-шивает: «Ну что же я должен делать, когда я закончу домашнее задание?» 
— Когда ты сделаешь уроки, посиди спокойно, как взрослый,— отвечает мать. 
Ребенок, считая, что мать поступает с ним неспра-ведливо, обвиняет ее, находя множество причин тому, чтобы не подчиниться требованию. Во-первых, рисунки ему задал сделать учитель. Во-вторых, он просто не может сидеть спокойно, как взрослый, ничего не делая. Поэтому ребенок определяет свою стратегию непослу-шания, начинает противиться установленному порядку, сея в таком раннем возрасте зерна бунтарства и непо-виновения в своем сердце. 
Если родители принимают законные требования ре-бенка и отвергают неуместные с необходимым разъяс-нением (которое ребенок всегда принимает), то он убе-дится (хотя и не сразу, постепенно), что мать и отец являются его искренними друзьями и верными товари-щами, они всегда расположены к нему, заботятся о его благе, поэтому ему лучше соглашаться с ними и ста-раться избегать всего плохого. 
Дети как свидетели 
Нет сомнений в том, что люди имеют различные су-ждения и мнения, и история этого различия так же длительна, как и существование разума20. 
Многие люди считают, что у детей нет скрытых мо-тивов, желания обмануть или скрыть правду, поэтому 

47 


они достоверно излагают суть дела, описывают то, что видели или слышали, ни на йоту не преувеличивая и не преуменьшая. Подразумевается, что дети всегда гово-рят правду. Однако детские наблюдения, неверно ими истолкованные, часто становятся причиной многих се-мейных конфликтов. 
Мы уже видели, что различные воспитательные по-зиции, занятые отцом и матерью, их педагогическая не-подготовленность, неумение достичь согласия и до-биться взаимопонимания приводят к затяжным семей-ным ссорам, где мать или отец выступают судьями, а дети привлекаются в качестве очевидцев. Они пред-ставляют свои свидетельства «суду» иногда охотно и с энтузиазмом, а иногда делают это под давлением. Судья, будь то муж или жена, придерживаясь мнения о том, что детские свидетельства надежны, так как ре-бенок всегда говорит истину, использует их как решаю-щий аргумент в споре. 
Психологи Фрэнч и Герман, исследовав свидетель-ства взрослых, обнаружили, что на них влияет как вну-шение, так и воображение. Французский психолог Аль-фред Бине и немецкий психолог Вильям Штерн поста-вили ряд важных экспериментов по изучению верности и ложности свидетельств детей и их связи с детской пси-хологией. После тщательного анализа полученных ре-зультатов был сделан вывод, что детские утверждения не могут считаться полностью соответствующими дей-ствительности и служить валидной основой для приня-тия решений. Как показали различные тесты, память, как детей, так и взрослых, не способна запомнить все детали ситуации и очень часто упускает суть предме-та или события. Они порой воспроизводятся в виде, ма-ло имеющем отношение к тому, что действительно произошло. 
Для оценки памяти взрослых и определения ценно-сти их свидетельств В. Штерн провел следующий экспе-римент. 
Группе людей показывали насыщенные деталями картины и рисунки. По истечении сорока пяти секунд испытуемые должны были записать все, что они виде-ли. Особо подчеркивалось, что при выполнении этого теста нужно быть предельно внимательными. Экспери-мент четко показал: даже внимательных и умных взрослых может подводить память, так как их описа-

48 


ния часто не соответствовали исходному материалу. 
Аналогичные исследования проводил с детьми пе-дагог Лобсен. Он также показывал им картины и ри-сунки, водил в театр, а затем просил записать все, что они запомнили. После многочисленных экспериментов Лобсен пришел к выводу, что маленькие дети еще бо-лее сильно, чем взрослые, подвержены внушению, а их утверждения ненадежны и не согласуются с фактами. 
Бине, проводя эксперимент с парижскими школьни-ками, предъявлял им кусок картона, на котором были наклеены почтовая марка, несколько монет, реклама, пуговица и две фотографии — человека и группы лю-дей. Каждого ребенка, тестировавшегося индивидуаль-но, просили внимательно в течение двенадцати секунд посмотреть на этот кусок картона, а затем ответить на вопросы экспериментатора о цвете, форме и других де-талях предметов, наклеенных на него. Эксперимента-тор также задавал ребенку вопросы провокационного характера для того, чтобы оценить силу внушения. 
Из двадцати четырех учеников пятнадцать неверно назвали цвет марки. Некоторые утверждали даже, что видели наименование города на погашенной почтовой марке, хотя в действительности на ней не было печати. Двадцать один учащийся не мог правильно воспроизве-сти расположение пуговицы на картоне. В среднем из сорока заданных вопросов школьники неверно ответи-ли на одиннадцать. 
Продолжая опыт, Бине разделил детей на группы по три человека и опросил каждую группу в отдельно-сти. Выяснилось, что дети внутри каждой группы и са-ми группы влияли друг на друга. 
Внушаемость детей, зависимость от чужого мнения, ненадежность их утверждений хорошо иллюстрируют следующие истории, рассказанные мне знакомыми пе-дагогами. 
Ученица младших классов сказала своему классно-му наставнику, что потеряла в школе пенал. Она не только настаивала на том, что оставила пенал в школе, но и указала парту, на которой он должен был лежать. Ее одноклассники «вспомнили», что действительно ви-дели пенал на этой парте. На следуюший день девочка, придя в школу с пеналом, с замечательной непосред-

49 


ственностью заявила учителю, что пенал, оказывается, все это время находился дома. 
На встречу с учениками был приглашен учитель из другой школы. Гость разговаривал с классом десять минут, не снимая при этом шляпы. После того как он вышел, учеников спросили, в какой руке говоривший с ними человек держал шляпу. Из двадцати семи учени-ков семнадцать сказали, что в «в правой», пять — «в ле-вой», и только пятеро ответили, что «он вообще не сни-мал шляпы». 
Классу был задан вопрос, какого цвета усы у учи-теля, работавшего в этой школе. Десять учеников отве-тили «каштановые», восемь (соответственно по два ученика на каждый ответ) утверждали «черные», «ру-сые», «седые», «с проседью», один — «рыжие». И толь-ко один из учеников ответил правильно, что у этого учителя совсем нет усов. 
Эти примеры помогут нам сделать следующие вы-воды. 
1. Дети не могут описывать события последователь-но, не искажая их, так как память детей неспособна точ-но воспроизвести все детали. Их утверждения часто бы-вают далеки от действительности. Качество, содержа-ние, устойчивость детских наблюдений зависят от ряда факторов, таких, как степень концентрации внимания, мотивация, заинтересованность. 
2. Дети подвержены внушению, впечатлительны, до-верчивы, могут смешивать воображаемое с реально-стью, и поэтому их утверждения не всегда соответ-ствуют действительности. 
3. Иногда дети, если им выгодно, намеренно иска-жают факты. Следовательно, доверять их утвержде-ниям, полагаться на их слова и свидетельства неблаго-разумно. 
Родителям не следует допускать того, чтобы утвер-ждения детей становились аргументами в семейном конфликте, и заострять внимание на их сообщениях. Советуем родителям вести себя так, чтобы даже возмо-жность подобной ситуации была бы исключена. Если дети видят, что их свидетельства один из родителей использует в свою пользу и это становится причиной отчужденности между отцом и матерью, то они не знают, как быть, чью сторону принять, как повести себя в этой ситуации, чтобы не причинить боль никому 

50 


из родителей. Когда в доме царят постоянное напряже-ние и враждебность, дети не могут оставаться ней-тральными, не втянутыми в этот конфликт, и часто вы-нуждены прибегать ко лжи, изворачиваться. Родители должны знать, что такой подход развращает мораль невинного ребенка, вносит разногласия, угрожает се-мейному благополучию. 
Вопросы, которые задают дети 
Необходимо постоянно поддерживать в них устре-мление к достижению пределов человеческих до-стоинств... 21 
Учите их всему новому, искусству, редким и удиви-тельным ремеслам22. 
Любопытство — одна из врожденных черт, которой Всемогущий в его всеобъемлющей мудрости одарил че-ловека. Сильная тяга к знанию ведет к прогрессу и воз-вышению человечества, становится источником разга-док многих тайн, принося свет великих открытий, со-здавая все новое, неизвестное прежде. 
Маленькие дети обрушивают на взрослых целый «водопад» вопросов относительно названий предме-тов, их свойств и действий, желая узнать как можно больше, вникнуть в суть явлений. Все, что попадает в их поле зрения, подвергается самому пристальному ана-лизу. Например, для того чтобы узнать тайну швейной машинки или открыть секрет часов, ребенок «вывернет их наизнанку» и будет так тщательно исследовать, что в конечном итоге они придут в полную непригодность. Расстроенная мать, которую вдобавок вывели из себя бесчисленные вопросы, конечно же, накажет ребенка. 
Взрослые должны понимать, что в формировании личности ребенка любознательность играет огромную роль. Проявляя интерес к окружающему миру, ребенок эбогащает запас своих знаний. Специалисты по педаго-гической психологии советуют отцам и матерям отве-*ать на вопросы ребенка доходчиво, понятно, в соот-»етствии с его пониманием, уровнем мышления и спо-собностями. Родителям следует проявлять терпение к гребующим и настаивающим детям, старающимся разо-браться в окружающем мире. Они должны знать: шенно таким путем ребенок приобретает новые зна-шя. Как жаль, что, не понимая этого, некоторые мате-

51 


ри обрывают детей («Отстань, ты еще мал, чтобы зада-вать такие вопросы»), отцы не обращают на них внима-ния, считая, что они тем самым препятствуют «шумли-вости» и «буйству». 
Так же, как любящие мать и отец с величайшем вни-манием следят за здоровьем и физическим развитием ребенка, так и развитие умственных способностей тре-бует от родителей большого терпения, тактичности, умения. Упорно и терпеливо следует родителям отве-чать на все вопросы ребенка, стараться ясно и доходчи-во объяснять ему все явления окружающего мира. Кро-ме того, они никогда не должны высмеивать ребенка за его вопросы, важно, чтобы ребенок не получил в ответ: «Какие глупые вопросы!» Родителям не следует также делать из невинного ребенка предмет для шуток. Сли-шком часто еще родители видят в своих детях только игрушку и ранят нежные и чувствительные сердца де-тей, потешаясь над их непосредственностью. 
Ребенок обратил внимание на рекламу рыбьего жи-ра, на которой было изображено дерево—торговая марка фирмы. «Мама, это рыбьежирье дерево?» — спросил он. Прохожие, услышав эти слова, рассмея-лись, а ребенок, не понимая, почему его вопрос вызвал такой взрыв веселья, смутился и расстроился. 
Взрослые, имея дело с детьми, должны постоянно помнить о том, что забота, мягкость, вежливость, так-тичность и уважение необходимы всегда. 
Детская ложь и склонность к фантазированию 
Сердца всех детей чисты... в них нет места ни для лицемерия, ни для лжи23. 
Если определить ложь как намеренное искажение истины, сознательный обман других людей, то дети, особенно в возрасте до пяти лет, не могут называться лжецами в полном смысле этого слова. Хотя взрослые понимают, что ребенок говорит неправду, но его невер-ные утверждения обычно не являются ни следствием дурных намерений, ни желанием обмануть слушаю-щих. 
Дети иногда говорят ложь из-за страха наказания, ревности к братьям и сестрам, из-за эгоизма или даже желания пустить пыль в глаза, а также тогда, когда ро-дители, желая дисциплинировать ребенка, прибегают 

52 


к тактике использования власти. Упрямство как в ре-чах, так и в делах нередко приводит ко лжи. Если ребе-нок по какой-то причине сказал неправду, то упрямство может послужить источником того, что он останется верным своим словам. Но большей частью детские истории — продукт их воображения. Многие родители замечают, что мальчики и девочки, особенно в под-ростковом возрасте, выдумывают необычные истории и рассказывают их так, будто они происходили на са-мом деле, причем героями этих историй являются они сами. В этот момент у них с такой силой работает во-ображение, что стирается грань между вымыслом и ре-альностью, воображаемое представляется им реальной действительностью, и дети сами начинают верить своим словам. 
Например, ребенок с наивной простотой может опи-сать матери, как он пилотировал самолет, пролетав-ший вчера вечером над их домом, или поведать о том, что одним ударом кулака разрушил стену соседнего до-ма. Эти выдумки не являются ложью, поэтому ни обви-нять ребенка в дурном поведении, ни наказывать его не стоит. 
Преподаватель Роберт Гоуп, написавший книгу о типах детского поведения, сравнивает наказание де-тей за подобные фантазии «со стрельбой по безобид-ным голубям». В возрасте трех-четырех лет дети всту-пают в такую стадию развития, для которой стремление к преувеличению естественно, а интерпретировать их рассказы как ложь и наказывать за это — неспра-ведливо. 
Допустим, вы спрашиваете маленькую девочку, как поживает ее кукла, девочка увлеченно рассказывет, как кукла плачет, кричит и не слушается. Счастливое лицо и сияющие глаза ясно дают понять, что ее слова не что иное, как правда. Надо сказать, что точно так же, бессо-знательно, без всякого умысла, ребенок перекладывает свою вину на других в том случае, если делает что-то, что ему запрещено. Достаточно редко случается, чтобы ребенок сознательно и целенаправленно лгал. Скорее отклонения от истины — следствие незрелости мышле-ния, непонятности его слов нам, взрослым. В дальней-шем благодаря умственному развитию ребенок пере-стает фантазировать, предугадывать, переживать раз-личные нереальные ситуации. Фантазии, выдумки де-

53 


тей обычно результат живости и богатства детского во-ображения, поэтому их нельзя сравнивать с ложью взрос-лых, которая говорится с целью намеренного обмана. 
Французский писатель и философ Жан Жак Руссо считал, что ребенок становится лжецом из-за непра-вильного воспитания, воспитатель или учитель, незнако-мый с психологией развития ребенка, неправильно во-спитывая его, вынуждает ко лжи. Очень важно, чтобы все педагоги помнили, что ребенка, который фантази-рует, нельзя распекать и унижать, обвинять во лжи, особенно в присутствии друзей и знакомых. Другими словами, не следует делать из его истории никаких выводов. Но еще более важно, чтобы педагоги не нака-зывали детей за отклонение от дороги истины. Наобо-рот, с величайшим терпением и добротой им сле-дует постепенно корректировать поведение детей, пол-ностью осознавая тот факт, что такое поведение естес-твенно для детей и постепенно будет сходить на нет по мере их взросления. 
Иногда родители думают, что, применяя наказание, они могут дисциплинировать ребенка и таким образом научить его правдивости. Но конечный результат ока-жется совершенно противоположным, так как ребенок по своей природе обладает богатым воображением, способен создавать образы предметов и ситуаций, ко-торые никогда не видел и не переживал. Наказание ма-лопригодно для исправления природы. Защищаясь и спасаясь от малограмотного и жестокого воспита-теля, ребенок будет «цепляться» за плохое поведение и действительную ложь и таким образом мало-помалу станет первостатейным изысканным лгуном. 
Семилетний сын возвращается из школы и радост-но рассказывает, что сегодня в школе ответил урок луч-ше всех, учитель поставил его в пример другим и позд-равил с блестящим ответом. Один из учеников так по-завидовал ему, что даже заплакал; на перемене другие ребята, не в силах скрыть своей зависти, дразнили его и даже пытались побить. Затем пришел директор, на-чал разбираться и т.д. Можно сказать, что сила детско-го воображения «размыла» у ребенка картину проис-шедшего в реальности. Хорошо зная своего сына, мать понимает, что он не мог вдруг достичь таких больших успехов, и если она при этом будет невнимательна к не-му, не постарается понять его намерения и мотивы по-

54 


ведения, то воспримет рассказ как разновидность лжи и сердито воскликнет: «Все это выдумка!», или «Посты-дись!», или «Собирайся сейчас же, пойдем к учителю и выясним, является ли эта нелепица правдой или нет, и если ты солгал, то тебе несдобровать». Испуганный ребенок, вернувшись с заоблачных высот на землю, глубоко пожалеет о своих поэтических фантазиях, в ко-торые сам так искренне поверил. Боясь наказания и представляя, какое унижение ему придется испытать в школе, ребенок начинает изворачиваться, лгать. Бу-дет нагорожено так много выдумок, лжи, что ситуация станет совсем невероятной, и, таким образом, полу-ченный эффект окажется противоположным ожидае-мому. 
Однако если мать внимательна и заботлива, с пони-манием относится к потребности сына хоть таким образом, но заслужить похвалу родителей, то вполне достаточно в этот момент ничего ни говорить, выслу-шать его сообщение молча, с доброжелательным, серьезным выражением лица. У ребенка, скорее всего, пропадет желание фантазировать дальше, и он либо за-будет свои фантазии, либо признается матери в том, что это была шутка и рассказанная история не более чем плод его воображения. Мудрая и добрая мать отве-тит, что в этом она видит провидение, ибо Бог хочет, чтобы ее сын был примером для других. И она надеется, что выдумка станет правдой. А если позволяют обстоя-тельства, то можно осторожно и тактично объяснить ему, что рассказываемые детьми истории должны соот-ветствовать действительности. 
Взрослые, имея дело с чувствительными созданиями, обладающими живым и богатым воображением, серд-цем нежнее водяной лилии, могут ранить их своими не-обдуманными действиями. Если не подавлять ребенка, не рассматривать его склонность к выдумке как намере-ние обмануть, то он, несомненно, сам преодолеет неко-торые негативные моменты, связанные с развитием во-ображения. Поэтому педагог должен быть вниматель-ным, обладать величайшим терпением и добротой, а мать должна в гораздо большей степени руковод-ствоваться детской психологией, чем полагаться на строгость и наказание. 

55 


Детское себялюбие 
Любовь к себе замешена в ту глину, из которой сле-плен человек...2* 
Если бы человек был преисполнен всеми достоинства-ми, но оставался при этом эгоистичным, то постепенно эти достоинства исчезли бы...25 
Любовь, уважение, которое каждый человек испы-тывает к самому себе как к личности, побуждает его защищать и охранять свое Я, отстаивать свои соб-ственные интересы, избегать всего отвратительного и тлетворного; эта любовь дана нам Всемогущим и служит сохранению человеческого рода. 
Если инстинктивная любовь к себе не выходит за пределы умеренности, то это полезно и достойно по-хвалы; но если вопреки запретам Бога она переходит границы и делает человека эгоистичным и эгоцентрич-ным, то результатом будет полное равнодушие к дру-гим людям и пренебрежение их интересами. Великие писатели и учителя в своих произведениях оставили нам много драгоценных жемчужин знания, в том числе и свидетельства неблагородности эгоистического пове-дения. 
Стержнем мыслительного процесса маленьких де-тей является сильная инстинктивная любовь к себе и стремление избежать неудовольствия: они считают себя центром всеобщего внимания и думают, что весь мир создан для них, все должны слушаться их и подчи-няться им. Ребенок, привыкая к тому, что окружающие проявляют к нему интерес, требует удовлетворения всех своих желаний. 
Многие действия и слова маленьких детей мало что значат для взрослых, даже кажутся нам странными, хотя для самих детей они логичны, понятны и связаны с возрастом, с определенным периодом в развитии. 
Ребенок видит, что мать положила в шкаф конфеты и печенье. Он решительно открывает дверцы, достает и съедает то, что хочет, не понимая, что раз родители убрали сладости, значит у них есть для этого причины. Мать и отец считают действия «бестолкового» ребенка неверными и заслуживающими наказания. 
Маленькая девочка решает сшить кукле новое платье. Она без колебаний достает любой имеющийся 

56 


у матери материал и начинает из него кроить одежду для куклы. Когда мать обнаруживает, что произошло, она гневается и кричит на дочку, спрашивая, как она могла такое сделать. Ребенок в недоумении, с полной откровенностью отвечает: «Мне это было нужно», за-тем, подумав немного, убедительно добавляет: «Мне было нужно, и я это взяла». 
Основная задача воспитателей и родителей — направить бурный поток сиюминутных желаний в ну-жное русло и не допустить, чтобы «любовь к себе» переросла в Я-центрированное поведение. Позволим себе дать несколько практических рекомендаций на этот счет. 
1. Родителям следует тактично и постоянно объяс-нять детям, что другие люди также имеют полное пра-во извлекать выгоду из творений Всевышнего и Вселю-бящего Создателя, поэтому каждый член семьи должен заботиться о других, помогать и служить им. 
2. Золотое правило «Не желай другим того, чего не пожелал бы себе» постоянно следует повторять детям и применять его на практике. Детям необходимо осто-рожно напоминать в тех ситуациях, когда они прини-мают в расчет лишь собственные потребности, интере-сы, переживания, о важности соблюдения моральных норм. 
3. Самое важное — не задуть пламя того огня люб-ви к себе, который горит в ребенке. Ничто так не пор-тит характер ребенка, негативно не влияет на его само-оценку, как неуемные восторги родителей: «Наш ребе-нок в самом деле уникум. Вы не поверите, какой он спо-собный, ко всему подходит творчески! Посмотрите, как он развит физически. А какая у него улыбка!» Незаслу-женная похвала и восхищение ведут к появлению гор-дости и самодовольства, у ребенка может возникнуть тенденция к господству над окружающими людьми, к навязыванию им своих взглядов и интересов. 
Мудрые родители признают тот факт, что когда ре-бенка подбадривают, поощряют, то он с ранних лет ус-ваивает систему моральных принципов и следует ей, понимая, что каждый его поступок вызовет либо похва-лу, либо наказание и если он сделает что-то, достойное одобрения, то его вознаградят, а если заслужит пори-цание, то его накажут. 
Дети будут стараться не допускать отклонений 

57 


в своем поведении, если с ранних лет обнаружат, что вознаграждение и наказание неотъемлемая часть об-щественной жизни. Подбадривание и доброжелатель-ность, выражение заслуженной признательности за хо-рошие поступки не следует смешивать с преувеличен-ной, необоснованной похвалой и чрезмерным восхище-нием, которые наносят большой вред воспитанию де-тей и заслуживают порицания. 
Если вы встречаете себялюбивого и эгоистичного человека, а таких еще, к сожалению, в обществе предо-статочно, то можете быть уверены, что основная при-чина его поведения — неправильное воспитание, недо-статочное внимание со стороны отца и матери про-цессу развития личности ребенка и, как следствие этого, неумение помочь молодому деревцу выпрямить-ся, стать красивым и стройным. 


III 

НЕКОТОРЫЕ ОБЩИЕ ПРОБЛЕМЫ 
Каждый ребенок — свет мира и одновременно его тьма; следовательно, вопрос воспитания нужно счи-тать первостепенно важным26. 
Основная причина греха—невежество, поэтому у нас должны быть прочные инструменты познания. Хороший характер нужно воспитывать21. 
Маленькие дети руководствуются в поведении не-осознанными мотивами. Они действуют не задумы-ваясь, под влиянием возникающих в данный момент чувств и желаний, стараясь получить все, что хотят, все, что им нравится. Так продолжается до тех пор, пока ре-бенок не научится сознательно управлять своим пове-дением, контролировать свои чувства в соответствии с правилами окружающего мира. Способность быть пре-дусмотрительным, предвидеть последствия, разли-чать хорошее и плохое еще не развита у него. Из-за то-го, что поведение детей определяется характером сию-минутных чувств и желаний, они часто совершают по-ступки, кажущиеся их родителям непонятными. 
Упрямство 
Человек достигает совершенства, совершая добрые дела добровольно, но не через добрые дела, сделанные под принуждением28. 
Ребенок не в силах сопротивляться желанию по-играть в воде, поплавать в пруду, состояние радости не позволяет ему подумать о том, что он может упасть и утонуть. Он с интересом вертит такие «игрушки», как бритва, ножи, иголки, ножницы, даже не подозревая об 

59 


опасностях, таящихся в них. А так как эти предметы имеют для него большую притягательную силу, то он сопротивляется, протестует, когда мать пытается ото-брать их у него. 
Матери часто оценивают такую ситуацию как «дет-ский протест». Желая изменить поведение ребенка, они порицают, наказывают его, подавляют насилием, что только усиливает упрямство и подрывает моральные устои. 
Мать насильно забирает у ребенка нож и убирает его на место, говоря, что такими вещами играть нельзя. Но через несколько минут она обнаруживает, что ребе-нок опять взял нож, и в возмущении кричит: «Положи немедленно. Какой ты бестолковый. Сколько раз тебе говорить, что такими вещами играть нельзя?» Ребенку очень трудно удержаться от немедленного удовлетворе-ния возникшего желания и подчиниться требованию матери, поэтому он без тени смущения спокойно заяв-ляет: «Я хочу играть. Оставь меня. Лучше занимайся своими делами». Естественно, эта сцена закончится тем, что ребенка накажут. Но постепенно, когда шлеп-ки и брань перестанут помогать, а ситуация услож-нится, вынужден будет вмешаться отец. Пагубные последствия этих столкновений и конфликтов ясны всем. 
Чтобы предупредить упрямство ребенка, советуем использовать некоторые воспитательные приемы, ко-торые помогут решить эту проблему, не прибегая к же-стокости. 
1. Маленькие дети но природе неусидчивы, подви-жны. Им нужно давать возможность развивать свои физические навыки упражнениями и гимнастикой. Те матери, которые хотят, чтобы их дети сидели ти-хо и спокойно, действуют вопреки данной Богом детской природе и оказываются перед лицом непосиль-ной задачи, пытаясь таким образом решить проблемы взаимоотношений с детьми. Необходимо давать ребен-ку возможность больше двигаться, предоставлять ему достаточную свободу для того, чтобы он сам мог наби-раться опыта в различных ситуациях, и не отрывать его без необходимости от игры. Детям достаточно иметь в своем распоряжении несколько игрушек или каких-либо предметов. Все родители, если только немного подумают, смогут (с учетом доходов семьи) обеспечить 

60 


ребенка соответствующими его возрасту и интересам игрушками. Игрушки не должны быть слишком доро-гие: деревянные бруски, кубики, листы бумаги, каран-даши, коробки, куклы, машины и что-либо еще в этом роде вполне могут занять детей. 
2. Когда ребенок занялся каким-то опасным делом, советуем родителям не применять силу, а постараться быстро и решительно переключить его внимание на что-то другое, что разрядит напряжение. Например, если ребенок взял бритву, то вместо того, чтобы под действием чувства страха кричать на него, вырывать бритву из рук, тем самым вызывая в нем протест и раз-дражение, родителям следует заинтересовать ребенка чем-нибудь еще. Конфеты или яркий мяч могут отвлечь ребенка от его опасного занятия. 
3. Когда же ребенок занимается чем-то непредосу-дительным, то мать не должна его останавливать, проявлять строгость. Например, ребенок, сидя на ко-вре, рвет чистые листы бумаги, единственным неприят-ным последствием этого занятия будет уборка комна-ты. Матери не рекомендуется кричать на ребенка, раз-дражаться и отрывать его от игры. Необходимо предо-ставлять детям разумную свободу. Чрезмерная стро-гость, постоянные одергивания и ограничения делают ребенка нервным, дерзким, вызывают упрямство даже в тех случаях, когда ребенок знает, что не прав. У детей возникает враждебное отношение к воспитателю, и они в таких случаях говорят: «Моя мать всегда против меня», «Что бы я ни делал, она мне все запрещает», «Меня не любят в моем доме». Если это чувство нена-висти будет расти, то у ребенка сформируются негатив-ные установки по отношению к родителям, что в свою очередь лишь подтолкнет его к упорству в своем плохом поведении и будет иметь опасные последствия. 
4. Дети любят бегать, играть в подвижные игры на свежем воздухе, ходить на прогулки с родителями. Когда дети растут в естественных условиях, играют, не подвергаются со стороны отца и матери ни одергива-ниям, ни беспричинным ограничениям, они научатся владеть собой, управлять своими чувствами и не будут проявлять упрямство. 

61 


Скрытность 
Родившийся ребенок весьма далек от совершенства. Это не только беспомощность, а действительно несо-вершенство и даже природная склонность ко злу. Его следует воспитывать, гармонизировать, направлять природные наклонности и, если необходимо, формиро-вать так, чтобы обеспечить его физическое и моральное здоровье29. 
Маленькие дети многие свои действия пытаются со-вершать скрытно. Они прилагают значительные усилия для того, чтобы скрыть свои поступки от матери и спо-койно довести их до конца. Прежде чем воздейство-вать на детей, педагог должен понять причины этого поведения, что поможет ему лучше выполнить свою за-дачу. 
По мнению автора, скрытные действия детей могут быть объяснены тем, что природные инстинкты застав-ляют маленьких детей интенсивно и жадно стремиться к тому, что им интересно, что приносит удовольствие и разжигает любопытство. Часто они не могут не под-даться импульсу что-то взять, достать, получить, ис-пользуют любое средство, которое считают приемле-мым для достижения своей цели, и таким образом пре-небрегают установленными взрослыми требованиями и запретами. 
Маленький ребенок смотрит на вазу с фруктами. Их аромат, цвет и вкус искушают его. Инстинкт тут же подсказывает ему способы и последовательность дей-ствия. Внутренний голос говорит: «Возьми это краси-вое, красное, сочное яблоко». 
Он протягивает руку, но со стороны матери немед-ленно следует внушение: «Не трогай, пожалуйста. Стол накрыт для гостей. Смотри, не бери ничего». 
Ребенок оказывается перед лицом двух конфликт-ных проблем: с одной стороны, его будоражит аппетит, а с другой — он боится наказания. Внутренняя борьба чаще всего заканчивается тем, что желание берет верх над материнскими предупреждениями. Можно сказать, что «дьявол искушает» его: «Мое дитя, ты так хочешь попробовать фрукты, эти привлекательные яблоки, со-чные вишни, аппетитные абрикосы, но ты боишься по-следствий. Было бы лучше взять их тайком, когда мать не смотрит на тебя, и тогда она ничего не узнает». 

62 


Решение принято, и ребенок пытается «провести» мать. Он приближается к вазе с принесенными из магазина фруктами, выбирает наиболее приглянувшиеся ему. За-тем возвращается к матери и всем своим видом демон-стрирует, что ее предупреждения возымели действие. Мать удовлетворена поведением сына, его «послуша-нием». Однако же потом, подойдя к вазе с фруктами, она заметила, что их стало меньше, и ее подозрения па-ли на посудомойку и прислугу. «Кроткое и невинное» дитя, наблюдая из укромного уголка за семейным конфликтом, не признается в своем проступке и убедит себя в том, что он не виновен. «Мне хотелось фруктов, и я их съел. Если мать предпочитает чужих людей и го-стей мне, ее ребенку, бережет для них фрукты, то тогда она сама поступает плохо». 
Каждый день ребенок сталкивается с различными привлекающими его внимание предметами и явления-ми, пытается проникнуть в их тайну. Шаг за шагом со-вершает он маленькие открытия, обогащая запас своих знаний. Ребенок заинтересовался стенными часами, которые через равные промежутки времени играют, подобно музыкальным инструментам, мелодию. Лю-бопытство побуждает его разобраться в этой стран-ной штуке, хотя ему запрещено трогать часы. Отсут-ствие взрослых членов семьи дает ему возможность осуществить свой план. Он направляется к часам, взби-рается на стул и сдвигает их с места. И только небо зна-ет о желании ребенка и о том, что случилось с часами. 
Если сформулировать кратко, то главной причиной, лежащей в основе скрытного поведения детей, является потребность в удовольствии. Мы не будем подробно останавливаться на рассмотрении подобного поведе-ния у взрослых, так как в его основе лежит та же самая мотивация. В аналогичных ситуациях взрослые уподоб-ляются детям и так же, как дети, склонны нарушать моральные нормы, религиозные правила и наставления для того, чтобы удовлетворить свои потребности (или получить удовольствие). 
Позволим себе дать некоторые рекомендации, кото-рые могут принести пользу в предупреждении скрытно-го поведения детей. 
1. Мать должна, учитывая финансовое положение семьи, обеспечивать ребенка полноценным питанием, приучать к гигиене и здоровому образу жизни. Други-

63 


ми словами, необходимо, чтобы ребенок в соответ-ствии с данными Богом правами получал свою часть из всего, что покупается и приносится в дом, будь то пи-ща, питье или одежда. 
Ничего нельзя прятать или утаивать, потому что любые скрытные действия матери ведут к скрытным действиям детей. Скрытность очень заразительна: она передается от взрослых к детям. Когда мать, напри-мер, приносит домой фрукты, то ей следует дать ребен-ку его долю. Он должен быть уверен, что получит свою порцию, а то, что осталось,— это для других. Советуем отказаться от привычки прятать сладости от ребенка и закрывать их на ключ. Однако матери должны при-глядывать за ребенком, осторожно и благоразумно по-правлять его, если он не сможет устоять перед собла-зном и нарушит запрет. 
Предположим, что ребенок берет из шкафа печенье, пирожное, конфеты. Реакция матери не должна быть грубой и суровой. Спокойствие необходимо как первый шаг, а позднее, выбрав подходящее время, можно на-помнить ему об этом и сделать замечание. Один древ-ний арабский мыслитель сказал: «Что бы где бы ни за-прещалось, нельзя скрыть человеческое желание». Как скоро ребенок обнаруживает, что никакой несправедли-вости против него не замышляется, шкаф остается не-запертым и на его желание взять фрукты или конфеты не налагаются строгие ограничения, го постепенно «его глаза будут так же сыты, как и желудок» и он научится подчиняться правилам, сопротивляться искушениям, удерживать себя от соблазнов. 
2. Чтобы удовлетворить любопытство детей, ну-жно повышать степень их информированности в тех сложных вещах, которые это любопытство вызывают. Например, родители могут купить ребенку дешевые ча-сы и, если он захочет, разобрать их вместе с ним или от-дать часы в его полное распоряжение, чтобы он сам мог изучить, как они работают. Таким образом, любо-пытство ребенка будет удовлетворено, острота жела-ния потихоньку спадет, и родители помогут ребенку за-крепить неожиданно возникший полезный интерес, ко-торый казался сиюминутным и изменчивым. 
Рассмотренные нами примеры и воспитательные приемы предлагаются родителям только в качестве 

64 


простых наглядных советов. Родители должны сами стараться искать пути предупреждения скрытного по-ведения своих детей в соответствии с Богом данным разумом, здравым смыслом и накопленным опытом. 
Зависть и соперничество 
Быть честным по отношению к самому себе и дру-гим, проявлять искренность, правдивость и добросо-вестность в делах своих и среди верных слуг30. 
Необходимо постоянно заботиться о прочности се-мейных уз и не ущемлять прав любого из членов семьи... Как сын имеет определенные обязанности по отноше-нию к отцу, так и отец имеет определенные обязанно-сти по отношению к сыну31. 
Во многих семьях между детьми царит дух соперни-чества, осуждения, пристрастности. Мать сшила стар-шей дочери платье, младшая тут же просит сшить ей платье тоже, хотя у нее их предостаточно; отец купил ботинки младшему сыну, старший требует такого же проявления заботы к себе. 
Вы могли наблюдать, например, как дети внима-тельно следят за матерью, которая делит между ними сладости или фрукты. Они смотрят, чтобы кому-нибудь не досталось чуть больше или чуть меньше. Да-же после того, как дети получили свою долю, они будут сравнивать, пересчитывать, мерить и взвешивать, что-бы убедиться, что при распределении все получили по-ровну и «справедливость» была соблюдена. 
Если мы под справедливостью понимаем админи-стративную передачу прав тем, кто выдвигает справед-ливые требования, учитывая их положение, возраст, интеллектуальные способности и другие качества, то дети, требующие абсолютного равенства в обращении, вкладывают порой в это понятие совсем иное значение. Поэтому они проявляют себялюбие и эгоизм, судят обо всем со своей точки зрения, считая свое поведение образцом для всех. 
Причина этого достаточно ясна: в период детства ребенок руководствуется природными инстинктами, а здравый смысл и способность к логическому рассу-ждению только начинают проявляться. Разумное со-перничество, желание узнать больше, приобрести зна-ния, расширить кругозор, не отстать от старших брать-

65 

3-1933 


ев и сестер можно только приветствовать. Но если соперничество становится источником ненависти и вра-жды, в семье возникают подозрительность, недоверие и ссоры, то это, несомненно, плохо и опасно, поскольку оказывает влияние на появление у детей отклонений в их поведении. Став взрослыми, они будут проявлять себялюбие, эгоцентризм и холодносердечие. 
Мы можем предложить вам два метода для преду-преждения соперничества и установления в доме атмо-сферы доброты, покоя, взаимного внимания. 
1. К сожалению, многие родители ведут себя по от-ношению к своим детям весьма неровно. Они постоян-но демонстрируют любовь и привязанность к одному ребенку и выражают неодобрение другому. Часто мо-жно видеть, как отец или мать выделяют одного ребен-ка, делают его своим «фаворитом», оказывают ему чрезмерное внимание, в то время как по отношению к другому занимают позицию уклонения. Прямым ре-зультатом такого необдуманного подхода родителей к воспитанию будет чувство зависти и нездоровое со-перничество между братьями и сестрами, которое мо-жет постепенно перерасти в ненависть и вражду. 
Например, отец семейства возвращается домой и, не обращая внимания на других детей, направляется к своему любимцу, обнимает, целует его, дарит подар-ки, не задумываясь о последствиях, сам выступает в ро-ли возбудителя ревности. Если бы в это время здесь присутствовал беспристрастный наблюдатель, то он смог бы прочесть на лицах детей осуждение таких не^ справедливых действий отца. Очевидно, что подобное предосудительное поведение отца разжигает пламя за-висти и недовольства в их сердцах, вызывает соперни-чество по отношению друг к другу. 
Многое зависит от того, как матери и отцы строят свой воспитательный процесс. Родителям следует уде-лять достаточно внимания всем детям в соответствии с их возрастом, хвалить их способности и понятли-вость, поощрять интересы и восприимчивость. Если спра-ведливость соблюдена, дети поставлены в равное поло-жение, не нарушены права ни одного ребенка и на всех возложена ответственность за свои действия, то они бу-дут знать, что их положение в семье стабильно и ди-скриминации не существует. 
Отец и мать являются руководителями семьи, а де 

66 


та—ее членами с равными правами. Так же как спра-ведливое правительство гарантирует права каждого гра-жданина и все граждане обладают равными правами перед правительством, так и родители, воспитывая де-тей, должны соблюдать законы своего маленького «го-сударства»: устранять у детей чувство ревности, не от-давать предпочтение одному ребенку перед другим, распространять свою любовь и привязанность равно на всех, защищать статус и положение каждого. 
2. Родители, используя подходящие случаи, могут объяснить детям, что каждый из них занимает особое положение в семье в соответствии с возрастом, уров-нем понимания, способностями и знаниями и все они не могут поместиться на «одном и том же стуле». Напри-мер, старший брат имеет большую потребность в пи-ще, так как он выше, сильнее младшего и способен вы-полнять те виды работ, которые тому недоступны. 
Так же как Бог добр ко всем своим слугам, так и ро-дители любят всех детей своих и все они равны в глазах родителей, дороги и драгоценны им. И хотя внимание разумных родителей рассредоточено одинаково между детьми, обращаться со всеми одинаково они не могут ввиду того, что у детей разный возраст, опыт, уровень мышления, способности и, конечно, разные обязанно-сти в семье. Если ребенок уверен, что для его есть наде-жное место в родительском сердце, то его не будет вол-новать хорошее отношение родителей к другим членам семьи. Зависть и соперничество между детьми можно преодолеть, если родители будут заботиться о всех де-тях и искренне любить их. 
Сплетни и злословие 
В языке живет затаенный огонь, и неумеренная речь смертельно ядовита. Огонь костра пожирает тело, тогда как огонь языка пожирает сердце и душу32. 
Все Пророки презирали злословие и советовали своим ученикам воздерживаться от него (см. главу VIII). Автор книги не имеет намерения заниматься не-посредственно этой темой, так как любой просвещен-ный человек знает, что злословие является недостой-ным делом. Вместо этого в соответствии с целью наше-го повествования попытаемся понять причины этой 

67 

3* 


презренной привычки и показать возможность ее пре-дупреждения у детей. 
Взрослые часто замечают, что дети испытывают го-рячее желание быть «переносчиками новостей». Они стремятся поведать другим все, что они видели или слышали, порой преувеличивая события. Например, старшая сестра возвращается домой из школы. Млад-шая с сияющими глазами бежит ей навстречу и, сгорая от нетерпения, выкладывает домашние новости. «К нам домой случайно зашла твоя подруга. Она рассказа-ла, что у тебя в школе неприятности, ты получила пло-хую отметку и учитель был очень недоволен. Мама и папа потом долго спорили и ругали тебя» и т.д. 
Если же ребенок опасается родителей, то подобные дела будут совершаться втайне. Например, когда мать выйдет из комнаты, ребенок в одно мгновение выло-жит все противоположной стороне. 
Горячее желание «сообщить новость» присуще поч-ти всем детям. У них, конечно же, нет намерения по-сплетничать в полном смысле этого слова, никто из них не ставит целью исказить события, оклеветать ближ-него; просто они хотят рассказать все, что узнали, пото-му, что это кажется им интересным и заслуживающим внимания. 
Если же склонность «сообщить новость» у ребенка со временем не пройдет, тогда мало-помалу злословие, клевета и сплетни станут для него привычным делом, и впоследствии ему будет весьма трудно от них изба-виться. Мы можем предложить вам несколько советов, которые помогут предупредить формирование отрица-тельных моральных качеств у ребенка. 
1. Родителям (особенно матерям) следует совето-вать детям избегать этих достойных осуждения дей-ствий, используя различные примеры и истории, на-глядно показывать им пагубные последствия несдер-жанности. Необходимо обратить внимание детей на то, что они сами могут пострадать, если станут предметом чьих-то пустых разговоров, досужих вымыслов. 
2. Советуем родителям быть осторожными и сдер-жанными, не говорить пренебрежительно о других в присутствии своих детей. Если же дети пытаются рас-пускать слухи, недоброжелательно высказываются о ком-то, то родителям следует твердо, но спокойно попросить их сменить тему разговора, указав им на то, 

68 


что обсуждаться могут лишь положительные качества людей, а сплетни есть грех и злословить недопустимо. Другими словами, родители ни сами не должны сплет-ничать, ни позволять это делать детям. 
3. Некоторые родители, не имеющие определенных педагогических знаний, сами приучают детей к злосло-вию, сплетням, ябедничеству. 
Например, мать наставляет свою маленькую дочь внимательно слушать и передавать ей все, что отец гово-рит о ней в ее отсутствие. Ребенок еще не имеет опыта, чтобы правильно разобраться в ситуации, его наблюде-ния не всегда касаются главных событий, а склонность к сочинительству порой берет верх над здравым смы-слом. Птица детской фантазии может взлететь и под-няться так высоко, что все, что приходит в голову ребен-ку, будет произнесено вслух. Мать, принимая вымысел за чистую монету, поверив необоснованным фанта-зиям, затаит в своем сердце обиду по отношению к от-ДУ-
Привычка сплетничать, жаловаться, злословить влечет за собой печальные последствия как для ребен-ка, так и для его окружения. Ребенок поймет, что его поведение нецелесообразно, когда все окружающие его люди (родители, учителя, взрослые) займут решитель-ную позицию игнорирования сплетен, откажутся вы-слушивать их. Только таким способом можно предот-вратить распространение этого порока в обществе. 
Позиции родителей 
Добиваясь справедливости, никто ни при каких об-стоятельствах не должен преступать границ умерен-ности33. 
Позиции родителей по отношению к детям можно условно разделить на две группы. 
Первую группу составляют властные родители, сто-ронники «авторитарного воспитания», в присутствии которых дети бывают безжизненны, «как изображение на стене». Придерживаясь тактики диктата, они отвер-гают даже обоснованные требования детей, держат их в «ежовых рукавицах», не признают право ребенка на самостоятельность. Непреклонность родителей, их тенденция к ограничениям и суровости проявляется в том, что они жестко контролируют детей. Например, 

69 


в присутствии гостей ребенку не разрешается прояв-лять активность, быть раскрепощенным, смеяться, шу-тить, поскольку подобные действия, по мнению роди-телей, могут только унизить его в глазах других людей. Он должен как статуя сидеть за столом и следовать не-понятным ему правилам «вежливого», «достойного» поведения. 
Во вторую группу входят родители, которые, при-держиваясь принципа «свободного воспитания», счи-тают, что ребенок должен развиваться «без тормозов», ограничений и обязанностей до тех пор, пока он не до-стигнет зрелости и свет разума не позволит ему разли-чать, что хорошо, а что плохо. Установка родителей на детскую «свободу» без конца и края приводит к тому, что в таких семьях дети часто растут непослушными и избалованными. Детство, драгоценные годы, пода-ренные им для того, чтобы овладеть культурой поведе-ния, развить достойные похвалы привычки, проходит впустую, впоследствии, став взрослыми, такие люди сталкиваются с бесчисленными трудностями. 
Представим себе, например, пятилетнего ребенка, окруженного всеобщей любовью и обожанием. Он но-сится по комнате из одного угла в другой, хватает на ходу со стола фрукты и конфеты, бросает скорлупу ара-хиса на пол. Завладев дедушкиной тростью и нацепив на нее рубашку, тычет ею во всех подряд. В конце кон-цов ему приходит мысль стукнуть по голове старшую сестру, чтобы таким образом «приструнить» ее... 
Взрослые улыбаются, одобряют действия малыша, похвалы детской ловкости и сообразительности слыш-ны со всех сторон. Если мать захочет призвать сына к порядку, то другие члены семьи не согласятся с ней, считая, что свободу ребенка ограничивать нельзя: «Не надо беспокоиться, ведь он еще маленький», «Мы тоже были детьми. Давайте предоставим его самому себе». Затем, повернувшись к ребенку, добавят: «Иди и играй, малыш. Мы попросили маму не мешать тебе», «Беги, но будь осторожен, не споткнись и не упади». Нетрудно представить, как будет вести себя разбалованный ребе-нок, став старше. 
Когда дети растут без всяких ограничений, они про-являют дерзость и непослушание, часто совершают не-желательные поступки. Например, на простую просьбу матери пойти и вымыть лицо и руки ребенок может от-

70 


ветить отказом. А если мать попробует заставить его послушаться, то получит в ответ такую вспышку кри-ков и ярости, что «день превратится в ночь», и ей не останется ничего другого, как сдаться и оставить его в покое. 
Обе тактики, запреты и ограничения, попуститель-ство и всепрощение, порочны в своей сути и неизбежно ведут к искривлению, уродливому развитию личности ребенка. Родителям следует придерживаться середины, потому что излишняя суровость и грубость, авторита-ризм и игнорирование всех прав маленького ребенка так же опасны, как распущенность и чрезмерная сво-бода. 
Люди, в детстве испытавшие сильное давление, жесткий контроль со стороны родителей, безынициа-тивны, чрезмерно впечатлительны, не верят в свои си-лы, самооценка у них занижена. С другой стороны, лю-ди, в детстве избалованные и не знающие ограничений, эгоистичны, стараются обойти существующие правила и увильнуть от обязанностей, часто навязывают свое мнение другим и игнорируют правильные советы окру-жающих, так как чрезмерно самоуверенны и на все имеют свою точку зрения. 
Очевидно, что эти полярные родительские позиции являются нежелательной ориентацией. Педагогам и родителям следует придерживаться средней линии, эмо-циональной уравновешенности в воспитании и обу-чении детей. Это оказывает на ребенка положитель-ное влияние, позволяет ему достичь счастья и успеха, уменьшает агрессивность и экстремизм в обществе. 
Раздражительность 
Дети могут проявлять агрессивность и необуздан-ность, но если педагог подавляет ребенка, то его отри-цательные качества характера развиваются ежеми-нутно>34. 
Маленькие дети в той или иной степени подвержены вспышкам гнева, и матери, сталкиваясь с этим, испы-тывают бесчисленные трудности. Порой они совершен-но запутываются, не знают, что предпринять и как определить невидимые истинные причины сложивше-гося положения. 
Ребенок еще не умеет контролировать свои чувства. 

71 


Он капризничает, хнычет, затем начинает топать нога-ми, бросать игрушки на пол. Встревоженная мать, ста-раясь успокоить его, мягко спрашивает: «Почему ты кричишь? Почему ты не хочешь сказать мне, что случи-лось?» Но ее доброта и участливость только усиливают вспышку ярости. Мать, не дав ребенку «остыть», про-должает расспросы, старается выяснить причину. Сам не зная, как объяснить свое поведение, сын говорит пер-вое, что приходит ему в голову: «Я хочу апельсинов». «Но ты же знаешь, что у нас апельсинов нет,— уговаривает его мать,— подожди, скоро вернется до-мой отец, тогда мы пойдем и купим». Прекрасно пони-мая, что мать не может сию минуту исполнить его же-лания, ребенок тем не менее продолжает настаивать на своем. Не получив того, что хотел, он злится и требует еще чего-нибудь невыполнимого и т. д. Наконец, поте-ряв самообладание, в сильном раздражении мать кри-чит на сына и шлепает его, тем самым совершая ошиб-ку. Физическое наказание, угрозы запугивания — самое неэффективное средство в борьбе с детской вспыльчи-востью. В дальнейшем ситуация может повторяться, и ребенок будет все сильнее проявлять упрямство и агрессивность. 
Одна женщина рассказала мне о трудностях, кото-рые она испытала в воспитании своего восьмилетнего сына. 
Однажды мальчик, проснувшись среди ночи, попро-сил мать принести воды. Когда мать протянула ему ча-шку с водой, он спросил: «Где ты взяла воду, из-под крана или из холодильника?» «Из-под крана. Пей и не болтай много, ты не даешь мне спать»,— ответила мать. Ее слова вызвали приступ злости у ребенка: «Эта вода теплая. А я хочу холодной». Ничего не сказав, мать забрала у него чашку и принесла то, что он про-сил. Но, едва прикоснувшись губами к чашке, сын яростно воскликнул: «Почему вода такая холодная? Разве можно давать пить такую воду?» «Прекрати сей-час же. Ты сам не знаешь, что ты хочешь. Эта вода из холодильника. Разве ты не просил принести холодной воды?» — еле сдерживаясь, ответила мать. Но все ее по-пытки урезонить сына лишь усугубили его раздражи-тельность. «Я не хочу пить эту воду. Она невкусная»,— в слезах закричал он. 
Вспыльчивость, беспокойство, упорное непослуша-

72 


ние могут быть обусловлены различными причинами. Так, один проявляет раздражительность из-за одежды, другой из-за еды, третий не выносит, когда ему делают замечания, четвертый таким образом протестует про-тив каких-то конкретных действий родителей. Однако в большинстве случаев причина подобного поведения детей заключена в следующем. 
1. Слаборазвитые физически (например, из-за не-правильного питания), болезненно чувствительные, впечатлительные дети гораздо чаще, чем остальные, склонны к вспышкам раздражительности. Они легко обижаются, сердятся, не выносят грубости, не терпят ни малейших неудобств, часто совершают нежелатель-ные поступки. Вспыльчивость и раздражительность может привести к хроническим заболеваниям, эмоцио-нальным расстройствам и другим отрицательным по-следствиям. 
2. Неправильная родительская позиция также мо-жет привести к сильным эмоциональным реакциям, возмущению, необоснованному гневу. Например, если родители во всем потакают ребенку, исполняют любые его желания и капризы, тем самым мешая формирова-нию самостоятельности, то он, естественно, растет раз-дражительным и нервным. У ребенка возникает тен-денция к господству над окружающими людьми. Он привыкает к особому вниманию, а самых близких мо-жет даже тиранить. Надо сказать, что избалованный ребенок это ребенок, почти постоянно находящийся в состоянии раздражения из-за того, что жизнь непо-слушна его желаниям. 
Склонность к бурному, безудержному проявлению чувств наравне со слишком слабыми эмоциональными реакциями должна вызывать беспокойство родителей и стремление выявить породившие их причины. Мы в свою очередь советуем родителям обращать внима-ние на следующее. 
1. Детей слабых физически, легко возбудимых, не-уравновешенных следует показать специалисту и, если необходимо, пройти курс лечения у психиатра, кото-рый поможет им стать более спокойными. Впечатли-тельным детям особенно вредна атмосфера нервного на-пряжения и конфликтов. К таким детям надо относить-ся спокойно, ровно, благожелательно. Они, безус-ловно, больше нуждаются в медицинском лечении, чем 

73 


в наказаниях и дисциплине, решительные меры не смо-гут принести им пользу и избавить от вспышек раздра-жения. 
Многие родители не обращают внимания на пере-живания и эмоциональные реакции своих детей, тем са-мым обеспечивая себе в будущем «океан слез». Точно так же, как с инфекцией нужно бороться до того, как болезнь охватила весь организм, так и чувства ребенка необходимо воспитывать, искоренять отрицательные явления и закреплять все положительное. 
2. Родители не должны исполнять прихоти ребен-ка, поддержание порядка требует от них известной твердости. Дети очень чувствительны к реакциям ро-дителей. Постепенно ребенок научится сдерживать себя и придет к пониманию того, что не все его жела-ния будут исполняться, слезы и вопли не дадут резуль-татов и родители не станут потакать его капризам. 
Если же у ребенка раздражительность, излишняя впечатлительность и возбудимость не изчезнут, то ро-дителям необходимо обратиться к детскому психологу, ибо истинной причиной нежелательного поведения мо-гут быть хронические болезни и умственные расстрой-ства. 
Пассивность 
...поэтому наставник должен быть и врачом: так, наставляя ребенка, он должен излечивать его недо-статки, обучая его, он в то же время должен возвы-шать его духовно. Пусть учитель будет врачом харак-тера ребенка, чтобы исцелить духовное нездоровье де-тей человеческих3 $. 
Среди людей часто бытует мнение, не соответ-ствующее реальности и опыту о том, что апатичность, нерасторопность говорит о глупости, бестолковости, в то время как подвижность, ловкость, физическая ак-тивность— показатель высокого уровня умственного развития. Тем не менее пассивные дети, выглядящие в глазах окружающих безразличными, инертными, до-статочно умны и наделены талантами. 
Нерасторопность, заторможенность не свидетель-ствуют о недостатке ума, скорее всего, здесь должны быть другие причины, которые и нужно родителям изу-

74 


чить прежде, чем стараться изменить поведение своего ребенка. 
Возможно, читателям в повседневной жизни прихо-дилось видеть детей, которые становились ленивыми и апатичными, как только им приходилось выполнять физическую работу, так как они «не хотели пачкать руки». 
Автор сам встречал умных и талантливых детей, активных в школе, а дома лениво слоняющихся из угла в угол. Если такой ребенок захочет спать, кто-нибудь постелит ему постель, если он захочет пить, кто-нибудь принесет ему воду. Они избегают любой домашней ра-боты и внешне производят впечатление больных лю-дей, как бы полностью лишенных внутренней энергии. 
Дадим краткое описание трех типов пассивных де-тей и причин их инертности. 
1. Физически слабые дети. Восприимчивость орга-низма к болезням, физическая нестойкость отрицатель-но влияют на результаты школьной учебы и ограничи-вают свободную активность ребенка. 
2. Дети, страдающие хроническими заболевания-ми, имеющие серьезные психические нарушения и в ре-зультате этого неспособные к интеллектуальной дея-тельности. 
3. Физически здоровые, но инертные дети, у кото-рых отсутствует желание выполнять определенные ви-ды работ. 
Что касается первых двух групп, то мы в силу сло-жности и деликатности предмета, а также из-за трудно-стей, которые возникают при попытке установить точ-ный диагноз, не будем на них останавливаться. Разви-тие и воспитание хронически больных детей является отдельной, специфической областью, требующей осо-бого освещения. В этом случае надо обратиться за про-фессиональной помощью к специалисту, врачу или пси-хологу, чтобы узнать его мнение и заручиться под держ-кой. Важно, чтобы родители, как только они заметят признаки апатии, медлительности или того, что люди обычно считают ленью, начали тут же искать пути, средства лечения, а не предоставляли детей самим себе. 
В отношении детей третьей группы можно сказать следующее. 
1. Причиной апатии у детей часто бывает конфликт между поставленной перед ними задачей и их врожден-

75 


ными наклонностями. Например, ребенок, который де-лает успехи в спорте, интересуется искусством, коллек-ционированием, каким-либо ремеслом, может скучать в классе на уроках математики или латыни. Он изучает эти предметы по необходимости, без интереса, что, без-условно, сказывается на оценках его успеваемости. Для того чтобы преодолеть детскую скуку, следует заинте-ресовать ребенка, сделать выполняемую им работу приятной. Этого не удается достичь в том случае, ког-да задача диаметрально противоположна его образу мышления, умственным способностям и вызывает у ребенка лишь отвращение и скуку. 
2. Дети с высоким уровнем умственного развития изначально заинтересованы в выполнении интеллек-туальных видов работ, соответствующих их умствен-ным способностям, и избегают заниматься чем-либо, требующим применения физической силы. Они могут, например, в течение длительного-времени решать ма-тематические задачи, часами сидеть над книгой, тогда как любая просьба родителей помочь им по дому вы-зывает у этих детей вялость, апатию, скуку. 
Несомненно, физические и духовные способности детей следует развивать и тренировать. Как мальчиков, так и девочек необходимо приучать к занятиям спор-том, физической активности. Они должны тренировать свой ум и тело, поддерживать физическое и психиче-ское равновесие, тогда вялость и апатия исчезнут, и ро-дители не будут сердиться на своих детей за леность и пассивность. 


VII 

ПРАКТИЧЕСКИЕ СОВЕТЫ 
...любая болезнь, причиняя боль человеческому телу, препятствует проявлению духовной силы и энергииЗб. 
Научите их заботиться о своем теле и поддержи-вать физическое здоровье, а также тому, как предохра-нить детей от различных заболеваний31. 
Каждый знает поговорку «В здоровом теле здоро-вый дух»; еще древние признавали взаимозависимость между физическим и духовным развитием. Тем не ме-нее в наш век знаний и изобретений, в эпоху научно-технического прогресса, когда просвещение широко распространило свой свет и так мало осталось не-известного, к сожалению, встречаются родители, кото-рые пренебрежительно относятся к физическому разви-тию своих детей и не понимают, что организм и пси-хика представляют собой неразрывное целое. Не вызы-вает сомнений тот факт, что невылеченная болезнь, не-устраненное болезненное явление в дальнейшем прини-мает хронический характер и может нанести детям не-исправимый вред, разрушить основу их будущего сча-стья. 
Садовник, мечтая увидеть день, когда молодое де-ревце станет высоким и сильным, начнет приносить плоды, ухаживает за ним в пору роста и развития, за-щищает от повреждений. Так же и родители, думая о будущем своих детей, должны использовать любое имеющееся в их распоряжении средство для того, что-бы дети были здоровыми, хорошо выглядели, быстро росли, правильно развивались. 
Несомненно, что физическое здоровье и гигиена тес-но связаны с поведением ребенка, его поступками. Как инструментом тела является душа, так и сама душа не-сет божественную обязанность являть миру свое совер-

77 


шенство через слова и силу через физическую оболочку Душа, желающая свободно путешествовать и быстро достичь своего предназначения, но находящаяся в сла-бом теле, уподобляется человеку, который на хило? и немощной лошади участвует в гандикапе. 
Родителям следует делать все возможное для того чтобы сохранить здоровье детей и обеспечить их есте-ственный рост и развитие. Так, недостатки в режиме жизни ребенка (например, неправильное питание) вы-зывают всевозможные нарушения пищеварения и соот-ветственно влияют на его физическое развитие. Пред-ставьте себе такую ситуацию. 
Утро. Ребенок собирается в школу. Так как мальчик не приучен к дисциплине и порядку, а родители обычно в это время за ним не присматривают, то его сборы про-ходят в спешке и нервном напряжении. Он мечется по комнате, разыскивая форму, носки, рубашку и прочее потому, что вчера вечером не положил их на место, а расшвырял по всем углам. Затем, вспомнив, что ма-ленький гвоздь в ботинке мешает ему ходить, ищет ин-струменты. Все в доме, от передней до чулана, прихо-дит в беспорядок, из разных мест извлекаются моло-ток, колодка, шило. Наконец гвоздь забит. Сигналы радио извещают о том, что у него в запасе нет ни од-ной минуты! Он бросается в ванную, чуть ополаски-вает водой лицо и руки, бежит на кухню и на ходу, за-пихивая учебники в портфель, бросает матери: «Быстро дай мне что-нибудь поесть». «Ты что, собираешься есть стоя? Сейчас будут гренки»,— строго говорит мать. 
Сын в раздражении объясняет ей, что он опазды-вает, что рассиживаться за столом у него нет времени и если завтрак еще не готов, то он вообще не будет есть. После дальнейших препирательств, в слезах, едва про-жевав кусок хлеба и сделав глоток чая, он голодный мчится в школу. 
Вскоре острый голод начинает мучить ребенка, и он пытается заглушить его сладостями, которые предло-жили ему друзья: арахисом, изюмом, конфетами, кар-тофельными чипсами. Такое сочетание разнородных продуктов вряд ли может принести пользу. В дальней-шем нарушение режима питания скажется в том, что ребенок не станет дожидаться обеда, а использует ста-рый проверенный способ, который состоит из арахисо-вого масла и сандвича с джемом. И когда мать позовет 

78 


сына есть, то у него уже не будет никакого аппетита. Он начнет баловаться за столом, размазывать салат по тарелке, крошить хлеб, и в конце концов родители по-просят его без лишних слов выйти из-за стола. 
Конечно, многие отцы и матери заботливо относя-тся к здоровью своих детей, и их внимание позволяет избежать неприятных случайностей. Например, если мать поднимается достаточно рано, то она успевает приготовить завтрак и вовремя позвать детей за стол. Наблюдая за тем, что они делают, мать терпеливо на-поминает им: «Вымойте руки и лицо, аккуратно приче-шитесь, тщательно пережевывайте пищу, но не теряйте времени даром — скоро вам выходить из дома». 
Матери следует присмотреть за тем, чтобы ребенок с вечера положил учебники и одежду на свое место, не засиживался до поздней ночи, вовремя встал утром, по-завтракал и отправился в школу. Нельзя ломать распо-рядок дня ни ради удобства родителей, ни ради капри-зов ребенка. 
Эти правила не требуют специальных знаний, сли-шком больших затрат, но в то же время они помогут вам поддержать здоровье и благополучие ребенка, из-бежать многих неприятных случайностей. 
Рост и вес 
Физическое развитие характеризуется определенны-ми показателями. Одной из характеристик здоровья ре-бенка является соответствие его роста и веса нормам правильного физического развития, характерным для каждого конкретного возраста. 
Некоторые беспечные родители не обращают вни-мания на изменение веса ребенка (лишний вес, худоба) или утешают себя мыслью, что «с годами все само со-бой пройдет». Таким матерям следовало бы помнить, что рост ребенка должен сопровождаться соответ-ствующим увеличением массы тела. Если же вес ребенка не соответствует его росту, то нужно выяснить причину этого несоответствия и показать ребенка специали-стам. Одна из характеристик детского возраста — скорость роста и развития. Специалисты в этой обла-сти советуют родителям внимательно следить за соот-ветствием массы тела и роста на протяжении всего «периода роста», особенно с трех до восьми лет, и не доводить до того, чтобы ребенок не добирал в весе, 

79 


Таблица 1 

Страна А Страна В Страна С 

рост вес рост вес рост вес 

Возраст 
 дев. 
 мал. 
 дев. 
 мал. 
 дев. 
 мал. 
 дев. 
 мал. 
 дев. 
 мал. 
 дев. 
 мал. 
 
3 
 89,7 
 93,2 
 13,0 
 14,5 
 85,4 
 86,4 
 12,4 
 12,5 
 92,0 
 93,0 
 14,0 
 14,0 
 
4 
 96,8 
 95,0 
 15,3 
 15,7 
 91,5 
 92,7 
 13,9 
 14,0 
 98,0 
 99,0 
 16,0 
 16,0 
 
5 
 99,5 
 103,0 
 16,4 
 16,5 
 97,4 
 98,7 
 15,3 
 15,9 
 103,0 
 104,0 
 17,5 
 17,5 
 
6 
 106,7 
 106,6 
 18,2 
 18,2 
 103,1 
 104,6 
 16,7 
 17,8 
 107,0 
 109,0 
 19,0 
 19,0 
 
7 
 110,2 
 111,2 
 19,2 
 20,2 
 108,7 
 110,4 
 17,8 
 19,7 
 113,0 
 115,0 
 22,0 
 22,0 
 
8 
 113,2 
 113,8 
 21,0 
 21,0 
 114,2 
 116,2 
 19,0 
 21,6 
 118,0 
 120,0 
 24,0 
 24,0 
 


был худым и слабым либо его вес значительно превы-шал норму. Огромнейшее влияние на рост детей, поми-мо наследственных факторов, оказывают климат, пи-тание, окружающая среда и особенно солнечный свет. 
Следует учесть, что возрастные показатели роста не абсолютны. В разных странах дети растут по-разному: рост, считающийся высоким в одной стране, может оказаться нормальным в другой. В приведенной таб-лице 1 даны средние статистические данные по трем странам. Выборки включают мальчиков и девочек в возрасте от трех до восьми лет, рост указан в санти-метрах, вес — в килограммах. 
Гигиена зрения 
Зрение играет огромную роль во всех видах трудо-вой деятельности людей и поистине необходимо для получения знаний. Если его функционирование ухуд-шается в детстве из-за недостаточного ухода и гигиены, то это доставляет неудобство, восприятие, получение знаний, развитие способностей будет затруднено. Зре-ние, подобно драгоценному камню, нужно беречь. К сожалению, нарушение зрения — наиболее часто встречающаяся из всех детских болезней. 
Так как эта книга предназначена для родителей, то мы остановимся только на тех вопросах, которые имеют отношение к домашнему воспитанию. Для пре-дупреждения нарушений зрения родителям нужно со-блюдать ряд гигиенических правил. 
1. Детям не следует читать и писать при слабом ос-вещении. Важно следить за тем, чтобы тетради, книги, рабочее место были хорошо освещены. 
2. Источник света во время занятий должен на-ходиться слева. 
3. Во время чтения книгу надо располагать на рас-стоянии 30—35 см от глаз. 
4. Непоправимый вред зрению наносит неправиль-ная поза во время чтения, и особенно привычка читать лежа. Для того чтобы при занятиях ребенок соблюдал правильную осанку, стол и стул должы подбираться со-ответственно его росту. Нарушение осанки может при-вести к искривлению позвоночника, к неправильному дыханию, кровообращению и пищеварению, быстрому утомлению и ослаблению зрения. 
5. Нельзя читать в двужущемся транспорте, так как 

81 


из-за постоянных толчков расстояние от глаз до книги все время меняется. В результате ослабевает глазная мышца и наступает нарушение зрения. 
6. Если ребенок держит книгу на близком расстоя-нии, напряженно рассматривая написанный текст, не-четко различает предметы на расстоянии, то его зрение нужно проверить у окулиста. 
Память 
Память — удивительное свойство человеческого со-знания. Не вызывает сомнений тот факт, что способ-ность к запоминанию оказывает на нашу жизнь огромное влияние. Этот полученный от Бога дар управляет все-ми умственными процессами и направляет их: если бы мы не обладали способностью удерживать мысли, то умственная работа была бы бесполезной, связь с про-шлым оказалась бы потерянной, а цель нашего позна-ния не выходила бы за пределы настоящего момента. 
Каждый человек наделен памятью, уровень памяти в отличие от многих характеристик других психических процессов и способностей зависит от индивидуальных особенностей человека и может быть высоким, сред-ним или слабым. Если воспитатели знают, как форми-ровать и развивать память детей, соблюдают умерен-ность в нагрузках, то ребенок многое запомнит и мно-гому научится, если же их подход неразумен и легко-мыслен, то результатом этого может быть нарушение деятельности психических процессов, дефект памяти. Человек — это кладезь способностей, а его память — двери, распахнутые в прошлое, но для того, чтобы наи-лучшим образом использовать это изобилие, ему необ-ходим ум, сообразительность и — помимо этого — опыт. 
У детей дошкольного возраста преобладает механиче-ская память, заключающаяся в верном закреплении и воспроизведении получаемой информации. Ребенок запоминает все, что он видит и слышит, легко заучи-вает стихотворения. Родители, однако, склонны эксплуатировать этот божественный дар, по разным причинам- перегружают память своих детей, не созна-вая, по-видимому, что искусством развития памяти на-до овладеть и может прийти час, «когда лошадь уста-нет, а наездник, проехав только часть пути, окажется в сложной ситуации». Взрослые должны понимать 

82 


свою важную роль в развитии памяти детей, система-тически наблюдать за ними, изучать особенности их развития, в том числе особенности формирования их памяти. Поэтому советую обратить внимание на сле-дующее. 
1. Одни дети испытывают сложности с запомина-нием, с трудом сохраняют, воспринимают информа-цию, не могут образовывать ассоциации, другие запоми-нают быстро и надолго. Следовательно, мы не можем ожидать равных успехов от детей, один из которых обладает хорошей памятью, а другой—слабой. Роди-телям надо знать уровень развития памяти своих детей для того, что определить объем требований, которые следует им предъявлять. Если родители не принимают это во внимание, не задумываются над возможностями ребенка, то они могут начать унижать его в глазах дру-зей и ровесников обидными сравнениями. 
2. Нервные, страдающие желудочными заболева-ниями или нарушением работы желез внутренней се-креции, слабые физически дети, как правило, не обла-дают хорошей памятью. Вместо того чтобы постоянно «подстегивать» ребенка, родителям следует стараться терпеливо и сочувственно относиться к его физическим недостаткам, искать способ излечения, так как, устра-няя причину, нужно постоянно бороться и со след-ствиями. 
3. Независимо от того, хорошая или плохая память у ребенка, перегружать ее вредно. Заучивание стихов и прозы может быть полезным только в том случае, если они используются в повседневной жизни или необ-ходимы для тренировки памяти. Заставлять ребенка заучивать непонятные вещи, которые никогда не приде-тся использовать на практике и, следовательно, они бу-дут быстро забыты,—это значит только напрасно вы-зывать беспокойство, напряжение. Родители должны помогать детям совершенствовать свою память. Но в этом случае им также следует держаться разумной се-редины. 
Утомление и плохой сон 
Проблема рациональной организации умственного труда детей и предупреждение возникновения переуто-мления, его отрицательных последствий в течение дли-тельного периода времени привлекала внимание уче-

83 


ных; педагоги и детские психологи в содружестве с ме-диками провели научные разработки в этой области. Мы представим вам наиболее важные выводы этих ис-следований. 
1. Утомление бывает двух видов. Временное и по-верхностное утомление, которое снимается небольшим отдыхом, возмещающим потраченную энергию. Дли-тельное и глубокое утомление, причиной которого является умственное и физическое истощение, требует не только продолжительного отдыха, релаксации для восстановления сил, но и медицинского лечения. 
2. Причины утомления различны и зависят от мно-жества факторов — опыта, возраста, заинтересованно-сти, характера выполняемой работы и т. д. Так, напри-мер, дети не одинаково подвержены влиянию аффекта, по-разному устают от физической и умственной деяте-льности. Физические особенности (вес, рост, развитие мышечной системы), умственные способности и при-вычки также оказывают большое влияние на степень утомления. Если ребенок берется за дело охотно, с ра-достью, рабочий процесс и достигаемый при этом успех доставляет ему удовлетворение, то чувство усталости у него будет значительно меньше, чем у того, кто не проявляет заинтересованности, безразличен к работе. 
3. Утомление говорит о том, что человек не может восполнить энергию никакими другими способами, кроме сна и отдыха. Однако существуют некоторые виды умственной и физической усталости, при которых полезны другие способы восстановления сил. Напри-мер, для ослабленных, много болевших, неврастенич-ных детей со слабым типом нервной системы характер-ны повышенная утомляемость, чувство постоянного физического и психического дискомфорта, снижение работоспособности. 
В этом случае необходимо создать благоприятные условия для его развития и провести курс лечения. 
4. По мнению психологов, действительное утомле-ние состоит в том, что в организме человека в процессе выполняемой работы уменьшается энергия и выраба-тываются вредные вещества. 
5. Когда физическая работа закончена, органы тела (в том числе и головной мозг, являющийся централь-ной частью нервной системы) чувствует усталость. 

84 


Следовательно, вряд ли можно категорично утвер-ждать, что гимнастика, фехтование, плавание, лазание по горам и другие виды спорта — лучший способ снятия усталости от умственной работы. Во время занятий спортом возникает такая же усталость, как и при ум-ственной работе. Ничего, кроме полного отдыха и глу-бокого сна, не избавит от утомления. Даже если мы не работаем в течение всего дня, то при наступлении ночи чувствуем, что нуждаемся во сне. Известный немецкий педагог XIX века, пионер экспериментальной педаго-гики, Эрнст Мейман считал, что чрезмерные физиче-ские нагрузки так же утомляют и истощают мозг ре-бенка, как и умственная работа. Более поздние исследо-вания показали, что утомление, вызываемое решением математических задач, сравнимо с утомлением, вы-званным мышечным напряжением. 
6. Маленькие дети быстро устают как умственно, так и физически. Одним из несомненных признаков переутомления является нарушение сна. Ребенок бы-стро засыпает, но потом просыпается и не спит всю ночь или, наоборот, с трудом засыпает. 
7. Переутомление может вызвать у детей различ-ные последствия: снижение концентрации внимания, рассеянность, ухудшение двигательной координации. Переутомившийся ребенок бывает повышенно возбу-димым, раздражительным или вялым, слезливым, пси-хически ранимым. На занятиях в классе он не может ясно излагать .свои мысли, его успеваемость и твор-ческие способности снижаются. Переутомление, нерв-ное возбуждение часто сопровождаются сердечно-сосудистыми нарушениями, головыми болями, измене-ниями давления, а также бессонницей. 
Исследования гигиенистов, психологов, педагогов позволили выделить научные принципы оценки уровня утомления школьников и определить динамику их рабо-тоспособности. В результате были созданы программы по рациональной организации, гигиене умственной и физической деятельности детей с учетом ритмической деятельности организма. Придерживаясь рекоменда-ций, разработанных учеными, родители могут сохра-нить работоспособность ребенка и предупредить его утомление. 
1. Когда дети возвращаются домой после школь-ных занятий, они чувствуют себя уставшими. Умствен-

85 


ная работа и физическая активность (с утра до полуд-ня) ослабляют способности детей. Им следует рассла-биться, спокойно, без движения полежать несколько минут или совершить прогулку. 
2. Регулярные перерывы во время занятий снижают усталость. Дети должны об этом помнить и во вре-мя приготовления уроков через каждые тридцать — сорок пять минут делать пятнадцатиминутные пере-рывы. 
3. Лучший метод, пригодный всем (и особенно де-тям) для того, чтобы восстановить потраченную эне-ргию,—достаточный и полноценный сон. Родителям следует извлекать пользу из этой данной Богом возмо-жности отдыха и стараться не сокращать сон ребенка. Матери и отцы должны отказаться от практики вечер-них визитов. Позволять ребенку засиживаться до позд-ней ночи — значит лишать его права на полноценный отдых. 
Иногда матери жалуются на плохой сон детей. Как мы уже сказали, причиной плохого сна бывает нервное перевозбуждение и умственное переутомление. Что мо-жно в этих случаях посоветовать? 
1. Укладывайте детей спать всегда в одно и то же время. Приучайте спать на правом боку или на спине. 
2. Не кормите детей перед сном тяжелой пищей, так как она плохо переваривается и у ребенка могут возни-кнуть неприятные сновидения. Также нельзя ложиться спать сразу после ужина. Переполненный желудок да-вит на диафрагму, затрудняя дыхание, поэтому сон бу-дет беспокойным. 
3. Избегайте кофе, крепкого чая и других стимуля-торов, которые оказывают возбуждающее действие на психику ребенка. 
4. Каждый день перед сном проветривайте детскую комнату, вытирайте в ней пыль. 
Сколько нужно спать ребенку для восстановления сил? У разных возрастных групп продолжительность сна различна. В целом здоровый ребенок может спать меньше, чем ослабленные, невротичные дети. В таб-лице 2 приведены нормы сна для детей разных воз-растов. 

86 


Таблица 2 

Возраст 
 Количество часов 
 
Грудные дети 
 16 
 
до 4 лет 
 13 
 
4—7 лет 
 12 
 
8—12 лет 
 10 
 
12—15 лет 
 8—9 
 

Вечеринки 

Практика вечерних визитов стала традиционной среди всех слоев общества. Если бы только взрослые проводили вечером свое свободное время вне дома, то не стоило бы и говорить об этом в книге, посвященной воспитанию. Но ввиду того, что родители обычно бе-рут с собой в гости детей, следует сказать несколько слов об отрицательном влиянии подобной формы досуга. 
1. Дети, особенно те, которые ходят в школу, дол-жны вовремя ложиться спать. Им необходимо восемь часов нормального сна для того, чтобы не чувствовать себя уставшими и апатичными после пробуждения. Бодрствование до поздней ночи плохо влияет на дет-ский сон. Если же дети по каким-то причинам недосы-пают, например из-за визитов в гости, то, вставая по утрам, они будут ощущать слабость, так как им не удается восполнить по траченную за предыдущий день энергию, и вдобавок они не будут внимательными на уроках в школе. Сон — это отдых, а хроническое недо-сыпание может в конечном итоге привести к различ-ного рода болезненным явлениям. 
2. Собираясь компанией, взрослые часто курят, за-грязняя воздух сигаретным дымом. Дети, отсидев уро-ки в школе, вынуждены проводить время в душной комнате. У ребенка возникает головная боль, появля-ется раздражительность, расстраивается сон. Даже по-сле пробуждения он часто чувствует себя уставшим и нервозным. Подобные ночные бдения лишают его здоровья. Бледный цвет лица, повышенная нервная возбудимость и постоянные расстройства пищеваре-ния — все это является следствием неправильного и не-благоразумного поведения взрослых. 
3. Дети в гостях, если за ними нет разумного при-смотра, не могут устоять перед соблазном, чтобы не 

87 


попробовать многое из того, что лежит на столе,— орехи, бисквиты, торты, конфеты и т.д. Такой поток сладостей только добавит тяжесть в их желудки, неза-висимо от того, ужинали они или нет. Не требует дока-зательства тот факт, что нарушение пищеварения ока-зывает определенное явление на физические и умствен-ные способности. 
4. Взрослые имеют привычку рассказывать истории из своей повседневной жизни, нередко касаясь личных и интимных моментов. Дети — невольные свидетели — вовлекаются в эти обсуждения. Если бы в это время среди взрослых оказался педагогически грамотный че-ловек, то он пришел бы в ужас от такой безответствен-ности родителей, которые своими собственными рука-ми уводят детей с дороги добродетели. Если беседа еще и сопровождается пикантными шутками, то можно проследить, как невоспитанность взрослых подрубает корни детской морали. Позднее, посаженные в плодо-родном поле детских сердец и душ, семена взойдут, начнут расти и почти наверняка дадут горькие плоды. 
Нервные дети 
Многие матери и отцы придерживаются мнения, что повышенная возбудимость детей — это врожденное качество, которое передается от родителей ребенку по наследству. И хотя эта установка имеет под собой неко-торые основания, тем не менее в подавляющем боль-шинстве случаев такой подход некорректен. Часто слу-чается, что родители, характеризующиеся невротиче-скими чертами, дают миру вполне здоровое потом-ство; но впоследствии эти здоровые и спокойные, эмо-ционально уравновешенные дети становятся нервными и раздражительными из-за недостаточно грамотного воспитания, домашних конфликтов, дисгармонии се-мейной жизни. 
В целом нервный ребенок чувствителен, и, для того чтобы вывести его из себя, нужно очень небольшое воз-действие. Он может несколько раз в течение ночи про-сыпаться, вскрикивать и плакать, словно чего-то бои-тся, при этом его бывает трудно успокоить. Во время игр с друзьями часто раздражается по малейшему поводу, и создается впечатление, что его руки, но-ги и даже язык непрестанно двигаются. Не закон-чив одного дела, ребенок хватается за другое, и, 

88 


когда его одолевает усталость, он теряет терпение. 
То, что нервные дети бывают талантливы, умны и способны к обучению,— явление нередкое. Проблема заключается в том, что излишняя подвижность, эмо-циональная возбудимость не позволяют им направить свою энергию в нужное русло. 
Каковы причины такого типа поведения? Невроти-ческие реакции в большинстве случаев не являются врожденными, а возникают под воздействием социаль-ных факторов и зависят в первую очередь от условий во-спитания. Если в семье длительная неблагоприят-ная обстановка, родители ссорятся, спорят в присут-ствии ребенка, то эта конфликтная ситуация травми-рует его психику, приводит к неврозам. 
Нервы детей подобны запальным шнурам, а неадек-ватное поведение родителей можно сравнить со спич-кой, эти шнуры поджигающей. Дети впитывают все, что видят и слышат, как губка впитывает воду, а поэто-му отчуждение и грубое поведение расшатывает их нер-вную систему. Если бы мать и отец, поглощенные ссо-рой, могли бросить взгляд на своих несчастных детей, то, заметив, как те бледны и расстроены, оценили бы степень их внутреннего напряжения. Домашние сканда-лы в полной мере отражаются на детских нервах, и толь-ко на нервах. 
Ниже мы приводим некоторые советы по предупре-ждению нервных расстройств у детей. 
1. Не следует допускать, чтобы маленькие дети ста-новились свидетелями каких-либо неприятных инци-дентов, которые могут быть между родителями, друзь-ями и родственниками. 
2. Не рекомендуется спать с детьми в одной комна-те, так как это может нанести вред их здоровью. Если возможно, дети должны иметь отдельную от родите-лей спальню. Необходимость этого очевидна каждому и не требует объяснений. 
3. Мы сравнивали ребенка с губкой, описывая, как он впитывает в себя все, что видит и слышит вокруг, но эта аналогия не годится, например, в том случае, когда ребенок прилагает слишком большие усилия, чтобы повторять то, что говорят и делают взрослые. Если лю-ди, с которыми ребенок общается постоянно, ссорятся и раздражаются, то ребенок, от рождения крепкий и здоровый, пытаясь им подражать, доводит себя до 

89 


нервного срыва. Постепенно болезненные реакции за-крепляются и уродуют развитие его личности. 
Для того чтобы предупредить формирование этой вредной привычки у детей, отцы и матери, другие взро-слые должны следить за своим поведением и сдержи-вать вспышки гнева. 
4. Чрезмерная строгость, желание волевым нажи-мом утвердить свой родительский авторитет, бесчи-сленные предписания и запреты, наказания по несуще-ственным поводам и тому подобные проявления авто-ритарного воспитания травмируют психику ребенка. Телесные наказания оказывают вредное влияние на его фи-зическое и умственное развитие. Как считают психоло-ги, жестокость по отношению к детям, помимо того, что она является причиной психических отклонений и вредит нервной системе, также отрицательно дей-ствует на мораль ребенка. Это еще одна причина для полного отказа от физического наказания. 
5. Некоторые родители ведут себя со своими деть-ми крайне несдержанно и непоследовательно. Они лег-ко переходят из крайности в крайность: от чрезмерных строгостей к неуемной ласке, и наоборот. В какой-то момент крики и вопли наказываемого ребенка могут быть слышны за пределами дома, а несколькими мину-тами позже гнев будет вытеснен любовью, и на непо-слушного ребенка обрушится такое количество объ-ятий и поцелуев, что родительское наказание покаже-тся ему нереальным. Подобный подход к воспитанию делает детей беспокойными, они не знают, как родители отреагируют на их поступок, то ли любовью и тепло-той, то ли раздражением и гневом. Следовательно, ро-дителям необходимо тщательно выверять используе-мые ими методы для того, чтобы быть уверенным в том, что они строятся на четких, ясных и здравых принципах. 
6. Нервные дети нуждаются в особо вдумчивом и осторожном отношении, их жизнь должна протекать в благоприятной семейной обстановке. При этом ва-жно проконсультироваться с компетентным врачом по поводу состояния ребенка и постараться обеспечить ему комфорт и покой. 
7. Трудно переоценить важность полноценного сна для детей. Невротичные подростки в своей повсе-дневной деятельности тратят гораздо больше энергии, 

90 


чем их сверстники, а лучший способ восполнить эту энергию—расслабление и спокойный сон. Маленькие дети нуждаются в более длительном сне, но, помимо ночного сна, детям до пяти или шести лет необходимо время для дневного отдыха. В среднем ежедневно на это должно отводиться от полутора до двух часов. Нер-вным детям в более старшем возрасте также необхо-димо отдыхать днем не менее часа. Даже если дети не способны заснуть в это время, то все равно расслабле-ние помогает им снизить степень нервного возбужде-ния. Всем детям следует ложиться спать вечером в строго определенное время, а нервным детям особен-но нельзя разрешать ломать распорядок дня и позво-лять засиживаться допоздна. 
Наследственность 
Наследственность и ее влияние на воспитание челове-ка всегда было сложной и запутанной проблемой. Это подтверждается рядом опубликованных книг, в кото-рых ученые высказывают диаметрально противополо-жные точки зрения на причины и закономерности на-следования тех или иных признаков. В этой короткой главке невозможно ни изложить теории таких мыслите-лей, как Чарлз Дарвин, Гуго Деврие, Герберт Спенсер, Ханс Фишер, ни рассказать о законах и правилах мен-делевского учения о наследственности. Мне бы хоте-лось упомянуть о некоторых вещах (влияние которых на обучение и воспитание не вызывает сомнений и ко-торые в той или иной мере разделяют все, кто занима-ется этой наукой) для того, чтобы родители, знакомясь с влияниями наследственности на воспитание, могли наиболее полно осознать степень своей ответственно-сти перед детьми и не отрицать очевидное. 
1. Физические и умственные нарушения у родителей так же, как и нервные судороги, которые испытывает мать при беременности, оказывают вредные влияния на плод в период его внутриутробного развития. 
2. В состоянии раздражения, гнева, страха и паники состав крови человека в значительной степени изменя-ется. Материнская кровь — единственный источник пи-тания плода. Это является ключом к пониманию того, что спокойная и уравновешенная жизнь женщины, го-товящейся стать матерью (а беременность должна рас-полагать к радости и счастью) оказывает положитель-

91 


ное влияние на развитие физических и умственных спо-собностей будущего ребенка. Исследования показали, что не только режим и рацион питания, но и тип пред-почитаемого матерью отдыха влияет на плод. 
Отравление токсическими веществами и пристра-стие к алкогольным напиткам, несомненно, оказывают неблагоприятное влияние на потомство. Дети, чьи ро-дители постоянно употребляют спиртное, склонны к правонарушениям, у них возникают серьезные рас-стройства центральной нервной системы, что обуслов-ливает замедление умственного развития. 
4. У детей, рожденных от родителей, состоящих в кровном родстве, часто наблюдается физическая и умственная неполноценность. 
5. Преобладающие устойчивые черты характера родителей, их особенности передаются детям; это, од-нако, не говорит о том, что они бывают видны сразу. Они проявляются постепенно, на разных этапах жизни и особенно заметны в пубертатном периоде и зрелом возрасте. Умственные и физические нарушения также иногда остаются латентными на протяжении всего дет-ства и обнаруживаются лишь в более позднем возрасте. 
6. Даже если дети не проявляют те же самые талан-ты и способности, что и их родители, они все равно под-чиняются общей закономерности. Ребенок известного ученого и изобретателя, например, может стать писате-лем, государственным деятелем или бизнесменом. 
Таким образом, как хорошие, так и плохие качества, достоинства и недостатки родителей оказывают огромное влияние на воспитание детей, поэтому роди-телям следует стараться следить за своими поступками и поведением. Они не должны сомневаться в том, что очень многое зависит от них, и если они захотят, то смогут сделать своих детей счастливыми и здоровыми либо ввергнуть их в горе и унижение. 
Жан Жак Руссо предваряет свою бесценную книгу «Эмиль, или О воспитании» утверждением: 
Все хорошо, выходя из рук творца вещей, 
Все вырождается в руках человека. 
Эти слова содержат истину, ибо человек сотворен добрым, и способность рассуждать, отделяя плохое от хорошего, ему присуща изначально. Путеводный свет озаряет его взор для того, чтобы он, сохраняя свою 

92 


сущность, не пренебрегал наставлениями истинных во-спитателей, мог отличить добро от зла. Если он не ра-стеряет данный Богом здравый смысл и разум, то избе-жит скверны, упрямства и лжи. Если же он пренебрежет этими щедротами, уклонится от праведного пути и обратится к чувственным удовольствиям, то, несом-ненно, разрушит фундамент как своего собственного счастья, так и счастья своих детей, лишится их уваже-ния. Когда дети усвоят пороки родителей, их воспита-ние и обучение даже самый лучший педагог сочтет не-возможным. 
Нам, конечно же, не подвластно повернуть время вспять, и мы не способны исправить то, что сделали на-ши предки. Но мы можем разрешить проблемы настоя-щего и будущего и воспитать грядущие поколения фи-зически здоровыми и духовно совершенными. 
Давайте прислушаемся к советам и опыту выдаю-щихся педагогов и обратим внимание на те ключевые моменты, которые были определены ими при всесто-роннем изучении науки о воспитании человека. 
1. Юноши и девушки, достигшие возраста половой зрелости, должны понимать, что они — будущие роди-тели, воспитатели своих детей. Поэтому им надо со-блюдать умеренность во всем, вести себя так, как при-личествует прогрессивным и творчески мыслящим лю-дям. Им не следует сбиваться с истинного пути добро-детельного и честного поведения, всегда и во всем пом-нить, что их обязанность — дать обществу здоровое по-томство с ясным умом и крепким телом. Малейшее от-клонение от этого, несомненно, будет иметь печальные последствия для их детей. 
2. Начинать воспитание будущих родителей нужно как можно раньше. Когда молодые люди вступают в брак, они должны знать, что одна из главных целей брака — продолжение рода. Следовательно, направив свои мысли по этому руслу, им необходимо укреплять разум и тело, организовывать свою жизнь так, чтобы до-стичь цели без потерь и горьких ошибок. А тогда, когда в семье появится драгоценный гость, постараться ра-душно принять его и служить ему, любить всеми сила-ми своей души и сердца, защищать от любой угрозы. 
3. Мужья должны проявлять максимальную забот у о беременных женах, создавая им в соответствии с теми советами и наставлениями, которые они получают от 

93 


врача, благоприятные условия для отдыха. Беремен-ным женщинам рекомендуется обращать внимание на правильность питания, стараться вызывать у себя по-ложительные эмоции, быть внутренне спокойными, не пренебрегать советами специалистов. 
4. Следует предостеречь родителей от употребле-ния алкоголя и курения, потому что это принесет вред как им самим, так и отрицательно скажется на их детях. 
5. Не допускается заключение брака между близки-ми родственниками, поскольку в таких случаях часто рождаются больные дети с нарушением нервной систе-мы. 
Если родители будут старательно выполнять эти со-веты и наставления, то они значительно облегчат себе процесс воспитания и обучения, и дети в короткое время приобретут достойные похвалы качества, научат-ся вести себя надлежащим образом. 
Как писал персидский поэт и мыслитель Саади: 
Сияньем чудным может мастер озарить, Шлифуя, камень драгоценный, Но не дано ему такого сотворить С невзрачным чугуном презренным. 


VI 
ДЕТИ И СВОБОДА 

Известно, что животное — воплощение свободы и ее символ. Человеку подобает покориться ограничениям для того, чтобы защититься от своего невежества и предохранить себя от тяжестей душевной смуты... Истинная свобода человека заключается в подчинении заповедям настолько, насколько он их понимает38. 
...высокоморальное поведение нельзя принимать за ту или иную форму аскетизма или путать с чрезмер-ным, фанатическим пуританизмом. Баха-Улла призы-вает к таким нормам поведения, которые ни при каких обстоятельствах не отрицают законное право и приви-легию извлекать максимально возможную пользу из многочисленных радостей, удовольствий и красот, ко-торыми так обильно усеял наш мир Вселюбящий Созда-тель39. 
Безудержное стремление к неограниченной свобо-де— одно из величайших бедствий, приносящих стра-дание человечеству. Отход от старых привычек и тра-диций сопровождается утратой нравственности, мора-ли, духовных ценностей, и такая ситуация, создавая бесчисленные проблемы, отрицательно влияет на каж-дого из нас. К сожалению, значительное число людей гордится тем, что они находятся в «авангарде» проис-ходящих изменений и производят впечатление на дру-гих полной свободой от всех обязанностей, требова-ний, авторитетов. 
Если бы кому-нибудь пришло в голову подробно исследовать социальные отношения всего человечества в целом, то он бы обнаружил, что как на Востоке, так и на Западе уровень морали падает и ничто не может обратить вспять этот процесс. Число людей, чей кодекс поведения определяется чрезмерной привязанностью 

95 


к тривиальным и обычно дурного пошиба удоволь-ствиям, позволяющим получать удовлетворение не-медленно, возрастает. И подобного рода эксцессы связаны с понятием свободы! 
Сможет ли кто-нибудь отрицать, что азартные игры, пристрастие к алкоголю, сексуальная распущен-ность, употребление наркотиков, отсутствие религио-зности, неуважение к родителям и многие другие поро-ки широко распространены среди живущих на этой зе-мле? Арена прегрешений становится все шире, и это не может не вызывать тревогу у наиболее серьезных, здра-вомыслящих людей общества. 
Автору книги довелось путешествовать по разным странам всех континентов, и он имел возможность оце-нить в соответствии со своим уровнем знаний и пони-мания социальные условия различных между собой об-ществ, быть свидетелем вредоносного влияния этой не-лепой «свободы». Взрослым необходимо учитывать, что дети, достигающие половой зрелости, часто дают волю своим чувственным склонностям; в некоторых случаях данная возрастная категория может даже пре-восходить другие возрастные группы по степени раско-ванности. Кажется почти невероятным, но во многих странах молодые люди настолько подвержены влия-нию чувственности, что в самом начале жизни, бро-саясь в бурлящий поток мирских вожделений, своими руками разрушают способности и таланты, опусто-шают душу. Но это воистину так. 
Естественно, что чрезмерная строгость, диктат, на-силие, не имеющие ничего общего с разумной требова-тельностью, лишение детей нормального и вполне за-конного отдыха приводят к тяжелым последствиям, но и ничем не ограниченная, безусловная свобода (хотя это и не так легко доказать) так же пагубна, поскольку не возлагает на человека моральную и социальную от-ветственность за свои поступки. Очень важно соблю-дать умеренность, ибо обе эти крайности достойны по-рицания. Не следует лишать детей ничего из того, что необходимо им для их личностного развития, нельзя потакать всем их желаниям и в то же время надо давать им возможность проявить свои физические и умствен-ные способности. 
Если в разгар детских игр и веселья родители грубо и неделикатно подавляют естественное, нормальное 

96 


проявление активности, то они совершают большую ошибку. В таких семьях беспомощные дети всегда не-счастны. В присутствии властных родителей их самовы-ражение невозможно, они постоянно испытывают вну-треннее напряжение, и результатом этого являются по-давленность, повышенная возбудимость и восприимчи-вость к различным заболеваниям. Родители, сильно ограничивающие свободу детей, приносят им горе и не-счастье. 
Речь идет о таком подходе к детям, который пред-полагает преимущественную тактику запретов и ограни-чений, уклонения от общения с детьми. Родители зача-стую обходятся только двумя фразами: «Сделай это» и «Не делай этого». Они даже не пытаются узнать у детей, так нуждающихся в руководстве и внимании, где они были, почему пришли домой так поздно, что побудило их купить эту книгу, почему они бездельни-чали днем, а теперь допоздна сидят за уроками. Едва ли можно переоценить важность умеренности в стре-млении установить контроль над ребенком. 
Улица, двор, компании Нельзя взлететь с запачканными грязью крыльями40. 
Внешняя среда, в которой ребенок проводит время, является одним из трех факторов (дом, школа, улица), оказывающих влияние на его поведение. 
По мнению педагогов, уличные компании очень ча-сто пагубно воздействуют на детей и с точки зрения во-спитания не следует ни создавать положительные уста-новки по отношению к этому окружению, ни делать вид, что проблемы не существует. Различные проступ-ки детей вызываются многими причинами, в том числе окружением ребенка и состоянием его взаимоотноше-ний со сверстниками. 
Во-первых, случайные прохожие, как правило, не считают себя обязанными соблюдать педагогические принципы, не осознают важности и необходимости этого. Они могут говорить о таких вещах, которые аб-солютно неприемлемы для детского уха и отрицатель-но влияют на мораль подростков. Во-вторых, безнад-зорность уличных групп, являющихся причиной право-нарушений, также оказывает сильное негативное влия-ние на мораль и психику детей. И в-третьих, поверх-

97 


ностные, ограниченные по содержанию межличност-ные контакты формируют недостойный стиль поведения. 
Некоторые психологи считают, что поведение осно-вывается на принципе Б—Я (стимул — реакция), то есть человек, подвергаясь тому или иному воздействию — стимулу, отвечает на него вполне определенной ре-акцией. Стимулы (изменение среды) могут оказывать на людей либо хорошее, либо плохое влияние. 
Например, вы гуляете в саду, смотрите на очарова-тельные лилии, бледно-желтые нарциссы, слушаете трели певчих птиц, восхищение и радость переполняют вас. Но стоит вам попасть в опустошенный и забро-шенный район, как атмосфера нищеты вызовет у вас отвращение и придется приложить немалые усилия, чтобы не впасть в печаль и меланхолию. 
Этот принцип вполне применим и к детям, посколь-ку они реагируют на все стимулы, на них оказывает влияние любое слово и любое действие, а уличные группы составляют негативную часть этого влияния. Пагубные последствия такого воздействия столь мно-гочисленны, что их невозможно перечислить пол-ностью. Конечно же, детей нельзя полностью изоли-ровать от улицы. Однако мы часто совершаем очень серьезную ошибку, охотно разрешая ребенку без осо-бой необходимости проводить время в этих стихийных компаниях и оставляя его там на свободе, без всякого присмотра. 
Часто можно увидеть, как родители просто вытал-кивают ребенка на улицу, чтобы освободить себя хоть на несколько минут. А если же он не хочет, то мать начинает его уговаривать: «Почему ты не хочешь пойти поиграть с другими детьми» или «Ну, что ты сиднем сидишь, шел бы лучше на улицу». Здесь хоте-лось бы упомянуть и о другой крайности, чрезмер-ной опеке. Некоторые родители, напротив, никогда не выпускают своих детей на улицу одних, тем самым не оставляя им никакой свободы выбора. 
Мы уже перечислили многочисленные вредные по-следствия бесцельного времяпрепровождения на улице. Однако сейчас нам бы хотелось остановиться на неко-торых основных моментах. 
1. В уличных компаниях, формирующихся главным образом на базе совместных развлечений, дети подвер-

98 


гаются влиянию, которое с точки зрения воспитания и обучения является нежелательным. 
2. Во время игр они часто сталкиваются с подрост-ками, лишенными мудрого руководства воспитателя, чьи моральные принципы и поведение оставляют же-лать лучшего. Общаясь с трудными, пользующи-мися дурной славой ребятами, воспитанные дети пере-нимают их манеры поведения, усваивают взгляды, жи-зненный опыт, нормы и ценности. Отрицательное влия-ние уличных групп и компаний очевидно всякому. 
3. Привычка проводить время на улице, в компании случайно встретившихся людей, приведет к тому, что дети начнут получать «удовольствие» от «свободной» жизни и «свободного» общения. Никто не следит за ни-ми, никто не знает, чем они заняты и как себя ведут, никто не приказывает им. Постепенно «стихия свобо-ды» одурманивает их разум, не задумываясь о своем будущем, они привыкают бездельничать дома и в шко-ле. Стараясь избежать родительского воспитания и на-ставлений педагогов, связанных с различного рода ограничениями, запретами: «сделай», «перестань», «нельзя» и т.п., такие дети всегда будут ставить пре-выше всего собственные желания. 
4. Сомнительные уличные знакомства также могут создать опасность для инфекции, ослабить здоровье, физическое развитие детей. 
Таким образом, любой промежуток времени, про-веденный ребенком вне дома без бдительного руковод-ства родителей или воспитателей, будь то отдых или со-вместное развлечение, представляет огромную опас-ность как для души, так и для тела. Родители (особенно матери) никогда не должны толкать своими руками де-тей на этот путь, который воистину пагубен с педагоги-ческой точки зрения. Естественно, матерям следует быть воздержанными и терпеливыми, потому что без этих ка-честв им не удастся справиться со своей священной обя-занностью по воспитанию детей. 
Безразличных родителей, которые пренебрегают ребенком, предоставляют его самому себе, можно упо-добить капитану корабля, оставившему свой пост по-среди океана, подвергая тем самым опасности пассажи-ров. 
Для того чтобы у ребенка не сформировалось чув-ство обиды на домашних и он не думал бы только 

99 

4» 


о том, как вырваться из-под контроля семьи, поскорее уйти из дома на улицу, родители доЛжны поощрять его природную активность, разрешать бегать и играть, мириться с шумом и беспокойством. Не стоит также злоупотреблять приказным тоном «сделай» и «прекра-ти», использовать грубые выражения в разговоре. Часто невинные шалости ошибочно воспринимаются взрос-лыми как «озорство» и распущенность. Родителям сле-дует знать, что неподвижной и спокойной может оста-ваться только статуя и, когда ребенок, в которого Бог вдохнул жизнь и чьи физические и умственные способ-ности постоянно развиваются, апатичен и малоподви-жен, это означает, что он болен. В меру своих возмо-жностей матери необходимо обеспечивать детей игру-шками для развлечения, препятствуя таким образом их «озорству». 
Выбор подходящей компании 
Компания безбожников приносит горе, в то время как дружба с праведниками очищает сердце от ржавчины*1. 
Дружба с грешниками тревожит душу, утомляет те-ло и затягивает постепенно человека в бездонную пучи-ну, уподобляя его падшему ангелу из поэмы Саади, ко-торый, сблизившись с демоном, променял духовные устремления на дьявольские желания: 
Ангел, водящий дружбу с дьяволом, 
Страх познает, хитрость и измену. 
Дружба с добродетельными людьми очищает серд-це, возвышает душу, облагораживает характер челове-ка и бережет свет в лампаде его сердца от ветра праздных фантазий и желаний. Именно поэтому Божественные Откровения сурово предостерегают против дружбы с продавшими душу дьяволу и заставляют искать дружбы праведных. 
Мы подчеркнули это вначале для того, чтобы обратить внимание на один из воспитательных момен-тов: основной причиной падения нравов являются взаи-моотношения достигших половой зрелости подростков с «друзьями», которые постепенно уводят их с прямой дороги, отвлекают от учебы и в конце концов приводят к такому печальному финишу, который не может не вы-звать слез сожаления. 

100 


Как бы много усилий вы, родители ни прилагали для того, чтобы проследить за всеми важными для вос-питания моментами дома и защитить детей от греха, ваши старания будут напрасны, если дети попали в плохую компанию, и придет день, когда вдруг обна-ружится: то, что вы с таким терпением создавали в се-мье, безжалостно разрушено другими. Вашей важней-шей родительской обязанностью является контроль за ребенком вне семьи: с кем общаются ваши дети, какова сфера общения их вне дома. Вас не должно удовлетворять то, что дома дети находятся под кон-тролем. Уделите часть своего времени, может быть, даже за счет важных повседневных дел, чтобы разу-знать как можно больше о друзьях ваших детей, их круге знакомств. Если вы обнаружите, что здесь необ-ходимы ваше руководство и помощь, постарайтесь найти верное решение, полагаясь на свой собственный опыт, здравый смысл и родительскую интуицию. Важ-ную помощь может оказать консультация специалистов. Помните о возрасте и проблемах ваших детей. Мину-та опоздания может обойтись вам очень дорого, а за-траченные вами силы и время пропадут даром. 
Следует использовать любой способ и любое сред-ство, чтобы преодолеть эти трудности, стараться не-посредственно влиять на дружеские отношения ваших детей, помогать им, разъяснять все пагубные послед-ствия дурных компаний. К обсуждению этой проблемы могут быть подключены члены школьной администра-ции, и в случае необходимости нужно добиться того, чтобы компания трудных подростков прекратила всякую связь с вашим ребенком. 
Так же как физические болезни атакуют тело чело-века, сотни всевозможных душевных недугов овладе-вают его душой, принуждая страдающую ими лич-ность к духовной смерти. Вы, конечно, знаете: для того чтобы предупредить инфекционные или простудные заболевания, надо изолировать ребенка от контактов с больным. Но почему в таком случае вы проявляете беспечность и не интересуетесь свободным общением своих детей? Почему не препятствуете дружбе с людь-ми, которые отмечены печатью морального разложе-ния, подвергая опасности души любимых вами? 

101 


Алкоголь—опасный враг здоровья детей 
В соответствии с Самой Священной Книгой питие вина запрещается, потому что оно приводит к хрониче-ским болезням, нервной слабости и потере рассудка*2. 
О вы, поклоняющиеся Ему, опьяняйтесь вином люб-ви к Богу, которое не разрушает ваш разум!43 
Ученые и педагоги всех стран единодушны во мне-нии: алкоголь вреден для здоровья и приносит неис-числимые бедствия людям. Особенно пагубное воздейст-вие алкоголь оказывает на детей, чье физическое, нравственное и психическое развитие еще не завершено. Ниже мы приводим результаты некоторых исследо-ваний. 
1. Алкоголь — это смертельный яд для человека и страшное бедствие для общества. Он не только со-здает угрозу разрушения, но также приносит детям бес-конечные страдания, лишает их будущего. Употребле-ние алкоголя порождает в человеческом существе осо-бую привычку, называемую в просторечии «пьянство». Влияние алкоголя на центральную нервную систему, регулирующую все функции организма, проявляется довольно сильно: снижается контроль за словами и по-ведением, речь становится несвязной, походка неустой-чивой, слабнут проницательность и способность при-нимать решения. Если алкоголь употребляется регу-лярно, то возникают умственные и психические рас-стройства, дипсомания, корсаковский синдром и поли-невриты. Длительное употребление алкоголя может привести к алкогольным психозам, которые сопрово-ждаются галлюцинациями. Человеку кажется, что он видит каких-то фантастических животных, слышит чьи-то пугающие голоса. Такое состояние продолжается три или пять дней, после чего наступает глубокий про-должительный сон. После кризиса наблюдается нару-шение сердечного ритма, частоты дыхания, деятельно-сти почек, возникают головокружения, колебания дав-ления. 
Алкоголизм разрушает здоровье, влечет за собой тяжелые непоправимые изменения. 
2. Токсический эффект алкоголя так силен, что в не-которых европейских странах непосредственно от дли-тельного злоупотребления алкоголем ежегодно в сред-

102 


нем погибают около шести тысяч человек, которые оставляют на произвол судьбы своих несчастных де-тей, лишая их материальной помощи и духовной под-держки. 
3. Если отец испытывает пристрастие к спиртному, то это наносит финансовый вред семье. Часть зарабо-танных денег уходит на покупку алкогольных напит-ков, и, как следствие этого, неизбежно ухудшается пи-тание детей, что неудовлетворительно сказывается на их развитии. 
4. В тех семьях, где мать и отец употребляют алко-голь, возникает психотравмирующая ситуация. Роди-тели теряют чувство собственного достоинства, сквер-нословят, конфликтуют и могут совершать такие предо-судительные действия, за которые им бывает стыдно в трезвом состоянии. Дети усваивают манеру поведе-ния родителей, их поступки. Употребление бранных слов и выражений становится привычным, поскольку их глаза и уши привыкают к этому. 
5. Алкоголизм является причиной рождения сла-бых, умственно и физически неполноценных детей. Шестьдесят шесть детей из ста, чьи отцы или матери злоупотребляли алкоголем, испытывали значительные трудности в учебе, обладали худшей памятью и интел-лектом по сравнению с детьми непьющих родителей. 
Более 17 % имели дефекты слуха и речи, 17 % имели физические дефекты. Таким образом, алкоголики не могут иметь здоровое потомство. 
6. Ссоры, конфликты пьяных родителей лишают детей покоя и отдыха, нормального полноценного сна. Все это пагубно отражается на нервно-психическом со-стоянии ребенка. 
7. Дети, которые регулярно видят своих родителей пьяными, начинают избегать дома, пренебрегают ими и относятся к ним с презрением. Стоит ребенку осо-знать, что его родители ведут себя недостойно, как у него зарождается сильная и глубокая неприязнь. Ста-раясь получить поддержку и понимание на стороне, они могут завязать сомнительные знакомства и в конце концов попасть под влияние наиболее испорченных и развращенных членов общества. 
8. Дети пьющих родителей мучительно пережи-вают свое положение, испытывают ущербность и чув-ство стыда перед сверстниками. 

103 


9. Для того чтобы еще раз подчеркнуть пагубные последствия употребления алкоголя для детей, мы при-ведем данные, полученные учеными в ходе проведения эксперимента по обследованию трех групп школьни-ков. 
Группа «А»: Никогда не употреблявшие алкоголь 
42 % показывали высокий уровень умственных спо-собностей; 
49 % имели среднюю успеваемость; 
9 % успевали плохо. 
Группа «В»: Употреблявшие алкоголь от случая к случаю. 
34% успевали хорошо; 
56 % имели среднюю успеваемость; 
10% успевали плохо. 
Группа «С»: Регулярно употреблявшие алкоголь 
27 % успевали хорошо; 
56 % имели среднюю успеваемость 
15% успевали плохо. 
Сравнение этих групп ясно показывает, что регуляр-ное употребление алкоголя, даже в небольших количе-ствах, отрицательно влияет на умственные способно-сти, в значительной мере ослабляет их. Школьники с трудом овладевают программой обучения, имеют низкую успеваемость. Если в группе никогда не употре-блявших алкоголь высокую успеваемость показывали 42 % детей, то в группе, ежедневно вводящих в свой ор-ганизм наркотический яд, их число снижается до 27 %. 
10. Исследование физического развития 515 маль-чиков и 554 девочек, регулярно употреблявших алко-голь, показало, что только 65 мальчиков и 87 девочек имели хорошие результаты. У остальных 450 мальчи-ков и 467 девочек было зарегистрировано слабое физи-ческое развитие. 
11. Некоторые родители считают, что легкие алко-гольные напитки могут даже принести пользу здо-ровью, поскольку делают человека более сильным. Идя наперекор природным наклонностям невинных де-тей, они угощают их рюмкой вина или пивом. Как мы уже упоминали ранее, алкоголь — наркотический яд, действующий на центральную нервную систему, и вве-дение его в человеческий организм снижает сопротив-ляемость болезням, вызывает различные заболевания кишечника, почек, легких и сердца. У детей, не достиг-

104 


ших еще физической и психической зрелости, в первую очередь страдает психика. Алкоголь постепенно уби-вает их Богом данные таланты, они становятся вспыль-чивыми, грубыми, слабовольными; но самое важное то, что разум их слабеет до такой степени, что они ка-жутся глупыми. 
Таким образом, пристрастие к спиртному пагубно отражается на социальном, нравственном, физическом и психическом развитии. Алкоголь угрожает самому су-ществованию наших детей, которые в скором времени должны будут сменить своих отцов и матерей на по-прище служения обществу. Тем родителям, которые дорожат детьми, хотят вырастить их здоровыми, энер-гичными, умными, следует самим полностью отказать-ся от алкоголя, а также постоянно воспитывать у подрастающего поколения самое отрицательное от-ношение к пьянству и потреблению спиртных напитков вообще. Наша подающая надежды молодежь, конечно же, согласится с нами в том, что необходимо всячески избегать этой отвратительной привычки. 
Кино и телевидение 
...целомудренная и святая жизнь, то есть скром-ность, чистота, сдержанность и ясность ума, включает в себя еще и умеренность во всем, что касается оде-жды, языка, развлечений, а также искусства и литера-туры44. 
Ни одно изобретение со времен книгопечатания не сыграло такой роли в распространении знаний, как ки-нематограф и телевидение. Нет более эффективного средства для того, чтобы донести свет знаний в самые удаленные и малонаселенные уголки Земли. Несомнен-но, имя братьев Люмьер, которые в 1895 году изобрели первый киноаппарат для съемки и проекции «движу-щихся фотографий», должно вызывать уважение. Во многих странах мира преподаватели активно исполь-зуют теле-, кино- и видеофильмы в образовательных це-лях, для объяснения исторических событий, научных проблем, социальных перспектив. 
Ниже мы приведем некоторые статистические дан-ные, которые показывают степень привлекательности кинофильмов для детей в разных странах. 
В Англии, в Ливерпуле, ежедневно посещают кино-

105 


театры 13 ООО школьников, в Шотландии, в Эдинбурге, каждый школьник посещает кинотеатр два раза в неде-лю; в Нью-Йорке ежедневно ходят в кино 10000 детей, в некоторых городах Германии 75 % всех школьников ходят в кино двадцать раз в год. 
Наши дети родились и выросли в условиях такой культурной формы, как телевидение. Оно стало неотъ-емлемой частью их жизни, а время, проводимое у экра-нов телевизоров, резко возросло. Родителям бывает трудно преодолеть соблазн использовать телевизор в качестве няньки, и для детей он стал едва ли не самым большим увлечением. 
Ребенок часто проводит время у телевизионных экранов не столько из-за привлекательности той или иной передачи, сколько из-за того, что не может себе позволить пропустить передачу, которую будут смо-треть его друзья. 
Несомненно, кино и телевидение полезны для обра-зования, оказывают значительное воспитательное воз-действие. С их помощью ускоряется процесс познания. Однако если в выборе фильмов дети будут предостав-лены сами себе, то они легко могут перешагнуть грани-цы умеренности, и кино- и телефильмы вместо того, что-бы образовывать, расширять кругозор, принесут им только вред. Педагоги обращают внимание родителей на необходимость защиты детей от просмотра фильмов низкого морального уровня и выражают беспокойство по поводу того, что они отвлекают детей от чтения и занятий в школе. 
Какое же влияние оказывает кино и телевидение на развитие детей? Изложенные ниже выводы суммируют результаты исследований влияния кино на детей, мно-гие из них применимы и к телевидению. 
1. Чаще всего дети посещают кинотеатры либо од-ни, либо в компании друзей, и поэтому выбор фильма определяется их собственными вкусами. Если родители не осуществляют контроль за тематикой просматривае-мых детьми фильмов, то дети могут смотреть все фильмы подряд или выбирать такие, которые нанесут вред их духовному и нравственному становлению. 
Доктор Лангенберг, опросив 1145 детей, выяснил: 653 ребенка ходят в кино одни, 265 — с друзьями, 190 — с братьями, 14—с сестрами, 12 — с родителями, 10 — с отцом и 1—с матерью. Таким образом, из всей этой 

106 


выборки лишь 23 ребенка смотрят фильмы с кем-нибудь из взрослых. 
2. Предоставленный самому себе ребенок может часами сидеть в кинотеатре, часто смотря один и тот же фильм по нескольку раз. Сидение в течение длитель-ного времени в душном помещении, конечно же, вредит здоровью детей. Данные обследования 43 учеников од-ного класса показали, что большинство детей проводят в кинотеатрах по четыре и более часа в день: 
3 ученика — 1 час, 2 —1,5 часа, 2 — 2 часа, 6 — 2,5 ча-са, 4— 3 часа, 3 — 3,5 часа, 9 — 4 часа, 2 — 4,5 часа, 7 — 5,5 часов, 3 — 6 часов, 1—7 часов, и 1—8 часов. 
3. Дети предпочитают смотреть боевики, детекти-вы, фильмы про шпионов, воров, рыцарей, приключения и т. п. Мотивация на просмотр образовательных, психологических фильмов, фильмов на темы мо-рали очень невысокая. Доктор Стернбюбер, изучав-ший, что происходит, если никто из взрослых не помо-гает ребенку выбирать фильмы, приходит к следую-щим выводам: 
а) развлекательные фильмы приучают детей к по-верхностному восприятию жизни; делают их пассивны-ми и интеллектуально ленивыми; 
б) то, что ребенок находится под сильным влия-нием поведения и действий других, ведет к тому, что его собственная энергия и творческая сила слабеют; 
в) смотря передачи зрелищного, развлекательного плана, дети стараются затрачивать как можно меньше умственных усилий. Снижается их уровень понимания, уменьшается острота восприятия и способность к логи-ческому мышлению; 
г) постепенно в их характере начинают преобла-дать ложь и скрытность, ребенок приобретает привыч-ку бессмысленного времяпрепровождения, бездумного «глазения»; 
д) фильмы низкого морального уровня разрушают моральные устои ребенка, учат агрессивности, скло-няют его к совершению безнравственных поступков; 
е) фильмы подобного рода отрицательно влияют на здоровье ребенка. Портится зрение, ослабляется не-рвная система, повышается восприимчивость к различ-ным респираторным заболеваниям. 
Многие исследователи считают, что низкопробные фильмы несут общественное и социальное зло из-за то-

107 


го, что преподносят безнравственность как законный способ поведения личности. Вследствие этого дети и подростки, у которых еще эмоции преобладают над разумом, нравственные основы не слишком крепки, а моральное поведение ситуативно, часто видят в отри-цательных персонажах героев. А так как «герои» изу-мляют публику и приводят ее в благоговейный трепет, то это только усиливает у подростков личное чувство восторга. Они стараются во всем походить на своих ку-миров. Очевидно, что порнокинопродукция наносит ощутимый вред, толкая ребенка с пути морального со-вершенства и человеческих добродетелей на путь пра-вонарушений, насилия, неповиновения законам. 
Плас в своей замечательной работе по изучению влияния кинематографа на развитие детей обнаружил, что подростки, достигшие возраста половой зрелости, чья генитальная сексуальность уже начала проявлять-ся, могут легко попасть в трясину разврата в резуль-тате частого просмотра эротических и порнографиче-ских фильмов. Нет никакой тайны в том, что порноби-знес ставит перед собой цель заработать деньги на удовлетворении животных инстинктов людей опреде-ленного сорта. Следовательно, такие фильмы приводят к деформации личности подростков. 
По этим причинам родителям и педагогам нужно быть ответственными, внимательно следить за тем, ка-кие фильмы смотрят дети, руководить отбором филь-мов для просмотра. Кроме того, при производстве дет-ских фильмов необходимо подходить дифференциро-ванно к разным возрастным группам. Правительству следует объяснять родителям важность установленных им правил и закладывать эти принципы в те телеви-зионные программы, которые смотрят дети. 
Конечно, нельзя детей совсем лишать удовольствия смотреть фильмы — это все же полезное изобретение, но отцы и матери должны защитить их от связанного с этим риска. Родителям необходимо обратить особое внимание на следующее. 
1. Перед тем как брать ребенка с собой в кино, поста-райтесь узнать, о чем этот фильм. Если возможно, то сначала посмотрите фильм одни, а затем, если сочтете, что он не принесет вреда, сводите на него ребенка. Оце-нивая фильм, помните, что родительские вкусы — это не образец, и фильм, безвредный для вас, может оказаться 

108 


(как раз по тем причинам, о которых мы упоминали выше) совсем не подходящим для вашего ребенка, 
2. Соблюдайте умеренность. Если взрослые не смо-трят все фильмы подряд, то этого не будут делать и де-ти. Вряд ли стоит каждый свободный вечер проводить у экрана телевизора или идти в кино. 
3. Не берите маленьких детей с собой на просмотр фильмов. Сюжеты, обстоятельства, персонажи могут быть не понятны им, поскольку их мыслительные спо-собности развиты еще недостаточно. Находясь в душ-ном помещении кинотеатра, дети только устанут и не получат никакого удовольствия. Время, отведенное на отдых, будет потрачено зря. 
4. Покупая билеты и выбирая места в кинозале, при-мите во внимание зрение ребенка. Дети с близору-костью должны сидеть гораздо ближе к экрану, чем даль-нозоркие, в противном случае их глаза будут чрезмер-но напрягаться. 
5. Старайтесь, насколько это возможно, не отправ-лять детей в кино без сопровождения взрослых. 
6. Не позволяйте ребенку оставаться в кино сли-шком долго. Просмотр телепередач и кинофильмов должен быть ограничен, так как подобного рода вре-мяпрепровождение отрывает детей от здорового по-движного отдыха. 
7. Направляйте детей на то, чтобы они смотрели по-знавательные, исторические, научно-популярные филь-мы. Это поможет им расширить кругозор и гра-ницы опыта, познакомит со многими жизненными обстоятельствами. 
Что же касается подростков, которые уже в состоя-нии различать плохое и хорошее, обходиться без того, чтобы кто-то говорил: «Это так», а «Это не так», то им самим, точно так же, как они стараются избегать нар-котиков и алкоголя, следует решительно и с полным пониманием избегать смотреть фильмы и телепереда-чи, наносящие вред их характеру, морали и психологи-ческому статусу. То, о чем мы здесь говорили, очень ва-жно, и если эти советы будут применены на практике, то они окажут положительное влияние на развитие ре-бенка. 

109 


Книги 
Нужно проявить огромную заботу и терпение для того, чтобы привить им высокие цели и идеалы. До-стигнув определенного возраста, они, как горящие свечи, начнут отбрасывать свет на мир и не смогут осквернить себя похотью и страстями. Они обратят свое сердце на достижение вечной славы и всех чело-веческих совершенств.45 
Редко кто из родителей обращает внимание на каче-ство печатной продукции, которая попадает в руки де-тей. Детям обычно предоставляется абсолютная свобо-да в выборе книг и журналов, поскольку важность чте-ния для ребенка довольно часто не признается родите-лями и их не волнует, что дети читают, как они осу-ществляют свой выбор. Таким образом, из-за равноду-шия родителей, с одной стороны, и влияния друзей, с другой, а также из-за любопытства и инфантильных на-клонностей дети читают все, что попадается им под ру-ку, не делая различий между хорошим и плохим. 
Отрицательные последствия такой свободы очевид-ны каждому проницательному отцу и матери. 
Потеря аппетита у ребенка вызывает сильное беспо-койство у любой матери, поэтому родители стараются следить за режимом питания детей, заботятся о том, чтобы у них не было нарушения пищеварения от недо-брокачественной пищи. Точно так же им следует кон-тролировать, и даже в гораздо большей степени, разви-тие интересов своих детей, тщательно наблюдая за тем, чтобы никакие вредные книги не встречались на их пути и у них не было бы «духовного несварения». Если яд до-стигнет ума ребенка, то пагубные последствия для ду-ши будут гораздо более значительными, чем плохая пища для тела. 
Газеты и журналы регулярно приносят в дом, и все взрослые члены семьи читают их. А так как они валя-ются в разных углах, то дети также берут их в руки, чи-тают, просматривают. К сожалению, печатающиеся на их страницах различного рода сексуальные истории не способствуют формированию чувств, вкуса, культуры поведения. И если детям будет позволено беспрепят-ственно читать такую литературу, то постепенно они, 

110 


поступая вопреки моральным требованиям, станут до-бычей нервных и психических болезней. 
А сейчас я хочу вкратце описать некоторые вредные последствия чтения эротической литературы детьми, а затем рассказать о методах, рекомендуемых специа-листами, которые могут помочь отвлечь детей от чте-ния подобной литературы. 
1. Увлечение любовной литературой приводит к то-му, что подростки проходят мимо по-настоящему цен-ных книг. Как правило, эти истории написаны в увлека-тельном стиле «дневных грез» или «снов наяву», и вполне естественно, что подросток погружается в них с огромным удовольствием. В результате время, кото-рое необходимо было бы использовать для овладения знаниями, обогащения своей личности, тратится впу-стую. Таких детей можно уподобить неосмотрительно-му путешественнику, дорожная сумка которого порва-лась под тяжестью монет; драхмы и динары падают на землю, а путешественник обнаруживает это только тогда, когда золота в его мешке совсем не осталось. 
2. Любовные и романтические истории на время за-меняют молодым людям реальный мир с его пробле-мами и требованиями, позволяют птице их души на-долго улететь за горизонт фантазии и воображения. Однако глубокий сладкий сон разительно отличается от действительности. Такая литература, подобно соку конопли или опиуму, действует отравляюще, оказы-вает разрушающее воздействие на способность к адек-ватному восприятию окружающей действительности и вызывает болезненное стремление странствовать по столь далекому от реальных жизненных событий миру воображения, растрачивая энергию в этой нереально-сти. Однонаправленность интересов обедняет интел-лект, ослабляет общее развитие. 
Подросток берет с собой в школу вместе с учебника-ми и книгу под названием «Новеллы». Вместо того что-бы слушать то, что говорит учитель, ребенок, держа книгу под партой, не отрываясь скользит взглядом по ее строкам. Он всей силой своего воображения погру-жается в захватывающий мир описываемой истории, ог-лупляя тем самым свой разум при помощи своеобраз-ной наркотической субстанции, заключенной в этих эроти-ческих «снах наяву». Вернувшись домой, он вместо того, чтобы готовить домашнее задание, продолжает читать, 

111 


растянувшись на кровати. Соблазнительные истории так сильно воздействуют на воображение ребенка, что переворачиваются его представления о реальных собы-тиях окружающей жизни, и он начинает смотреть на мир сквозь розовые очки, видя все в нереальном све-те. Если мать попросит его помочь сделать что-нибудь по дому, то это разрушит «сладкие грезы». И ребенок либо проигнорирует эти просьбы, либо, вернувшись с за-облачных высот, выполнит их с сердитым и раздражен-ным видом. 
Для того чтобы перечислить все пагубные послед-ствия чтения эротических историй, нам бы потребова-лось очень много места. Ради краткости изложения ос-тановимся на этом и перейдем к изложению некоторых методов предупреждения пагубных последствий чтения подобной литературы. 
1. Матери и отцы должны постоянно следить за тем, какие книги читают их дети, а также помогать им выбирать книги для чтения. Если все же в руки ребенка попадет какая-либо непристойная книга, то родителям необходимо объяснить ребенку, почему такие книги чи-тать нехорошо. Родителям следует воспитывать ребен-ка таким образом, чтобы он всегда советовался с ними, особенно с матерью, слушался их наставлений во всем, и в большом, и в малом, включая выбор книг. 
2. С предельной добротой, тактичностью и осторо-жностью родителям нужно добиваться того, чтобы ре-бенок понимал необходимость родительского совета при выборе книг в библиотеке, покупке журналов и га-зет. В первую очередь ребенок должен посоветоваться с отцом и матерью, узнать их мнение и, если оно будет благоприятным, прочитать эту книгу. Если же мнение родителей будет отрицательным, то ребенок должен отказаться от ее чтения. 
Вы знаете, что в аптеке, например, существует се-кция, на которой изображен череп со скрещенными ко-стями, под ним большими буквами написано слово «ЯД». Фармацевт всегда отделяет ядовитые вещества от других лекарств для того, чтобы по ошибке не вру-чить их покупателю. Возможно, что такая предосторо-жность не помешала бы и в отношении книг и журна-лов, содержание которых неприемлемо для детей. Видя надпись «ЯД», дети старались бы держаться подальше от этого вредного чтива. 


VII 

БЛАГОПРИЯТНЫЕ УСЛОВИЯ РАЗВИТИЯ ДЕТЕЙ 
О детях необходимо заботиться, защищать, воспи-тывать их; в этом и заключается истинное милосердие к детям и родительский долг*6. 
Со времен Платона и до наших дней мудрые высо-кообразованные люди, ученые и педагоги утверждали, что семья оказывает огромное влияние на психологиче-ское становление детей, несет величайшую ответствен-ность за развитие их умственных способностей, гармо-ничное духовное и физическое развитие, воспитание в духе здоровых моральных принципов. 
Книги о воспитании непрестанно напоминают ро-дителям о том, что если они заботятся о здоровье де-тей, вкладывают душу и сердце в их физическое разви-тие, то всегда можно надеяться на то, что дети будут защищены от вредного влияния окружающей среды. То же самое необходимо сказать о развитии интеллектуаль-ных способностей и о морали. Если в человеке не бу-дет развита духовность, останутся в зачаточном со-стоянии свойственные гармоничной личности совер-шенства, то, даже будучи выращенным в комфорте и богатстве, физически крепким и искусным в науках и ремеслах, он не принесет в наш мир ничего хорошего, за что ему было бы благодарно человечество. Извест -ный персидский поэт Саади выразил эту мысль следую-щим образом: 
Святая доброта и благородство — 
Здесь скрыты человечности твердыни. 
В зверином царстве нам их не найти. 
И в них отличье, несмотря на сходство, 

113 


Живого человека во плоти От на стену повешенной картины. 
Для того чтобы показать читателю, каким образом семейное воспитание оказывает влияние на психологи-ческое становление детей, приведем результаты наблю-дений всемирно известного специалиста в этой обла-сти Рауля Берта. Он придерживается того мнения, что указанные ниже причины крайне отрицательно влияют на умственное развитие ребенка и на его будущее, ли-шают его необходимой доли внимания, заботы и вос-питания. 
1. Смерть отца и/или матери. 
2. Развод родителей и распад семьи. 
3. Частые отлучки отца (путешествия, служебные поездки и т.д.). 
4. Продолжительное отсутствие матери и пребыва-ние ребенка с другими людьми. 
5. Недостаток внимания со стороны родителей к нравственному воспитанию детей, а также поведение родителей, служащее отрицательным примером для ребенка, — отчужденность, ссоры, гнев, брань и т.д. 
6. Употребление алкоголя в семье. 
7. Пристрастие отца или матери к курению. 
8. Неподходящая компания, с которой связаны один или оба родителя. 
Даже количество книг в доме, их тематика, уровень образования матери, манера общения родителей друг с другом оказывают значительное влияние на психоло-гическое становление детей. 
Русский педагог, врач, специалист в области изуче-ния детского характера П. Ф. Лесгафт выделил шесть позиций родителей по отношению к детям, оказываю-щих влияние на поведение ребенка в семье. 
1. Если родители не обращают внимания на детей, унижают их, игнорируют их потребности, не считаются с ними, не прикладывают ни малейших усилий к их воспитанию и обучению, то в таких семьях дети выра-стают лицемерными и лживыми, у них часто наблю-даются невысокий интеллект или задержки умственно-го развития. 
2. Если родители постоянно восхищаются своими детьми, считают их образцом совершенства, то дети вырастут эгоистичными, поверхностными. Позиция 

114 


чрезмерного восхищения может сформировать у ребен-ка при полном отсутствии самобытности чрезмерную самоуверенность, высокое мнение о своей личности. 
3. В тех же семьях, где царят покой и счастье, где от-ношения между родителями гармоничны, строятся на основе искренней любви и уважения, дети, достигнув зрелости, отличаются добросердечием и глубиной мы-шления. Они постоянно стремятся к учению, к овладе-нию знаниями. 
4. Когда родители постоянно недовольны ребен-ком, критикуют и порицают его, считают во всем вино-ватым, ребенок в ответ на такое отношение начинает со-вершать дерзкие поступки, проявлять непослушание. В глубине его сердца всегда живут гнев и обида, он растет раздражительным, эмоционально неустой-чивым. 
5. Если родители чрезмерно балуют и оберегают ре-бенка, удовлетворяют каждую прихоть, обращаются как с младенцем, не считаясь с его возрастом, препят-ствуют самостоятельности (например, не дают ему са-мому даже надевать ботинки), то они тем самым огра-ничивают его умственную и физическую активность. Дети растут ленивыми, социально незрелыми, не спо-собными взглянуть в лицо реальной жизни. 
6. Если финансовые трудности не влияют на пози-цию родителей по отношению к детям, на проявление их любви, то дети вырастают трудолюбивыми, эмо-ционально спокойными, скромными. Но когда низкий уровень жизни отражается на семейном климате и из дома уходят любовь, родительская доброта, дети чув-ствуют себя несчастыми, заброшенными, на будущее они смотрят пессимистически, с чувством разочарова-ния и горя. 
Психологическое развитие детей, нравственное ста-новление, образцы поведения, социальные установки, контакты, принципы — все это базируется на структуре семейных отношений. Благосостояние общества, его прогресс или застой зависят от той позиции, которую занимают отцы и матери, от их слов, действий, заботы и внимания. Очевидно, что родителям, а особенно ма-терям, следует реализовать свою благородную обязан-ность и в полной мере ощущать ту ответственность, ко-торая на них возложена. Какой бы поступок они ни со-вершали, какое бы слово ни произносили, с кем бы ни 

115 


общались, какую бы проблему ни решали, им всегда необходимо помнить о священном долге. Вступающий на этот путь путник должен запастись терпением, снис-ходительностью, стойкостью, непрестанно напрягать все свои силы и умножать знания. 
Ответственность матери 
Главным по отношению к детям, как многократно подчеркивает Баха-Улла в своих работах, является от-ветственность матери. Ее единственная привилегия состоит в том, чтобы создавать в доме самые благо-приятные условия для материального благосостояния и духовного благополучия ребенка. То, что ребенок впервые в своей жизни получает от матери, является краеугольным камнем его будущего разви-тия...*1 
О вы, любящие матери, знаете ли вы, что лучший из всех способов поклонения Богу—это воспитание детей и обучение их всем человеческим совершенствам. И нельзя представить себе более благородного дела48. 
Обязанности и ответственность матери по отноше-нию к семье, конечно же, гораздо выше, чем у отца. Именно мать является источником нравственности для детей и определяет их поведение. Находясь в постоян-ном контакте с матерью, ребенок быстро усваивает ее взгляды, мысли, мнения и привычки. Мать не должна ни при каких обстоятельствах преступать в воспитании ребенка разумных границ. Ей следует стремиться про-являть зрелость и достойное похвалы поведение для того, чтобы дети могли видеть в ней пример для подражания. Если же вопреки Божьему повелению достоинство матери будет поколеблено в глазах ребенка и ослабнет чувство уважения к ней, то воспита-ние детей крайне осложнится или даже станет невоз-можным. 
Очевидно, что отец также должен всегда помнить об этом и никогда не унижать мать или дискредитиро-вать ее в глазах детей. Снижение статуса матери может нанести удар благополучию ребенка, разрушить осно-вы семейного единства. Это очень важный принцип во-спитания детей, и им ни в коем случае нельзя пренебре-гать. 

116 


Взаимоотношения родителей и детей 
Вам следует рассматривать воспитание хорошего характера как проблему первостепенной важности. На отца и мать возложена обязанность помогать своим детям добрым советом и руководить ими для того, чтобы они заняли достойное место в обществе*9. 
Многие отцы ограничивают свои домашние обязан-ности, считая основной задачей служебную деятель-ность, обеспечение материального благополучия семьи. Подобные установки зачастую сочетаются с недостат-ком интереса к духовной жизни детей. В свою очередь, следуя этому стереотипу поведения, многие матери со-средоточивают свои усилия в доме лишь на том, чтобы всех накормить и удовлетворить повседневные потреб-ности. Таким образом, забота о духовном развитии ре-бенка, о стимулировании роста его интеллектуальных способностей возлагается в основном на воспитателей детских садов, преподавателей начальной и средней школы. 
Родители ошибочно считают, что тесные и друже-ские отношения с детьми принижают статус взрослого человека. Им досаждают громкие голоса, смех и бол-товня детей. «Оставь нас в покое, мы должны занимать-ся делом»,— обычно говорят они ребенку. Такой сте-реотип мышления абсолютно ошибочен, используемые методы непригодны, ибо дом — это наилучшее место для воспитания в детях добросердечия, здоровых эмо-ций и правильного мышления, а наиболее квалифици-рованными воспитателями являются отец и мать. Ведь как бы прекрасно ни выполняли свои функции детский сад или школа, они никогда не смогут заменить ребен-ку дом и родителей. 
«Говоря о проблеме воспитания детей,— писал Шо-ги Эффенди,— мне бы хотелось обратить еще раз осо-бое внимание на те вопросы, которые выделяли Баха-Улла и Абдул-Баха, указывая на необходимость воспи-тания детей именно родителями, особенно в младшем возрасте. Это гораздо предпочтительнее, чем воспита-ние ребенка в детском саду, где он получит первые зна-ния и наставления не из рук матери, а от чужих людей. Поэтому обстоятельства заставляют мать следовать рекомендациям курса воспитания, невзирая ни на какие условия»50. 

117 


Детские сады и начальная школа по своей природе таковы, что вынуждены подходить ко всем детям в вопросах воспитания с одной меркой, методы обучения практически не отличаются; для всех учеников предназначена одна и та же программа. Даже если бы школы и детские сады пожелали в учебном и воспитательном процессе учитывать психологические характеристики, как врожденные, так и приобретенные особенности каждого ребенка, то это оказалось бы просто невозможным. Несмотря на то что педагогика и добилась больших успехов, тем не менее, проблема индивидуального подхода остаётся нерешённой. Ученым не удаётся, как правило, провести основательные изыскания, достичь таких основополагающих, глубочайших принципов воспитания и обучения, которые позволили бы учитывать индивидуальные запросы и потребности каждого. Ав-тору этой книги довелось посетить множество европей-ских школ и детских садов, самому работать в некото-рых из них. Педагогический опыт показал: специали-сты зачастую допускают, что некоторые учащиеся не могут освоить тот или иной предмет. 
Тем не менее мы должны признать, что влиянию семьи на воспитание детей придается слишком неболь-шое значение. Наилучшим образом справляются с вос-питанием те матери, которые сами занимаются с деть-ми, учитывают их интересы, наклонности, особенности поведения. Именно по этим причинам матерям следует набраться мужества и, вместо того чтобы ходить на ра-боту, оставляя детей на нянь или отдавая их в детские сады, самим ухаживать за ними. Забота о детях, стре-мление воспитать их, дать им определенные знания и навыки предпочтительнее, чем любая другая деятель-ность женщины. 
Безусловно, многие сложные проблемы, связанные с обучением детей, могут быть решены в семье, особен-но если родители стараются установить тесные взаи-моотношения с ними, выступают в роли верных друзей и товарищей, прислушиваются к их мнению и старают-ся помочь исправить недостатки поведения. В тех се-мьях, где подобная забота и внимание к детйм счита-ются необходимыми, обязательными, специально выде-ляется время для бесед с ними. Родители и дети садятся в круг и обсуждают различные вопросы, возникающие в жизни семьи. Иногда родители рассказывают какие-

118 


то истории, а иногда предлагают говорить детям. В процессе семейного совета могут быть решены акту-альные и сложные педагогические проблемы. 
Дружеские отношения между матерью и ребенком 
Мать является самым первым воспитателем и са-мым первым наставником ребенка, именно от нее зави-сят счастье и будущее величие, обходительность и обра-зованность, справедливость, разум и вера ее маленьких детей 51. 
Детям всегда нужен кто-то, с кем бы они могли по-делиться своими мыслями, тревогами и проблемами. Они нуждаются в руководстве и теплой поддержке. В связи с этим невозможно переоценить значение по-стоянных дружеских отношений между матерью и ре-бенком. Маленький ребенок должен видеть в матери близкого друга, надежного защитника, доверять ей и ничего не утаивать от нее. 
Если же мать не сможет установить контакт, осно-ванный на взаимной симпатии и понимании, то ребенок неизбежно найдет кого-либо другого, кто удовлетво-рит его потребность в дружбе, общении и охотно вру-чит ему ключи от своего сердца. Влияние друга может оказаться настолько сильным, что ребенок начнет испытывать чувство покорности и раболепия по отноше-нию к нему. Такая ситуация представляется достаточно опасной с точки зрения воспитания ребенка из-за его неопытности и неспособности здраво рассуждать. Если ни ведущий, ни ведомый не могут отличить дорогу от пропасти или вора от ночного сторожа, то это может привести к печальным и вредным последствиям. 
Некоторые матери уделяют слишком мало внима-ния и тепла своим детям, устают от общения с ними (хотя это может и не отражать их истинные чувства). В свою очередь дети, не встречая понимания со сторо-ны матери, обращаются за советом к другим людям. Они избавляют свои сердца от неопытных друзей, от-давая судьбу в руки людей, подобных им самим. В ре-зультате теряется взаимопонимание, контакт, близость и дружба между матерью и ребенком становятся невоз-можными. 
Например, семилетний мальчик стал очевидцем ка-кого-то инцидента или случайно услышал что-то такое, 

119 


что удивило и заинтересовало его. Внимание ребенка приковано к этому событию, и он пытается сам найти ему объяснение. Вскоре мальчик убеждается, что он не способен самостоятельно решить данную проблему и лучше всего спросить об этом мать, узнать ее мнение. Он возвращается домой и, предвкушая радость объяс-нения, идет к матери, рассказывает ей происшествие, свидетелем которого был, и спрашивает, что она ду-мает по этому поводу. Но мать, утомленная домашней работой, говорит, что она устала, ей некогда, она нерв-ничает, так как надо еще приготовить обед. Ее терпе-ния хватает лишь на то, чтобы сказать сыну раздражен-ным тоном: «Разве ты не видишь, сколько у меня дел. Я не хочу тратить время на пустые разговоры. Что тебе еще не ясно?» 
Реакция матери настолько обескураживает мальчи-ка, что он дает себе слово никогда больше ничего не спрашивать у нее и не обращаться к ней с вопросами. Но его любопытство остается все же неудовлетворен-ным, и он, пытаясь найти ответ на мучающий его во-прос, в конце концов решает обратиться к одноклассни-ку, сидящему с ним за одной партой. В итоге приятель дает ему объяснение на своем уровне понимания и на свой вкус. Возможно, что этот «совет» надолго остане-тся в памяти ребенка и направит его на неверный путь. Если бы мать уделила бы хоть немного внимания сыну, поговорила с ним, не стала бы ссылаться на занятость и отсутствие времени, то он бы не обратился за помо-щью к малоосведомленному товарищу. 
Ученые много говорят о важности и значении друж-бы между матерью и ребенком. Вопрос о том, как надо разговаривать с ребенком, составляет особую технику воспитания, и в науке есть специальный курс, посвя-щенный этой проблеме. Среди публикаций на эту тему можно выделить работы Орта, который первым реко-мендовал использовать ответы на вопросы для реше-ния проблем поведения детей. Родителям следует по мере своих сил и способностей удовлетворять любо-пытство ребенка, проявлять интерес к его мыслям и переживаниям, постоянно использовать любую воз-можность для бесед с ним. К сожалению, дружба и при-вязанность легко разрушаются суровым наказанием, грубым тоном, поэтому следует избегать любых дей-ствий, которые могут отдалить ребенка от матери. 

120 


Если между матерью и ребенком установятся близкие отношения и они достигнут взаимопонимания, то ребе-нок, видя в матери неиссякаемый источник любви и тепла, будет делиться с ней своими сомнениями, тре-вогами, переживаниями. 
Пренебрежительное отношение к воспитанию 
О, служанки Всемилосердного! На вас лежит обя-занность обучать детей с самого раннего детства! Ваш долг дать им высокие нравственные ценности! На вас лежит обязанность быть внимательными, поскольку Бог — Он славен и возвышен!—предопределил матерям стать первыми учителями детей. Это благородное и высокое дело огромной важности. И вам не позволите-льно проявлять слабость в нем!52 
Священная обязанность, возложенная на матерей, настолько важна, что им не следует допускать ничего, что могло бы помешать ее осуществлению. В против-ном случае здание счастья будет разрушено, а само че-ловечество подвергнется многочисленным болезням. Как бы ни восхвалялось детство, ни подчеркивалось его огромное значение для будущего, в первую очередь нужно помнить, что в это время закладываются основы морали и поведения детей. 
Часто приходится наблюдать родителей, теряющих чувство ответственности и забывающих о своей важной обязанности. Массу времени, которое следовало бы посвятить обучению и воспитанию, они тратят впу-стую и только в минуты досуга вспоминают о своих за-брошенных детях, с полным безразличием спрашивая, как идут дела. Они могут дать пару советов, чаще всего ненужных, пустых и нелепых, демонстрируя полное не-знание физических и духовных запросов своих детей. 
Например, мать ложится спать очень поздно и в ре-зультате не может утром проснуться в то время, когда дети собираются в школу. Если маленькие дети, ну-ждающиеся в присмотре, лишены заботы и внимания со стороны матери, то они будут расти как сорные тра-вы, и не приобретут в процессе развития требуемых ка-честв, не овладеют полезными навыками. Не видя кон-троля со стороны матери, ребенок забывает помыть руки, умыться, почистить зубы, то есть сделать все не-обходимые для здоровья гигиенические процедуры. Пре-

121 


небрежительное отношение матери к воспитанию мо-жет привести к тому, что он неаккуратно оденется, кое-как позавтракает и в конце концов опоздает в школу. За-труднительное положение, в котором оказываются за-брошенные дети, сравнимо с движущимся без водителя автомобилем. 
Когда же дети возвращаются из школы, то обнару-живают, что мать собирается выходить из дома и они опять предоставлены сами себе. Прихорашиваясь перед зеркалом, она с предельной «добротой» и «состра-данием» дает им «материнский» совет: «Мои дорогие, нас с папой пригласили сегодня к друзьям провести ве-чер, и мы, вероятно, вернемся очень поздно. Сделайте уроки на завтра, ведите себя хорошо, слушайтесь няню. После того как поужинаете, ложитесь пораньше спать». 
Если же кто-то из детей выразит свой протест про-тив постоянного отсутствия матери дома, то она тут же грубо оборвет его и наставительным тоном скажет: «Браво! И когда ты успел стать моим начальником? С каких пор дети стали вмешиваться в дела взрослых? Вы ходите в школу, играете с другими детьми. Я нигде не бываю, и сейчас, когда мы с папой приглашены в го-сти, Ваше Величество думает, что я ради его прихоти должна сидеть дома. Ну, что ты теперь мне еще ска-жешь?» Несправедливые обвинения матери обидят ре-бенка и заставят его пожалеть о своей «грубости». 
Подобная семейная обстановка сравнима с фрукто-вым садом без садовника, где некому поливать молодые деревца. Такой сад, конечно, не даст плоды, не пора-дует глаз, деревья в нем в конце концов засохнут и бу-дут годны разве что только на растопку печки. 
Матери должны принести в жертву многое ради де-тей и суметь подчинять личные интересы и желания счастью ребенка. Не может быть более высокой цели, чем обучение, воспитание и совершенствование потом-ства. Никто другой, ни учителя, ни родственники, не смогут в совершенстве выполнить те огромной важности задачи, которые Всемогущий возложил на матерей. 
Родители, которые игнорируют свою ответствен-ность, однажды обнаружат, что их дети выросли гру-быми, необразованными, незнакомыми с человечески-ми добродетелями людьми, и первыми же пострадают от последствий своего пренебрежения к воспитанию. 

122 


Чувство собственного достоинства матери 
Если мать видит, что ребенок что-либо сделал хоро-шо, то ей следует порадовать его сердце, похвалить и поощрить достойный поступок. Но при малейшем про-явлении нежелательных черт в поведении ребенка необ-ходимо дать ему совет, как поступать правильно в той или иной ситуации, или же наказать его. Наказание не должно превышать вины, ибо даже легкое словесное взыскание может быть вполне достаточным53. 
Милосердная, добрая и сострадательная мать всег-да разговаривает с детьми с теплотой, предпочитая мягкий и спокойный тон грубому, ранящему сердце ре-бенка, подобно стрелам. Воспитывая ребенка, направ-ляя его действия, матери необходимо также постоянно принимать все меры, чтобы не терять чувства собствен-ного достоинства. Ни в коем случае нельзя принижать себя в глазах детей и потакать их неразумным требова-ниям. Если мать будет подчиняться безосновательным и эгоистичным капризам ребенка, то ему придет в голо-ву мысль, что мать боится его, что она считает себя обязанной как можно больше угождать ему, выполнять все его прихоти. 
Советуем родителям не допускать, чтобы страдало достоинство матери. Если в глазах детей ее значение умаляется, то налаженная жизнь в семье пойдет под от-кос, в этой маленькой стране воцарится хаос и никаки-ми силами не удастся водворить мир и покой. 
Мать никогда не должна выдвигать властные, же-стокие и нелогичные требования для того, чтобы под-держать свое положение и достоинство. Но в то же время ей ни в коем случае нельзя потакать неразумным запросам детей. Следуя дорогой умеренности, можно избежать этих двух крайностей. Как писал Саади: 
Смесь из любви и дисциплины — Bor золотая середина; И словно врач, что вены отворяет, Она и ранит, но и нецел яе1. 
Если же мать уронила свое достоинство в глазах ре-бенка и стала предметом насмешек, то процесс его вос-питания никогда не будет озарен лучом счастья. 

123 


Проиллюстрируем это примером из жизни. (Надо сказать, что все приводимые автором примеры не являются плодом его воображения, а происходили в реальности.) 
Пятилетний ребенок просыпается утром и, не успев открыть глаза, разражается криком, зовя мать. Мать, бросив все дела, устремляется к нему, обеспокоенно спрашивая: «Случилось что-нибудь, дорогой?» Ребенок сквозь слезы капризно заявляет: «Я не хочу вставать. Принеси мне завтрак сюда». Его требование вызывает беспокойство у матери, и она очень мягко пытается образумить сына: «Но, мой дорогой, тебе нужно снача-ла встать, вымыть руки и лицо, а потом сесть за стол и позавтракать. Пожалуйста, поднимайся, моя милая крошка». 
Тогда ребенок опять переходит в наступление, начи-нает кричать и плакать: «Я же сказал, что не встану! Хо-чу завтракать здесь». Хотя мать и сопротивляется не-разумному требованию, но ребенок успешно преодоле-вает ее сопротивление истерикой. В конце концов она соглашается выполнить его желание: «Хорошо, хоро-шо. Только не плачь. Я сейчас принесу завтрак». Неско-лько минут спустя мать возвращается, держа в руках поднос с едой, она спрашивает позволения войти в па-лату Его Милости и предлагает ему утреннюю трапезу. 
Можно было бы дать подробное описание каждой детали этой ситуации. Но если коротко сформулиро-вать суть дела, то ребенок игнорирует порядок, ему не хватает самодисциплины, а беспомощная мать зани-мает подчиненное положение, потакая каждой прихоти сына. 
В течение всего дня он постоянно будет добиваться своего, как бы возмутительны ни были его желания, за-ставляя мать выступать в роли служанки. И даже у по-стороннего наблюдателя это не могло бы не вызвать жалость по отношению к ней. Например, во время обе-да, когда мальчик захочет воды, он не уронит своего достоинства, не протянет руку и не нальет себе воды из графина, который стоит от него совсем рядом, напро-тив, он направит свой указательный палец на стакан, чтобы мать без слов поняла, что он хочет пить. Горе матери, если она не обратит на этот жест внимания и не нальет воды. Крики и вопли тут же огласят комнату, 

124 


и ребенок снова пренебрежительно укажет на пустой стакан. 
Сын чувствует себя хозяином положения, коман-дует матерью, как марионеткой, заставляя ее испол-нять все, что он ни пожелает. Я не раз наблюдал подоб-ные сцены, и они вызывали у меня не уважение, а чув-ство недоумения и сожаления. Но я никогда не позво-лял себе вмешиваться в дела других людей. 
Один раз я видел, как маленький мальчик кричал на мать, требуя, чтобы она вышла из комнаты. Так как мать не уходила, то он в приступе гнева начал сильно бить ее кулачками. Мать же продолжала разговаривать с сыном нежным тоном, тем самым потворствуя его плохому поведению и подчиняясь тирании. 
Отметим еще раз, что матери не следует проявлять по отношению к ребенку не только гнев и властность, но и униженность, беспомощность, неспособность на-стоять на своем. Доброта и привязанность должны со-четаться с гордостью, разумностью, достоинством, са-моуважением, и во всем этом надо соблюдать умерен-ность. 
Роль отца в воспитании детей 
Юноши должны расти и развиваться, чтобы впо-следствии прийти на смену своим отцам 54. 
...нет и не может быть более жизненно важного и актуального дела, чем обучение детей; ни при каких обстоятельствах вы не должны забывать о воспитании ваших детей, так как обязанности по отношению к ним так же святы, как и обязанности по отношению к Де-лу55. 
«Как у таких замечательных родителей могли выра-сти такие ужасные дети?» — часто в недоумении спра-шивают друзья и родственники родителей, которые являются воплощением высокой морали и примерного поведения. Поскольку для каждого следствия имеется своя причина, то мы попытаемся объяснить, почему так происходит. 
1. Родители, а в первую очередь отцы, либо вообще не следят за поведением своих детей, либо не уделяют достаточного внимания их воспитанию. В основном они проводят все время на службе и возвращаются домой 

125 


уставшими, только с одной целью: отдохнуть и воспол-нить растраченную за день энергию. 
Если в доме заботу о детях берет на себя одна мать, а участие и сотрудничество отца, который оказывает большое влияние на детей (особенно сыновей), невели-ко, то такую семью можно уподобить человеку, пы-тающемуся устоять на одной ноге. 
Например, отец возвращается домой после трудно-го рабочего дня. Он проводит некоторое время за чте-нием, затем идет на прогулку, ужинает вместе с семьей и опять уходит из дома, чтобы выполнить какие-то об-щественные поручения. Приходит домой довольно поз-дно и, прежде чем идти спать, читает или немного пи-шет. 
Будет ли эта семья, а особенно дети, ощущать дей-ствительное присутствие отца? Будет ли отец оказы-вать влияние на их воспитание и обучение? Скорее все-го, нет. Такой отец с трудом находит время, чтобы по-говорить с детьми, редко справляется о том, как они живут, у него нет и минуты, чтобы помочь им советом, узнать их радости, тревоги и заботы. Его можно срав-нить с хозяином, который слишком занят, чтобы погово-рить с гостями. Как может при таких условиях отец предостеречь детей от многочисленных отклонений в физическом и умственном развитии, правильно во-спитывать? Он, конечно, приносит значительную поль-зу обществу своей работой, лекциями, научными ста-тьями, но в одном его вклад будет слишком мал — это вклад в свою собственную семью, в воспитание детей. 
Отец, который непростительно мало общается с ре-бенком, посвящая все свое время интересам вне дома, делает серьезную ошибку. Лишения и нужда воспитали в нем дух трудолюбия, но, к сожалению, это природное качество не приносит семье ничего, кроме огорчений, и если другие люди видят в нем воспитанного, образо-ванного человека, хорошего работника, то его соб-ственные дети знают его как человека, который ими пренебрегает, уклоняется от общения с ними. 
Очень важно, чтобы отцы не устранялись от воспи-тания детей. Они должны считать своей первейшей обязанностью уделять внимание детям и в соответ-ствии со своими возможностями принимать участие в их воспитании и обучении. 
2. Недостаток внимания со стороны отца влияет на 

126 


поведение детей вне дома, которое, как правило, бы-вает прямым следствием подобного отношения к де-тям. Он часто не имеет представления о том, с кем об-щается его ребенок, какие у него отношения со сверст-никами, что он делает во время отдыха и развлечений. 
Не зная, чем занимаются его дети в семье, отец, без сомнения, будет оставаться в неведении и о том, как они ведут себя вне дома. Ребенок по своей природе не является совершенным существом, ему еще предстоит многое узнать и многому научиться, но если он лишен родительского руководства и присмотра, то поведение его будет отклоняться от верного пути и приведет к не-желательным последствиям. 
У меня нет намерений отговаривать отцов от того, чтобы они занимались важными делами, вносили свой вклад в улучшение общественной жизни. Но на первом месте у них всегда должна стоять семья, и важнейшей обязанностью отца является воспитание и обучение де-тей. А это гораздо большая ответственность. 
Трудный возраст 
Юношам в особенности необходимо постоянно и це-леустремленно стараться подражать жизни Баха-Уллы. В окружающем нас мире мы видим моральное разложение, неразборчивость, непорядочность, вульгар-ность и бескультурье. Молодые люди, руководствую-щиеся учением Баха-Уллы, должны противопоставить этому свою чистоту и целомудрие, честность, порядоч-ность, уважительность и хорошие манеры — все то, что влечет старых и молодых к Вере. Мир устал от слов, необходим пример, и юноши, следующие учению Ба-ха-Уллы, подадут его56. 
С маленьким ребенком у большинства родителей сравнительно легко устанавливаются близкие отноше-ния, в этот период редко возникает отчуждение. На протяжении дошкольного и младшего школьного воз-раста детско-родительские отношения достаточно без-мятежны: родители являются правителями, дети — подчиненными, отцы и матери издают законы, а дети их послушно исполняют. 
Но вот приходит пора, когда дети достигают возра-ста двенадцати-тринадцати лет, и взаимоотношения детей и родителей круто меняются. Этот новый период 

127 


длится до семнадцати или восемнадцати лет. С обеих сторон нарастает недовольство, к чувству привязанно-сти примешивается чувство отчуждения. Подростки на-чинают придираться к взрослым, прибегать к различ-ным формам критики, часто бывают раздражительны-ми, упрямыми. Обстановка в семье больше не удовлет-воряет их вкусам, а их нетерпеливость, стремление к не-зависимости создает трещину между ними и родите-лями. 
Если присмотреться повнимательней, то можно за-метить, что наиболее трудные этапы жизни с точки зре-ния воспитания и обучения приходятся именно на этот период. Специалисты называют подростковый возраст переходным из-за того, что в это время наблюдаются значительные внешние и внутренние изменения у детей. 
Прежде всего происходят изменения в физическом развитии: меняется тембр голоса, ускоряются темпы роста, начинают выделяться половые гормоны. Одно-временно с физическими изменениями существенные сдвиги происходят и в интеллектуальной деятельности: бурно развиваются чувства, появляются новые наклон-ности, потребности. Подросток ощущает сам себя как бы в другом мире, он теряет ясное представление о своей идентичности, сохраняя еще в душе принадле-жность к миру детства, и так продолжается до тех пор, пока он не достигнет половой зрелости. Подростки еще не взрослые мужчины, но уже и не мальчики; еще не женщины, но уже и не девочки. В их поведении отсут-ствуют упорство в достижении цели и стабильность, те качества, которые характеризуют взрослых людей. Их раздирают противоречивые порывы. Они то сидят в одиночестве в своей комнате, прячась ото всех, то ча-сами развлекаются с соседями и друзьями. В одном случае они не могут преодолеть чувство апатии и со-браться с силами даже для того, чтобы вымыть руки и лицо, а в другом с рвением и пылом бросаются за-ниматься различными делами. 
В подростковом возрасте есть также одно непреодоли-мое желание — выглядеть взрослым, быть на кого-нибудь из них похожим. Это стремление проводит к тому, что подросток начинает грубить, раздража-ется по малейшему поводу. Он пытается сделать так, чтобы окружающие подчинялись ему, но в то же вре-мя избегает прислушиваться к мнению других людей. 

128 


Если родители учитывают особенности наступаю-щего пубертатного периода (периода полового созрева-ния) и строят свои взаимоотношения с детьми на осно-ве верных воспитательных принципов, не относятся к повзрослевшим подросткам как к маленьким, не спо-собным к проявлению собственной инициативы, то у них есть все шансы достичь успехов в развитии физических и умственных способностей своих детей. Если матери и отцы, сознавая необходимость изменений в обраще-нии с растущими детьми, будут следовать методиче-ским указаниям, то им не придется бесцельно блуждать в дикой пустыне сомнений. 
Поскольку этот аспект воспитания чрезвычайно ва-жен, мне бы хотелось обратить внимание родителей на следующее. 
1. У подростков возможна резкая, не всегда объяс-нимая смена настроений. Их настроение неустойчиво, душевное состояние характеризуется порой как общей неудовлетворенностью существующими условиями, так и внутренним дискомфортом. Требования подрост-ка даже по отношению к самому себе неоднозначны, амбивалентны, а его развивающееся воображение за-мутнено сомнениями. Он зачастую и сам не может точ-но определить, чего он хочет. Подросток может чув-ствовать себя одиноким и заброшенным, и эта неудов-летворенная потребность поделиться своими обидами и переживаниями заставляет его искать друга и совет-чика на стороне. Цели, мысли, чувства подростка силь-но отличаются от тех, которые он испытывал в детстве. Если еще недавно коллекционирование марок приноси-ло радость, то теперь этот источник удовольствия вдруг становится ему безразличным и даже вызывает отвращение. Мальчика, который бегал по улице со своими сверстниками, или девочку, которая проводила все свое время за игрой в куклы, в подростковом возра-сте привлекают более серьезные вещи. Их начинают интересовать интеллектуальные занятия. 
Признав то, что дети вступили в новую фазу разви-тия, родителям следует протянуть им руку помощи, предоставить все свои знания и опыт для того, чтобы защитить их от возможных душевных страданий. Пре-жде всего родителям необходимо достичь взаимопони-мания с подростком, тактично, с максимальным дру-желюбием обсуждать тревожащие их проблемы и пере-

5-1933 

129 


живания, проявлять интерес к их внутреннему миру. Станьте близкими друзьями и понимающими товари-щами, помогайте в трудную минуту, давайте разумные и нужные советы, направляйте и руководите, проводи-те вместе свободное время, пробуждайте интерес к раз-личным областям знаний, познакомьте их с опытными авторитетными специалистами, когда они выберут профессию и займутся какой-либо деятельностью, бу-дьте надежными консультантами, советниками, по-мощниками! Результатом разумного наставничества, искренней дружбы явится то, что дети благополучно смогут пройти через период сомнений, трудностей, одиночества, сделают правильный выбор между до-стойной и недостойной дорогой жизни, который в бу-дущем принесет им счастье. Достигнув своей конечной цели, они поймут истинный смысл стихотворения: 
Ты не вернешь, о молодость, то время, Когда от старших мы советы получали, И лучше они были и мудрее, Когда бы случаю мы их предпочитали. 
Как бы талантливы, способны и сильны ни были бы подростки, они все же нуждаются в советах более опыт-ных людей, родителей, для того чтобы преодолеть опасный критический этап своей жизни. 
2. Подростки хотят все понять. Интенсивно разви-ваются в этот период познавательные функции и интел-лект, в особенности память и воображение. Все больше и больше проявляется их индивидуальность, и очень часто к месту и не к месту употребляется местоимение «Я». Они с повышенным вниманием заботятся о своем внешнем виде, одежде, прическе (с этим обстоятель-ством родители должны считаться и не критиковать ре-бенка). Процесс самосознания приводит иногда к фор-мированию завышенной самооценки, подростки не хо-тят, чтобы другие люди их в чем-то превосходили, и стараются всегда настоять на своем. 
Подростки особенно мечтательны. Обретая способ-ность погружаться в свой внутренний мир, наслажда-ться переживаниями, юные мечтатели часто представ-ляют себя в роли героев или героинь из прочитанных книг. Паря в облаках на крыльях воображения, они 

130 


переходят из мира реальности в царство фантазий и аб-стракций. 
Когда ребенок достигнет переходного возраста, ро-дители должны помочь ему в преодолении трудностей этого периода. Прежде всего им необходимо обратить внимание на свое поведение: внимательно контролиро-вать свои поступки, быть добрыми и сострадательны-ми, стараться занимать разумную рациональную пози-цию в обсуждении различных проблем, избегать в об-щении с ним грубости и излишней строгости, никогда не унижать достоинство ребенка в глазах других, тогда и подросток будет воспринимать логическое основание родительского объяснения и подчинится их требова-ниям. Для того чтобы слова взрослых были восприня-ты ребенком, затронули его сердце, они должны идти из глубины души родителей. 
Нельзя воспитывать подросших детей такими же ме-тодами, как и малышей, обращаться с ними как с малень-кими. Они больше нуждаются в ваших консультациях, советах по тем или иным вопросам. Если старшие про-являют уважение к подросткам и воспитывают их имен-но с этих позиций, то они тем самым сохраняют ува-жение к себе со стороны своих детей. 
Родителям также следует быть готовыми к тому, что им придется признавать и выполнять законные, обоснованные требования подростков, удовлетворять их необходимые потребности и в меру своих возможно-стей обеспечивать детей всем необходимым для отды-ха, развлечений и учебы. Родители должны стараться по мере своих сил и способностей отвечать на вопросы детей, удовлетворять их любопытство, одобрять и поощ-рять любознательность, способствовать формированию разнообразных интересов, а также воспитывать уваже-ние к авторитету матери и отца. Уважение к родителям и послушание послужат основой нравственности и хо-рошего поведения. Если подростки это осознают, то они смогут открыть двери в счастливое будущее и тем самым предохранят себя от многих трудностей, кото-рые встретятся на их пути. Можно сказать, что проник-шая в глубины сердца ребенка любовь к родителям бу-дет надежным щитом, защищающим его от разлагаю-щего влияния ядовитых стрел аморальности и безнрав-ственности. Конечно, достижение этой важной цели в немалой степени определяется взаимоотношениями 

131 

5* 


родителей и подростков, которые должны быть воспи-таны таким образом, чтобы вежливость, мягкость, ува-жение по отношению к старшим были бы естественны. Подросткам следует знать и понимать, что их счастье в этом и другом мире всецело зависит от благосло-вения, согласия родителей, и стараться быть едиными с ними: 
Я предпочту любые муки, но с тобой 
Покою райской жизни, но с другими. 
Советуйтесь с подростками 
... истинный совет — это духовное наставление, дан-ное с любовью51. 
Однажды мне пришлось разговаривать с восемнад-цатилетним юношей, и, так как мы были знакомы по предыдущим встречам, я спросил, как у него дела дома. Он, ни минуты не колеблясь, обрушил на меня море жалоб, выразил глубокую неудовлетворенность отно-шением к нему родителей, которых он считал главной причиной своих несчастий. Когда же я получил более полную информацию об этой семье и разобрался в их проблемах, то обнаружил, что причиной семейного конфликта была серьезная ошибка, совершаемая этим молодым человеком, подобно тысячам его сверстни-ков. Претензии юноши к родителям возникли из-за рез-кого контраста между его собственными скороспелы-ми суждениями и мудрым восприятием жизни взрослы-ми. Однако, продолжая анализировать жизнь этой семьи, я понял, что ни мать, ни отец не придерживались правильных принципов воспитания и обучения, не при-слушивались к сыну и тем самым преднамеренно вну-шали ему такое отношение к себе. 
Юноша сообщил мне следующее. «Что бы я ни за-хотел сказать дома — высказать свое мнение или пого-ворить о будущем,— мама и папа немедленно обры-вают меня, недвусмысленно давая понять, что мне луч-ше помолчать. В мое отсутствие они принимают реше-ния и впоследствии настаивают на беспрекословном их исполнении. А так как я не считаю эти решения пра-вильными и не могу с ними согласиться, то не соби-раюсь им добровольно подчиняться. Если я все-таки и подчинюсь их требованиям, то всегда при этом про-

132 


демонстрирую свое несогласие другими путями. В ре-зультате мы абсолютно не понимаем друг друга, а у меня появляется чувство ненависти к родным». 
Этот пример из жизни говорит нам о том, что необ-ходимо прислушиваться к детям, советоваться со все-ми членами семьи. Когда ребенок подрастает, то все, касающееся его, должно терпеливо и внимательно об-суждаться при непосредственном участии самого ре-бенка. Только таким образом можно достичь близких отношений и взаимопонимания в семье. Обсуждая трудности, сложные вопросы с более опытными, чем он, людьми, с родителями, подросток может увидеть различные аспекты проблемы, изменить свое ошибоч-ное мнение. В процессе решения проблем, оценки раз-ных возможностей и последствий той или иной ситуа-ции он приобретет знания и опыт, у него не будет пово-да жаловаться на непонимание родителей, а став стар-ше, не станет плакать об упущенных в молодости воз-можностях. 
Какая бы проблема ни возникала перед подростком, необходимо организовать в семье целенаправленное ее обсуждение. И конечно же, в этой дискуссии должны принимать участие сами подростки, чтобы иметь воз-можность высказать свою точку зрения. Даже тогда, когда в процессе обсуждения подросток обнаружит не-зрелые мысли или выскажет явно неприемлемую мысль, советуем родителям со всей добротой, тактично-стью обоснованно разъяснить ему его ошибку. Если же нет возможности его переубедить, то родителям все же следует настоять на своем и объяснить, что впослед-ствии он, несомненно, признает мудрость принятого родителями решения. Разговаривая, советуясь с де-тьми, родители вместе с ними думают, размышляют о той или иной проблеме. 
Такой психологический подход позволит решить не-которые проблемы в процессе воспитания детей. 
1. Он является одним из фундаментальных элемен-тов божественного здания счастья, и его необходимо принять за основу в каждой семье. 
2. Приобретая привычку советоваться и обсуждать важные дела с раннего возраста, дети учатся общению, постигают логику мышления. 
3. Родителям, воспитывая подростков, в гораздо большей степени, чем раньше, нужно учитывать их чув-

133 


ства, эмоции и потребности, считаться с их склонностя-ми. Направляя мысли, суждения детей в правильное рус-ло, они приоткрывают им дорогу к истине. 
4. Подростки не будут видеть в своих родителях властных, авторитарных людей, требующих беспрекос-ловного подчинения и выполнения своих требований. 
5. Быстро взрослеющие дети встречаются со мно-гими сложными вопросами. Обсудив с родителями проблему, поняв и осознав ее, подростки будут добро-вольно выполнять принятые совместно со взрослыми решения. 
Хорошо зная по своему опыту, что умение родите-лей разговаривать с детьми дает хорошие результаты, настоятельно рекомендую все возникающие в семье трудности решать именно таким образом. 


VIII 

ВОСПИТАНИЕ РЕЛИГИОЗНОСТИ 

Каждое достойное похвалы дело рождается из рели-гиозности, и недостаток этого высшего дара в ребенке может толкнуть его на дорогу зла и отдалить от пути добра58. 
Среди детей будет много благословенных душою, если их воспитывать, следуя Учению Баха-Уллы59. 
Родители и педагоги зачастую не уделяют этому предмету достаточно внимания. Тем не менее опыт развития человечества не оставляет ни малейших со-мнений в том, что богобоязненность — это надежный щит от стрел соблазнов и искушений. Человек по своей природе двойствен: с одной стороны, он обладает выс-шей духовностью, а с другой стороны, материален и наделен низменными инстинктами. Если его духов-ная природа не остается неизменной, а развивается и обучается, то человек займет достойнейшее место в обществе; если же его божественные задатки подав-ляются, то он мало чем будет отличаться от животно-го. «Там, где отсутствует воспитатель, все души оста-нутся дикими60, — писал Абдул Баха и далее пояс-нял:— Внимательное исследование показывает, что первичной причиной угнетения и несправедливости, не-честивости, беспорядка и распущенности является не-достаток религиозной веры и воспитания»61. 
Только религия способна освободить человека от его животной природы и выстроить огромный непрео-долимый вал против низменных, порочных страстей. Это предупредит проявление дурных наклонностей и подчинит животную природу духовной, предохранит человека от всего недостойного. 
Детство наиболее подходящее время для развития духовности, формирования установок на истинную 

135 


веру и набожность. Это лучшее время для того, что-бы посеять зерна веры и поддержать религиозность — надежнейший источник всех божественных совер-шенств и качеств. Мать является именно тем воспита-телем, на которого в наибольшей мере возложена эта священная обязанность. Естественно, что она сама дол-жна поклоняться истинному Богу и быть набожной в подлинном смысле этого слова. Ей не следует прене-брегать наказанием и воздаянием, которые, как пред-начертано в Писании, последуют в ином мире. Она должна непрестанно освещать свое сердце светом рели-гии и искренне верить во Всеславнейшего Господина так, чтобы истинный дух религиозности, свободный ото всех внешних обманов и слепых приверженностей, мог бы капля за каплей проникать в сердца ее дорогих детей. Используя различные примеры, матери надо стараться все это объяснять простым и доступным язы-ком детям в тот момент, когда они способны воспри-нять сказанное. 
В то же время мать должна шаг за шагом помогать ребенку формировать свое собственное религиозное понимание. Существует только один Бог, Создатель этого мира, который даровал жизнь и который дает нам насущный хлеб. Своими непрестанными заботами Он направляет нас на верный путь. Он Всезнающий и Наимудрейший. Он знает не только обо всех наших словах и делах, но знает и наши тайны. Ничто не может укрыться от Его взгляда. Он сопровождает нас в одино-честве и уединении. Он постоянно с нами. Каждый со-вершенный нами поступок, произнесенное нами слово, любая мысль, появляющаяся у нас, известны Богу, и мы должны это осознать. Вероятно, мы способны утаить что-то от других людей, но мы никогда и ничего не сможем скрыть от Бога, Он знает все, Он Всемогу-щий... 
Метод разъяснения детям сказанного выше зависит, однако, от их потребностей, возраста, уровня понима-ния и способностей. Маленький ребенок, например, мо-жет попросить повторно объяснить ему суть веры. Тог-да матери, в соответствии с ее умственными способно-стями, данными ей Богом, необходимо разъяснять ре-бенку то, что он не понимает, рассказывать ему притчи, чтобы он все ясно себе представил. Если же она не спо-собна сделать это сама, то ей следует обратиться к спе-

136 


циально написанным для этой цели книгам либо при-бегнуть к помощи более опытных и информированных людей. 
Такая похвальная задача должна решаться всеми приемлемыми и доступными способами для того, чтобы постепенно прививать ребенку веру в Бога и обучать его религии. Пренебрежение к этому нанесет тяжелый удар душам и телам детей, и в результате бурный вихрь греховности с корнем вырвет слабое и молодое деревце. 
Человек, который в детстве не был обучен набожно-сти и основам религии, в чьем сердце нет страха перед Богом и чья душа не освещается светом веры, не смо-жет избежать отвратительных дел и станет нарушите-лем моральных принципов. Тех же людей, которые со-средоточились лишь на материальных удобствах, чув-ственных удовольствиях и не обращают свое скудное внимание на вещи, имеющие отношение к душе, игно-рируют наказание и возмездие, можно уподобить не-опытным новичкам, оседлавшим диких лошадей. И не так трудно предвидеть их судьбы. 
Естественно, любое важное дело связано с трудно-стями, и человек не может и не имеет морального права избегать ответственности единственно для того, чтобы избавиться от лишних хлопот и волнений. Правильное воспитание детей, конечно же, очень трудное дело, и пе-дагог должен переносить как душевные, так и физиче-ские лишения, прилагая все свои силы к решению этой задачи. Точно так же матери и отцы должны добро-вольно нести бремя воспитания ради счастливого будущего своих детей. 
Богобоязненность 
Наша любовь к Богу дополняется богобоязненно-стью, из которой возникают все хорошие поступки и добродетели. Эти поступки и добродетели царят в го-роде Баха-Уллы. Счастлив человек, осененный этими четкими правилами и твердо их придерживающийся62. 
О Божьи люди! Справедливость руководит миром. И поддерживается она вознаграждением и наказанием. Эти два столпа являются основой жизни63. 
Родители знают, что все божественные книги рас-сказывают о Невидимом, Недосягаемом и Непостигае-

137 


мом Боге, который сотворил весь мир. Он Всевеликий, 
Всемогущий, Вездесущий, ничто не может укрыться от Него. Все последователи божественных религий признают веру в Бога несомненной основой духовного роста. Обсуждение этой темы увело бы нас слишком далеко в сторону от нашей главной цели, но все-таки мы сделаем несколько замечаний относительно этого важного вопроса. 
В Коране мы можем прочитать: «Не постигают Его взоры, а Он постигает взоры; Он — проницателен, све-дущий!» (6:103). И далее: «Знает Он изменчивость очей и то, что скрывает грудь» (40:20). 
Богобоязненность вытекает из веры в Бога и являет-ся важной основой религии. Верующий, который считает Бога вездесущим, уверен, что его слова и дела, как хорошие, так и плохие, известны Богу, и каждому будет воздано по заслугам его. 
Богобоязненность — главный фактор воспитания. Любой человек, имеющий в своем сердце страх перед Богом — другими словами, чье сознание всегда насто-роже,— будет избегать дурных поступков. По этой при-чине Писание обращает особое внимание на бого-боязненность, например, в Книге Притчей Соломо-новых в Ветхом Завете сказано: «Не будь мудрецом в глазах твоих; бойся Господа, и удаляйся от зла...» (3:7). «Страх Господень прибавляет дней, лета же нече-стивых сократятся» (10:27). «Идущий прямым путем боится Господа; но чьи пути кривы, тот небрежет о Нем» (14:2). «На всяком месте очи Господни; они ви-дят злых и добрых» (15:3). «За смирением следует страх Господень, богатство и слава и жизнь» (22:4). 
В своей книге «Слово Мудрости» Баха пишет: «Выс-шая мудрость в страхе перед Богом». 
Коран также отмечает, что богобоязненность — одно из главнейших качеств верующего: «Поистине, те, которые ог смирения пред их Господом трепещут...» (23:59). «Мы даровали Мусе и Харуну различение, и свет, и напоминание для богобоязненных, которые боятся Господа своего втайне, и они трепещут (страш-ного) часа» (21:49 — 50). «...Не бойтесь же людей, а бой-тесь Меня!..» (5:48). И далее еще усиливает эту мысль: «Если бы Мы низвели этот Коран на гору, ты бы уви-дел ее смиренно расколовшейся от страха пред Алла-

138 


хом. Таковы притчи, которые Мы предлагаем лю-дям,— может быть, они одумаются!» (59:21) 
Если педагог хочет воспитывать детей в духе рели-гиозности и веры в Бога, уберечь их от неблаговидных поступков, избежать нарушения запретов, не дать им уклоняться от божественных проповедей и не позво-лить низменным влечениям овладеть их душами, то ему необходимо внушить детям богобоязненность и зажечь в детских сердцах свет божественной доброде-тели. 
Для того чтобы этого добиться, матери и отцы дол-жны в первую очередь сами обладать этими чертами. Им следует непрестанно хранить в своих сердцах страх перед Богом, обращаясь к Нему, молиться у Его поро-га. Они сами не должны никогда делать что-либо за-прещенное, пренебрегать тем, что им дано свыше. И когда дети будут видеть своих родителей свободны-ми от всего недостойного, когда они будут воспиты-ваться в духе религиозности и станут недосягаемы для разлагающего влияния материального мира, зеркала их душ не затуманятся недостойными делами, а созна-ние прояснится светом достойного поведения. Счастли-вы те дети, которые провели свое детство с людьми, чье бытие свободно от достойных осуждения поступков; в таких домах ангел божественного милосердия дает приют невинным детям под своими распростертыми крылами. 
Родителям также необходимо обратить внимание ребенка на величие, силу, всеобъемлющее знание Бога и использовать каждую возможность для укрепления веры Божьей в сердцах и душах любимых детей. Надо ежедневно уделять свободное время детям и превра-тить свой дом в школу божественного знания. При по-мощи рассказов, притч и примеров в соответствии со способностями и уровнем понимания детей раскры-вайте перед ними основные понятия духовной сущно-сти явлений. Прилагайте усилия к тому, чтобы расши-рить и углубить свой собственный опыт и передать жемчужины знаний своим детям. Старайтесь объяс-нить детям следующее. 
Творец земли и небес нежен и добр по отношению к своим бедствующим слугам. По своей доброте Он от-делил праведный путь от пути ошибок, добро от зла. Он направляет людей к добру и запрещает думать 

139 


о плохих делах. Он всегда видит и слышит то, что мы делаем и о чем говорим, ничто не может спрятаться от Его взора. Наш долг держаться в стороне от того, что Он запрещает, и обратить свой взор на то, что Он нам советует, и тогда Он может быть доволен нами. Но если Несравненный Бог недоволен нами, то счастье по-кинет нас. 
Злословие 
...злословие гасит свет сердца и убивает душу64. 
Злословием называется привычка сплетничать о других, недоброжелательно отзываться о них в их от-сутствие. Если бы люди могли слышать эти высказыва-ния, они, конечно же, были бы глубоко оскорблены. Это социальное зло распространяется подобно эпиде-мии, убивая своих жертв, задувая пламя любви в их сердцах, застилая ум и вредя душам. 
Опыт показывает, что низменная часть человече-ской природы неизменно приводит его к этой привыч-ке. Когда людьми овладевают мирские желание или «внутренняя страсть», то они обвиняют окружающих, клевещут на них, распространяют порочащие их слухи, злословят и, поступая так, получают наслаждение. 
В любом возрасте, с каждым новым излиянием Бо-жественной Милости, Откровения ясно предписывают остерегаться дурных поступков. Доброжелатели и по-кровители высших интересов цивилизации, а также за-щитники высокой морали и нравственности, писатели, адвокаты предостерегают от злословия и непрестанно-го поиска виновных. Подобные предостережения иног-да даются в форме советов, иногда содержатся в притчах. 
В Коране говорится: «О вы, которые уверовали! Пусть одни люди не издеваются над другими... и не выслеживайте, и пусть один из вас не поносит за глаза других. Разве пожелает кто-нибудь из вас есть мясо своего брата, когда он умер? Вы ведь почувство-вали отвращение. Бойтесь же Аллаха,— ведь Аллах — обращающийся, милостивый!» (49:11—12). Сравнивая злословие с поеданием человеческого мяса, сам Бог предостерегает людей от таких ужасных поступков. В книгах Ветхого и Нового Заветов осуждается это не-достойное поведение. В книге Левит: «Не ходи пере-

140 


носчиком в народе твоем, и не восставай на жизнь ближ-него твоего» (19:16), и в Притчах Соломоновых: «Праведность ведет к жизни, а стремящийся к злу стремится к смерти своей» (11:19), порицается злосло-вие и клевета. В Евангелии от Матфея напоминается, что Христос сказал: «И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чув-ствуешь? Или, как скажешь брату твоему: «дай, я выну сучок из глаза твоего»; а вот, в твоем глазе бревно?» (7:3—4). 
Но хотя злословие, поиски виновного и клевета осу-ждаются моральным сознанием и запрещены заповедя-ми, эта привычка, к сожалению, слишком распростра-нена в обществе и передается из поколения в поколение. Для мира, разрушающего самого себя, лекарство дол-жно быть таким же «прилипчивым», как и болезнь. 
Для того чтобы защитить своих любимых детей, родителям следует выполнять заповеди Бога, избегать компаний клеветников и сплетников, взять на себя пра-вило не отзываться дурно о других людях. Но если ро-дители все же не могут контролировать свое поведение и сдерживаться, то в крайнем случае они могут позво-лить себе прибегать к подобному образу действий в от-сутствие ребенка, поскольку слова и поступки родите-лей оказывают слишком сильное влияние на его пове-дение, а мать является главным законодателем морали и воспитателем стиля поведения своих детей. Если перекрыть поток злословия в самом начале, то дурная привычка не перейдет от родителей к детям и на пути порока будет поставлен надежный заслон. 
Матерям и отцам не стоит считать эту задачу невы-полнимой или слишком трудной. Приложив определен-ные усилия, можно избавиться и от глубоко укоренив-шихся привычек. 
Обобщая вышесказанное, заметим, что дети никог-да не должны видеть или слышать даже и намека на злословие или попытку найти виноватых в своем доме. А так как стремление к нравственному совершенству соответствует желанию Бога, то необходимо помогать тем людям, которые прилагают усилия к тому, чтобы очистить зеркало своей души от грязи злословия. 

141 


Лицемерие и притворство Лучше гореть в адском огне, чем быть лицемером65. 
Лицемерие и притворство всегда осуждались Про-роками и защитниками морали. Они призывали иско-ренить эти презренные качества и встать на путь уме-ренности. Если бы кто-нибудь сделал попытку собрать вместе все высказывания о лицемерии, то они состави-ли бы довольно объемистый том. Нас же интересует, однако, явление лицемерия с точки зрения воспитания для того, чтобы родители убедились в пагубности этой привычки и старались всеми силами уберечь от нее де-тей. Лицемерие, притворство, двуличное поведение, не-совпадение между тем, что человек говорит, и тем, что он думает,— заразное духовное заболевание, передаю-щееся из поколения в поколение, от родителей к детям, оставляющее свой след почти на каждом. Чем больше распространяется эта болезнь, тем более опустошаю-щее влияние оказывает она на наше общество, разру-шая его основы и омрачая отношения между людьми. Покажем это на примере. 
Отец и мать сидят дома, беседуют. Дети, прислуши-ваясь к разговору родителей, обращают внимание на то, что отец неодобрительно отзывается о соседе, осуж-дает его. «Нет худшего человека, чем наш сосед,— говорит он.— Держит деньги в кубышке, а жена и дети лишены возможности нормально питаться и прилично одеваться. Вся семья страдает от скупости и жестоко-сти этого человека». 
Его речь прерывается стуком в дверь. По случайно-му стечению обстоятельств к ним в гости приходит тот самый сосед, о котором только что говорили родители. Невинные дети ожидают, что отец будет держаться с не-званым гостем холодно и отчужденно. К их удивле-нию, родители рассыпаются в любезностях перед сосе-дом, и отец, радушно улыбаясь, говорит ему: «Вы так любезны! Мы всегда восхищались вашей щедростью, заботой о семье...» 
Изумленные таким поворотом событий, ничего не понимая, дети украдкой бросают быстрые взгляды то на отца, то на мать, то на гостя, но так и не могут раз-решить заданную им головоломку, что приводит их в еще большее замешательство. 
Наконец гость уходит, и разговор возвращается «на 

142 


круги своя». «Подумать только, сколько времени отнял у нас этот мерзкий тип! Глаза бы мои его не видели. Если бы это было в моих силах, я бы обходил его за ки-лометр...»— с еще большим гневом продолжает гово-рить отец. 
Именно таким путем семена лицемерия и притвор-ства попадают в души и сердца детей. Позднее, в школьные годы, они дадут всходы и начнут бурно расти до тех пор, пока двуличное поведение не станет второй натурой. Так происходит с большинством людей, когда исчезает правдивость, являющаяся главнейшим каче-ством истинной цивилизованности и культуры. 
Матери и отцы должны приложить все свои силы для того, чтобы в сердца детей не попал этот яд. Здесь также вполне приемлемо золотое правило воспитания и обучения: для того чтобы дети не совершали заведо-мо безнравственных поступков, они не должны видеть лицемерие и притворство в семье. Родителям самим следует держаться подальше от этой отвратительной привычки и не допускать в своем доме пагубного лице-мерия. Семья должна быть обителью воспитания добродетели и приобретения человеческих совер-шенств. Важно приучать детей к правдивости и искрен-ности, используя для этого все возможности, старать-ся, чтобы такие широко распространенные в нашем обществе явления, как обман, лживость, жульничество, лицемерие, чаще встречали на своем пути человеческие добродетели, и в сознании людей менялись бы крите-рии человеческого счастья и жизненного успеха. 
Настойчивость нужна в любом деле, а особенно она необходима при решении такой важнейшей задачи, как духовное возрождение общества. От нас также требует-ся терпение и стойкость. Ибо для того, чтобы обще-ство нормально развивалось, необходимо непрерывно прилагать усилия. 
Уважение к родителям 
Уважение к родителям, так же как и уважение к Богу, одна из священных обязанностей, записанных в Книге Бога и возложенных на детей66. 
Важность почитания родителей ясна всем. Каж-дый из Святых Воспитателей неоднократно обращал 

143 


на это внимание людей. В Ветхом Завете, в книге Ис-ход, среди многих советов есть и такие: «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе» (20:12). «Кто ударит отца своего или свою мать, того должно предать смерти» (21:15). И далее: «Кто злословит от-ца своего или свою мать, того должно предать смер-ти» (21:17). 
В книге Притчей Соломоновых мы находим: «Слу-шай, сын мой, наставления отца твоего, и не отвергай заветы матери твоей, потому что это — прекрасный ве-нок для головы твоей и украшение для шеи твоей» (1:8—9). И дальше в этой книге записано: «Сын мой! Храни заповедь отца твоего и не отвергай наставления матери твоей; навяжи их навсегда на сердце твое, обвяжи ими шею твою. Когда ты пойдешь, они будут руководить тебя; когда ляжешь спать, будут охранять тебя; когда пробудишься, будут беседовать с тобою: ибо заповедь есть светильник, и наставление — свет, и назидательные поучения — путь к жизни...» (6:20—23) *. 
В самых первых сурах Корана читаем Божий совет: «Вы не будете поклоняться никому, кроме Аллаха; к родителям — благодеяние, и к родичам, и сиротам, и беднякам...» (2:77). В четвертой суре написано: «И по-клоняйтесь Аллаху и не придавайте Ему ничего в сото-варищи, а родителям—делание добра, и близким, и си-ротам, и беднякам, и соседу близкому по родству, и со-седу чужому, и другу по соседству, и путнику, и тому, чем овладели десницы ваши...» (4:40). 
В суре «Перенес ночью» сказано: «И решил твой Го-сподь, чтобы вы не поклонялись никому, кроме Него, и к родителям — благодеяние. Если достигнет у тебя старости один из них или оба, то не говори им — тьфу! и не кричи на них, а говори им слово благородное. И преклоняй перед ними обоими крыло смирения из милосердия и говори: "Господи! Помилуй их, как они воспитали меня маленьким"» (17:24—25). 
Почтение и уважение к матери и отцу входят в ос-новные положения каждой религии, так же как и в гра-жданские своды законов. Это имеет далеко идущие 

* См. также: Евангелие от Матфея (15:4) и Евангелие от Марка (7:10).— Прим. авт. 

144 


нравственные и гуманистические последствия. Если уважение и почитание родителей способно защитить семью от внешних влияний, тогда семья, эта основа, на которой держится общество, становится непоколеби-мой твердыней. 
Скорейший путь к краху общества, уничтожению наций и полному исчезновению жизни на земле — это нарушение стабильности семьи, а лучший способ раз-рушить семью — неуважение к родителям, их униже-ние, падение престижа старших. Любой, кто настраи-вает детей против родителей и внушает им мятежные чувства по отношению к матери и отцу, словами или поступками провоцирует непослушание и инакомы-слие, несомненно вредит благополучию семьи. 
Тот, кто помогает детям понять необходимость по-слушания и уважения, укрепляет в детских сердцах при-вязанность к матери и отцу, которая составляет основу семейного бытия, следует записанным в Писании запо-ведям. 
Как научить детей уважать родителей: 
1. С того момента, как дети начинают говорить и понимать, необходимо, чтобы матери и отцы обра-щались с ними с величайшим уважением, никогда не прибегали к грубости и не употребляли непристойных слов. Ни на одну секунду родители не могут позволить себе подумать о том, что маленькие дети не способны отличить плохое от хорошего и не понимают, как к ним относятся. Напротив, сердца детей гораздо чувстви-тельнее, чем взрослых. Они легко ранимы и очень восприимчивы к мельчайшим деталям вашего пове-дения. 
Многие семьи часто пренебрегают этим важным принципом, и в результате дети вырастают грубыми, невоздержанными, упрямыми, непочтительными к ро-дителям. Не будет лишним упомянуть в связи с этим, что в некоторых странах люди говорят: «Если взро-слые уважают молодых, то и молодые уважают взро-слых». 
Родители всегда должны проявлять к своим детям уважение, считаться с ними и относиться к ним как к разумным и восприимчивым человеческим суще-ствам. Нервным, эмоционально несдержанным родите-лям также следует пытаться контролировать свое пове-дение и не прибегать в трудных для себя ситуациях 

145 


к грубостям и злобе. Более того, все виды физического наказания детей должны быть полностью исключены. Грубость в воспитании детей—даже сама мысль, что такое возможно,— непозволительна ни при каких об-стоятельствах, ибо неуважительное отношение к детям постепенно стирает все следы любви и привязанности в их сердцах. Невозможно отрицать тот факт, что ког-да родители относятся к своим детям с уважением, то этим самым они сохраняют собственное достоинство, в противном же случае дети постепенно становятся дерзкими и развязными. 
В своем повседневном общении с детьми отцы и ма-тери должны уважать их чувство достоинства и оцени-вать каждую произносимую фразу для того, чтобы сло-ва не ранили детские души. Если родители будут по-добным образом травмировать своих детей, то дети станут подозрительными и их нормальное чувство при-вязанности к родителям исчезнет. Уважение и внима-ние к детям, напротив, вызовут любовь и привязан-ность как к родителям, так и к педагогам, а муд-рые методы обучения и воспитания скрепят уроки привязанности и благородства узами нерушимой дружбы. 
2. Отцам и матерям никогда не следует злоупотреб-лять своей властью. Если ребенок убежден в том, что он не в состоянии выполнить определенное задание, то не надо проявлять излишнюю настойчивость. Если за-дание действительно ребенку не по силам и он не мо-жет довести его до конца, то чрезмерная настойчивость приведет только к тому, что родители потеряют уваже-ние в глазах своих детей. Когда же родители настаи-вают на том, чтобы непосильное задание было выпол-нено, и при этом сердятся и бранятся, то результатом будет лишь упрямство и непослушание. 
Необходимо и крайне важно, чтобы родители тща-тельно взвешивали все задания, которые они дают детям. Если задание лежит за пределами возможностей ребенка, то не стоит даже упоминать о нем. В основе детского упрямства и дерзости часто лежит прене-брежение этим принципом. 
3. С ранних лет детей нужно воспитывать в духе по-слушания своим родителям. Советуем родителям разъ-яснять детям написанные поэтами и учеными духов-ные поэтические произведения на эту тему. Причем 

146 


объяснения должны быть сделаны простым и до-ступным языком, иногда в форме обсуждения, а иногда используя примеры и поучительные истории как прош-лого, так и настоящего. Важно предупредить у детей непослушание и предосудительное поведение, даже са-ма мысль о подобном грехе не должна возникать в го-лове ребенка. Если все же ребенок поступил по отноше-нию к родителям неуважительно, то родителям следует тут же обратить его внимание на это и объяснить ему, что воспитанные и хорошие дети так не поступают, что родителей очень печалит и огорчает его поступок и что он может иметь отрицательные последствия для ребенка как в этом мире, так и в том, в котором он окажется пос-ле своей жизни. Это необходимо для того, чтобы пре-достеречь детей от тех слов и действий, которые являют-ся неуважительными по отношению к старшим. 
4. Родителям следует предостерегать ребенка от дружбы с детьми, не уважающими своих отцов и мате-рей, критикующими их поступки, жалующимся на них другим людям. Но это нужно делать мудро. Нет ничего более опасного для детей, чем плохие друзья, и воисти-ну «от плохого друга больше вреда, чем от укуса ядови-той змеи». 
5. Очевидно, что мать в присутствии детей не дол-жна говорить ничего такого, что повлияло бы на их уважение к отцу, и отец ни при каких условиях не дол-жен унижать мать в глазах детей. При каждом несогла-сии между родителями, всякой размолвке между ними счастье благополучия семейной жизни может быть раз-рушено. Если родители будут соблюдать эти советы, то птица счастья прилетит в их дом и Несравненный Господь закроет двери их дома перед горем и несча-стьем. Так почему же мы не идем по пути, указанному Пророками, если успех или неудачи детей в наших ру-ках? И почему мы разрушаем их счастье своей небреж-ностью? 


IX 

РАЗВИТИЕ ИНТЕЛЛЕКТА 

Сердце Абдул-Баха страстно стремится в любви своей к тому, чтобы молодые бахаисты, все и каждый в отдельности, славились по всему миру своим разносто-ронним интеллектом61. 
Старайтесь стать искусными в своем деле настоль-ко, насколько это возможно... для того чтобы в соот-ветствии с божественными наставлениями приобрете-ние знаний и совершенствование в искусствах считалось актом поклонения б8. 
Человек обладает физической силой и интеллектом. Пять органов чувств отражают свойства предметов объективного мира, в то время как умственные способ-ности ответственны за восприятие истины, познание реальной жизни. Сочетание этих двух типов способно-стей дает возможность человечеству достигать вели-чайших вершин в материальной и духовной куль-туре. 
Интеллектуальные способности души можно разде-лить на пять типов. 
1. Общие способности, которые занимают среднее положение между пятью физическими чувствами и спо-собностями души; это та область, где физические ощу-щения, восприятие переходят в мышление. 
2. Сила воображения, способная представлять и со-здавать в воображении различные предметы, образы, ситуации. 
3. Сила мысли, отражающая реальные предметы, явления внешнего мира. 
4. Сила понимания, позволяющая постичь смысл и значение чего-либо. 
5. Сила памяти, которая удерживает и сохраняет все, что человек представляет, о чем думает и что пони-мает. 

148 


Познавательные процессы личности — одна из наи-более сложных и загадочных областей психологическо-го знания. Специалистами написаны сотни книг и ста-тей, в которых они пытаются объяснить, как происхо-дит развитие способностей, однако людям, неискушен-ным в науке воспитания, часто нелегко их понять. Тем не менее у отцов и матерей существует интерес к этой проблеме. Автор этой книги в соответствии со своим уровнем понимания предмета и знаний попытается кратко остановиться на некоторых аспектах проблемы развития и формирования человеческих способностей, но ему хотелось бы, чтобы читатели, не удовлетворяясь поверхностным чтением, сами задумались бы над этим вопросом. 
Восприятие и узнавание 
Существуют определенные устои, которые являются непоколебимыми столпами Веры в Бога. Основными из них являются учение и разум, развитие сознания, а так-же озарения в познании универсума и скрытых тайн Всемогущего Бога 64. 
Многие ученые установили, что восприятие и узна-вание— это естественные свойства человеческого ра-зума, и на них основаны понимание, воображение, мы-шление. 
Между восприятием и ощущением существует раз-личие. В процессе ощущения предметы и явления мате-риального мира прямо, без какого-либо посредника, «извлекают» ответ из нервной системы: так, например, человек чувствует жару, холод, голод, жажду и т.п. В это время его внутреннее Я остается как бы пассив-ным. 
Но когда человек хочет отделить один предмет от другого или упорядочить и объединить отдельные ощущения, то немедленно вступают в игру его умствен-ные способности. Здесь проявляется сила и активность человеческого разума, и в случае восприятия и узнава-ния основную роль играют различение и определение. Когда кто-то говорит: «Я знаю эту книгу» или «Я зна-ком с этим человеком», то это значит, что он не испы-тывает никаких проблем в дифференцировании этой книги или в том, чтобы отличить этого человека от других людей. 
Умственная активность проявляется не только по 

149 


отношению к материальному миру, но и по отноше-нию к миру абстракций, к нематериальному миру: че-ловеческий разум способен также различать идеи. 
Кроме этого, умственная активность, умственные способности помогают установить общие свойства предметов и классифицировать их, отнести восприня-тые предметы к определенной группе, классу. Именно этот путь ведет к формированию категорий и позво-ляет развиваться такой сфере человеческой деятельно-сти, как наука. Когда, например, человек спрашивает себя: «Что это за предмет?», он тут же представляет, как этот предмет связан и взаимодействует с другими предметами. Затем приходит к выводу, что «новый» пред-мет принадлежит к категории предметов, которые на-зываются «деревья», так как во всем похож на них. После того как человек отнесет воспринятый предмет к определенной группе, он мысленно назовет его. 
Процесс восприятия и узнавания, следовательно, состоит в следующем: с одной стороны, это понимание связи между различными предметами, объединение их между собой и выделение категорий; с другой стороны, постижение различных свойств и качеств предметов. Если быть более точным, то человек идентифицирует специфичность предмета и его несхожесть с другими предметами таким образом, что в каждый данный мо-мент он может сказать, что «этот предмет — книга», «это—чернильница», «это — ручка, а это — лист бума-ги». 
Сильный от природы ум, если он к тому же дисципли-нирован и соответствующим образом развит в процес-се обучения, способен постигать неизвестные явления и причины, открывать секреты разных наук. Широко эрудированный и совершенный ум, который является миру в человеческом гении, способен устанавливать скрытые связи, существующие между предметами, что неподвластно посредственности и с трудом дается лю-дям с нормальным интеллектом. 
Память 
Все благословения божественны по своей сути, но ничто не может сравниться с силой интеллектуального поиска, который является вечным даром и источником неограниченного наслаждения... Это вечное благослове-ние и божественная награда, высший дар Бога человеку. 

150 


Следовательно, вы должны с ранних лет прилагать уси-лия к постижению наук и искусств. Все ваши глубочай-шие знания, ваш высочайший уровень способностей — результат божественной воли10. 
Выдающиеся успехи в развитии наук в немалой сте-пени обязаны той роли, которую играет в нашей жизни память, и тому влиянию, которое она оказывает на все стороны нашей умственной деятельности. Какой бы отпечаток внешнего мира ни проникал в душу челове-ка, какое бы восприятие ни определяло бы его выводы и какое бы окружение ни влияло на него, все будет от-ступать перед мощью сохранения прошлого опыта. Когда человек не развивает своих способностей, его ум-ственная активность и интеллект становятся беспо-лезными, и он ничего не может ни воспринять, ни понять. 
Представим на минуту, что мы утратили память. Встретив человека, мы не сумели бы запомнить его ли-цо и фигуру и, увидев еще раз, не смогли бы узнать его. Говоря другими словами, если у нас не было бы памя-ти, то ничего из того, что мы видели и наблюдали в прошлом, не имело бы для нас значения, мы воспри-нимали бы лишь настоящее, а реакция нашей нервной системы на уже знакомые чувства и впечатления была бы ограниченна. Лишенный памяти человек, услышав мелодию песни, не смог бы запомнить ее, и, как только мелодия перестала бы звучать, он сразу же забыл бы о ней. 
Без способности запоминать ни одно внешнее воз-действие не оставит свой отпечаток в мозге человека, и, как скоро материальные предметы, создающие стиму-лы, исчезнут, человек не сможет воссоздать и возобно-вить то, что было услышано и увидено. При подобных обстоятельствах не могли бы быть раскрыты взаимо-связи между реальными предметами, человек ничему не научился бы и обнаружил, что он беспомощен и не спо-собен разгадать тайны природы. 
Именно по этой причине психологи уделяют огром-ное внимание изучению памяти и дают рекомендации по ее развитию. 
Как работает память 
Память обладает свойством запоминать, сохранять впечатления прошлого опыта и воспроизводить их, 

151 


проводить между ними требуемое различие. Возобнов-ление в памяти образов прошлого связано не только с мыслями, представлениями, но и зависит от того, что человека волнует, беспокоит, тревожит в настоящий мо-мент. Что бы ни воспринимал наш мозг, о чем бы мы ни думали — касается ли это наших чувств или процесса восприятия,— все будет сохранено в памяти и воспро-изведено в ней в нужное время. 
Существуют два аспекта памяти: личностный и об-щий. Первый вид памяти накапливает индивидуальный опыт, записывает личную историю каждого человека, будь то важные или второстепенные, повседневные явления, события, и дает знание о каждом данном мо-менте прошлого или будущего. Вторая, общая память связывает человека с окружающим миром, помогая ему осознать свое Я и черты своего характера, знако-мит с различными людьми и событиями вокруг него. Память выступает, таким образом, связующим звеном между конкретным человеческим бытием и внешним миром. Это связующее звено, которое не дает распа-даться обществу, это связь между прошлым, настоя-щим и будущим. 
К процессам памяти относят: 
A. Запоминание. 
Б. Воспроизведение. 
B. Распознавание материала, находящегося в хра-нилище памяти. 
Г. Временную последовательность. 
Все воспринимаемое остается и сохраняется в памя-ти, а в нужный момент воспроизводится, каждый за-крепленный в памяти образ, предмет отделен от друго-го, а время, когда то или иное впечатление было запи-сано в памяти, четко обозначается. 
Следовательно, память — это то, что записывает и сохраняет. Она выполняет четыре функции. Коротко расскажем о них. 
А. Запоминание 
Понять процесс запоминания довольно сложно, и, для того чтобы иметь возможность рассматривать его в перспективе, психологи вынуждены были прибегнуть к использованию аналогий. Одни уподобляли память складу, хранящему информацию, после того как она 

152 


попадает в сознание, и позволяющему при необходи-мости ее оттуда извлекать. Другие сравнивали память с песком, на котором начертаны различные знаки. Не-которые указывают на сходство с фотоаппаратом, спо-собным сохранять следы на фотопластинке. Часть пси-хологов обращает внимание на то, что способность за-поминать похожа на записывание информации на маг-нитофонную ленту, которую можно воспроизводить, когда это необходимо. 
Существует также мнение, что все действия, реак-ции и ощущения, воздействующие на наше внутреннее Я, оставляют свой отпечаток. Следовательно, запоми-нание, сохранение впечатлений является одной из ха-рактеристик человеческого ума. Запечатление в памяти и сохранение происходит при определенных условиях. Успешность запоминания, сохранения воспринимаемо-го в памяти во многом зависит от сосредоточенности человека, от его внимания. Для того чтобы этот про-цесс протекал нормально, необходимо следить за своим физическим развитием, избегать всего того, что может нанести вред здоровью, поскольку оно имеет не-посредственное отношение к функционированию памя-ти и человек, страдающий от болезней, естественно, не может обладать сильной памятью. Тот, кто хочет укре-пить память, должен предпринять шаги по защите своего здоровья: отказаться от употребления алкоголя, курения, больше времени проводить на свежем возду-хе, соблюдать режим сна, избегать переедания, пороч-ных страстей. 
На процесс запоминания, сохранения материала в памяти оказывают влияние определенные психологи-ческие факторы. 
1. Яркость впечатления. Впечатление наиболее ярко в момент восприятия, в дальнейшем оно перехо-дит в память. Почти у каждого человека в жизни случа-лись такие события, которые никогда не изглаживают-ся из памяти. Если мы уподобляем нашу память фо-тоаппарату, то острота впечатления будет зависеть от силы источника света так же, как и в случае запечатле-ния объекта на фотопленке. Очевидно, что, чем сильнее воздействует на человека то или иное событие, тем глубже и ярче запечатлеется его образ в памяти. 
2. Степеньпереживания. Сохранение в памяти прош-лого тесно связано с чувствами. Сильные пережива-

153 


ния способствуют прочности и точности запоминания и сохранения. Любое вызывающее радость или прино-сящее горе событие помнится много лучше того, что оставило человека равнодушным. Если мы сравним па-мять с огромным морем, то возбуждение и волнение можно уподобить волнам, которые нагоняют ветер, чем сильнее ветер, тем выше гребни и глубже впадины между волнами. 
3. Уровень концентрации. Сосредоточение оказы-вает сильное влияние на память: чем больше внимания уделяет человек определенному предмету, тем дольше он будет о нем помнить. Одни люди быстро запоми-нают, но так же быстро и забывают, тогда как другие вынуждены прилагать значительные усилия, чтобы ус-воить какую-либо информацию, но при этом долго удерживают ее в памяти. Конечно же, значительно лег-че написать слово на песчаном холме, чем выгравиро-вать его на мраморе, но высеченное на камне останется на века, тогда как написанное на песке быстро исчезнет при малейшем дуновении ветра. 
Способность к сосредоточению, к мобилизации внимания оказывает памяти большую помощь, так как делает запоминаемое более ясным. Все неопределен-ное, неясное, не поддающееся четкому определению за-поминается с большим трудом и легко забывается, но все, что ясно и понятно, легко записывается в памяти и сохраняется там в течение долгого времени. 
Обостренное внимание подобно солнечным лучам, концентрирующимся в увеличительном стекле, тогда как рассеянность можно уподобить солнечным лучам, проходящим через обычное стекло. Лучи, проходящие через увеличительное стекло, концентрируются до та-кой степени, что в том месте, куда они падают, темпера-тура во много раз превышает температуру воспламене-ния, а лучи, проходящие через обычное стекло, рассея-ны и не способны нагревать поверхность. Этот нагляд-ный пример показывает, какую важную роль играет способность к сосредоточению для развития сильной памяти. 
4. Дисциплина и порядок. Наша память будет проч-нее, мысли более ясными и определенными, умствен-ная деятельность улучшится, если процессы памяти подчинить дисциплине и порядку. По этой причине поэзия запоминается легче, чем проза. Если же проза 

154 


четко структурирована и логична, то она запоминает-ся значительно легче, чем написанное несвязно и бес-цельно. 
5. Повторение. Заучивание — важная процедура в процессе запоминания. Многие люди без повторения не могут запомнить и удержать в памяти более или ме-нее значительное количество информации. Часто слу-чается так, что мы запоминаем материал непроизволь-но, просто потому, что часто повторяем его независи-мо от того, интересно это нам или нет, хотим мы это запомнить или нет. Некоторые специалисты считают процессы запоминания и повторения неразделимыми. 
Б. Воспроизведение 
Воспроизведение прежде усвоенного материала мо-жет происходить как произвольно, так и непроизволь-но, то есть быть спонтанным или результатом волево-го акта, что проявляется в распространенных фразах типа: «То-то и то-то произошло со мной» и «Я то-то и то-то вспомнил об этом». В то время как в первом случае отражается непроизвольный акт, во втором — говорящий описывает волевое действие. 
Мысли, длительное время хранившиеся в тайниках памяти, часто сами по себе возвращаются в сознание. Например, человек занят решением определенной про-блемы, все его усилия сосредоточены на этом. Вдруг ему вспоминается знакомая музыка, и он начинает от-стукивать ее ритм. Вполне вероятно, эта мелодия мо-жет возникать в его голове в течение всего дня, даже если человек и не желает этого. Она так «прицепится» к нему, что будет сильно мешать его мыслям, и он даже ощутит себя беспомощным перед этой напастью. 
Если мысли и идеи оставляют в памяти сильный от-печаток, то они легко возникают вновь, что часто со-здает конфликт между текущими образами и возни-кающими из памяти прошлыми впечатлениями. Иног-да случается так, что прошлое как бы «срывается с по-водка» и занимает те пути, по которым текут наши мыс-ли, не оставляя места сиюминутным чувствам. 
В. Распознавание образов 
Распознавание образов — важная функция памяти. Когда человек хочет отличить одну мысль от другой, у него не должно возникать сомнений в том, что эта 

155 


мысль явилась результатом извлечения из памяти, а не плодом воображения и была положена в хранилище его памяти в надлежащее время. По этой причине нельзя разрывать распознавание и фактор времени. Если распознавание происходит подобным образом, то можно не сомневаться, что материал был извлечен из нужной ячейки памяти. 
Когда человек видит другого человека или слышит песню, то он должен точно распознать, видел ли он это-го человека или слышал ли эту мелодию ранее, то есть соответствует видимое или слышимое сейчас тому, что хранится в его памяти. Тогда не придется сом-неваться, что предыдущее впечатление в настоящий момент вызвано из памяти. 
Существуют различия между извлеченным из памя-ти материалом и текущими ощущениями. 
1. Восприятие гораздо сильнее и яснее, чем воспо-минание. По мнению английского философа Герберта Спенсера, восприятие предметов является сильным фактором, тогда как воспоминание мыслей — слабым. Например, если турист после осмотра собора Париж-ской богоматери спустя несколько дней попытается припомнить свое посещение, то обнаружит, что он уже не помнит ясно всех деталей и память об этом архитек-турном памятнике оказалась гораздо слабее и неопре-деленнее, чем непосредственное его восприятие. 
2. Восприятие—это непроизвольный акт, и воспри-нятое проникает в наше сознание как бы насильно. Когда человек стоит перед собором с открытыми гла-зами, то ему не нужно прилагать никаких усилий, что-бы увидеть его. Но возобновление в памяти образа прошлого является результатом волевого акта, а впе-чатление о нем может либо исчезать из памяти, либо возникать в ней. 
3. Восприятия или представления часто вызывают другие представления, которые когда-то переживались. Например, когда я смотрю на стол, то думаю о би-блиотеке, замечательных книгах в ней и вспоминаю все, связанное с моей работой. Однако текущие впечат-ления оставляют слабый след в памяти. Например, вспоминая стол, который я видел в доме у торговца, в то же самое время представляю и свой стол, стояв-ший у меня в библиотеке. Интенсивность последнего впечатления, а именно визуализация моего собственно-

156 


го стола, изменяет образ стола торговца, ослабляет его. 
Г. Фактор времени 
Временная спецификация воспринятого — пос-ледняя стадия процесса запоминания и воспроизве-дения— состоит в умении отнести впечатление, кото-рое воспроизводится, к конкретному времени. Когда закончена стадия различения и определено место поя-вившегося в памяти впечатления, ему должно быть по-ставлено определенное время в зависимости от порядка появления. 
Например, я начинаю вспоминать свое путешествие в какой-то город. Прежде всего я уверен, что путеше-ствие действительно было, однако по прошествии вре-мени я забыл, в какое время года оно состоялось. Для того чтобы точно установить дату этого события, я на-чинаю двигаться в прошлое, вытаскивая звено за зве-ном всю цепь событий, которые имели отношение к этому путешествию. В процессе исследования мне припоминается один случай, происшедший во время путешествия... Я зашел в гостиницу, где в печи горели прекрасные дрова, и попросил портье, чтобы он снаб-дил меня такими же сухими дровами, так как люблю тепло. И тут то, что надо было припомнить, как бы «са-мо всплыло» в памяти, и я вспомнил, что путешество-вал зимой. Проблема определения времени путеше-ствия была решена, и мое исследование закончилось. 
Если происходит взаимодействие между Я и ра-зумом, то задача установления связи между событиями прошлого и временем, когда они происходили, не пред-ставляется сложной. Мы легко можем проследить цепь событий, записанных в нашей памяти, до искомого. Однако это бывает не так просто, некоторые впечатле-ния, образы, мысли становятся со временем слишком слабыми или стираются, и их воспроизведение в созна-нии почти невозможно — здесь действует один из аспектов процесса памяти, который называется забы-ванием. 
Но для устойчивого, значимого материала послед-нюю стадию запоминания и воспроизведения можно считать завершенной, когда осознана временная после-довательность, объекты прошлого отнесены к опреде-ленному времени и месту. 

157 


Нарушения памяти 
Как мы уже знаем, механизмы процесса памяти обладают определенными характеристиками. Они под-вержены болезням и различным расстройствам. 
В целом нарушения памяти можно разделить на два типа: 
А. Потеря памяти. 
Б. Чрезвычайно интенсивная работа памяти. 
Наиболее общие нарушения памяти называются амнезией. При них способность воспроизведения осла-бевает до такой степени, что все воспоминания про-шлого теряются. 
А. Различаются несколько видов амнезии. 
1. Общая, или генерализованная, амнезия. В этом случае расстройство памяти может длиться от несколь-ких минут до многих месяцев, лет, на протяжении кото-рых человек ничего не помнит из того, что происходи-ло с ним в прошлом. Падение, удар головой, сильная горячка, как, например, при брюшном тифе (даже если она длится недолго), может привести к полной утрате воспоминаний целого периода жизни. Перемежаю-щаяся амнезия возникает у человека в определенные периоды. Такая амнезия называется временной. 
2. Градуальная, или прогрессирующая, амнезия. Слабость памяти может носить прогрессирующий ха-рактер. Люди в первую очередь утрачивают способ-ность воспроизводить недавно полученные знания, запо-минать текущие события, факты, в то время как собы-тия детства помнятся лучше и дольше, сложные поня-тия забываются раньше, чем простые. Затем постепен-но забывается и все, что происходило с ними в про-шлом. Это заболевание приводит в конце концов к то-му, что исчезают и все воспоминания детства. 
3. Частичная амнезия. При этом заболевании люди хорошо помнят одни события и не могут вспомнить другие. Например, они могут забыть все, что знали о математике и музыке, в то время как другие знания останутся в их памяти в целости и сохранности. Неко-торые страдающие этой болезнью люди могут забыть свое имя, другие — названия цветов и чисел, тогда как третьи могут забыть, как употреблять ту или иную часть речи: глагол или сослагательное наклонение. Этот 

158 


тип амнезии имеет так много разновидностей, что мы не можем здесь все перечислить. 
Б. Второй тип нарушений связан с чрезвычайно ин-тенсивной работой памяти. Вся информация, храня-щаяся в памяти, как бы мгновенно возникает в созна-нии с непостижимой скоростью. Такого рода наруше-ния памяти наблюдались у людей, находившихся на грани смерти, но вернувшихся к жизни. Впоследствии они рассказывали, что вся прошлая жизнь мгновенно пронеслась перед их взором. 
Когда эта болезнь охватывает не всю личность, то человек вспоминает вещи, которые были, казалось бы, настолько полностью забыты, что в нормальном со-стоянии никогда не могли быть воспроизведены. Напри-мер, при сильной лихорадке бывает временное обо-стрение памяти, человек воспроизводит в деталях со-бытия, даты и мелкие факты давно минувших лет. 
Виды памяти 
Психологи, изучающие процессы памяти, установи-ли, что существуют различные виды памяти и люди обладают разными способностями к запоминанию и сохранению материала. Эти различия объясняются наследственностью, восприимчивостью, степенью раз-витости тех или иных чувств, возрастом и т.д. Функ-ционирование памяти зависит от индивидуальных осо-бенностей человека, и в этом смысле все члены обще-ства различаются между собой. 
Общее деление памяти на виды позволяет выделить внешнюю память, связанную с областью чувств, пред-ставлениями, и словесно-логическую память, содержа-нием которой являются абстракции, мысли. 
Память, связанная с областью чувств, подразде-ляется на: 
A. Зрительную память. 
Б. Слуховую память. 
B. Двигательную память. 
У каждого человека эти виды памяти могут быть развиты по-разному: например, запоминание цветов, форм и образов, пространственных отношений, то есть зрительная память, важно для художников, скульпто-ров и инженеров. Тогда как слуховая память лучше развита у музыкантов, и они способны запоминать длинные музыкальные фразы. Хорошо известно, что 

159 


слепые люди гораздо лучше различают предметы на ощупь, чем зрячие, следовательно, осязательная па-мять достигает у них высокого уровня развития. 
По степени своего развития различаются и виды па-мяти, связанные с мыслями и абстракциями, например, различаются по способностям математики, философы и естественники. 
Поэтому можно сказать следующее. Если выбрать критерием сравнения память, то люди делятся на не-сколько категорий: у одних преобладает зрительная па-мять, они прочнее запоминают зрительные образы; у других преобладает слуховая память, они легче запо-минают слуховые впечатления; у третьих развита дви-гательная память, им лучше всего удается запомнить все, что связано с мускульными движениями, включая ходьбу, письмо, физическую ловкость. 
Однако мы должны признать, что все виды памяти взаимосвязаны и не могут существовать изолированно друг от друга. Но у различных людей факторы, влияю-щие на память, выражены по-разному, и если у одного какой-либо фактор является ведущим, то у другого этот же фактор может играть подчиненную, вторичную роль. У каждого человека результирующая характери-стика способности к запоминанию и сохранению опре-деляется как сумма всех этих факторов. 
Что такое хорошая память? 
Индивидуальные различия в памяти людей прояв-ляются в преобладании того или иного вида памяти, а также, в том, что каждый из этих видов различается по степени своего развития: память может быть либо тренированной, либо слабой. Выделим следующие ха-рактеристики хорошей памяти: 
1. Материал легко схватывается и удерживается в памяти. Человек способен с одного раза понять и за-помнить большой объем материала. 
2. Все, что записывается в память, хранится в ней надежно и долго, а затем в нужный момент быстро вос-производится. Когда человеку необходимо извлечь из памяти материал, ему не надо прикладывать к этому никаких усилий, у него тут же готов ответ. 
Эти два фактора являются главными показателями хорошей памяти. Люди, обладающие ими, легко и бы-стро усваивают различный материал и свободно вос-

160 


производят его через длительное время. Те же, кто не обладает такими особенностями, имеют слабую па-мять. 
Тренировка и развитие памяти 
В течение многих лет вопрос о том, можно ли тре-нировать и развивать память, являлся центральным в психологии. Хотя память — это данное природой свойство человека, и нет рецептов, которые чудесным образом усовершенствовали бы ее, соблюдение опреде-ленных правил физической и умственной гигиены мо-жет сделать запоминание более продуктивным. Никто полностью не отрицал возможности развития этого бо-жественного дара и не считал работу по ее совершен-ствованию безнадежным делом. Более того, каждый представитель рода человеческого должен постоянно предпринимать шаги по развитию своей памяти и, ру-ководствуясь некоторыми правилами, стараться изба-виться от недостатков, повышать ее прочность и улуч-шать процессы запоминания и воспроизведения мате-риала. 
Существует множество рекомендаций по совершен-ствованию памяти, и некоторые наиболее важные мы здесь приведем. 
1. Поскольку общее физическое развитие непосред-ственно связано с нормальным функционированием па-мяти, нужно внимательно следить за своим здоровьем; будь то заболевания центральной нервной системы, расстройства пищеварения или любые другие наруше-ния в функционировании организма. 
Чистый и свежий воздух во время умственной рабо-ты, гигиена зрения и слуха, своевременное лечение и профилактика простудных заболеваний, соблюдение принципов рационального питания, спокойный и глу-бокий сон, физические упражнения на свежем возду-хе, а также отказ от употребления наркотиков и алко-голя, несомненно, улучшат работу вашей памяти. 
2. Стол для занятий должен находиться в спокой-ном и удобном месте, хорошо освещаться. Правильная организация умственного труда поможет сосредото-чить внимание на учебе и повысит прочность запомина-ния учебного материала. 
3. Во время чтения, письма, любой творческой дея-

6-1933 

161 


тельности попытайтесь сосредоточить свое внимание на выполняемой работе. 
4. После прочтения книги напишите краткое резю-ме, это способствует лучшему пониманию содержания прочитанного. 
5. Перед тем как что-либо читать, писать или заучи-вать, определите главную цель вашей работы. Напри-мер, если основной задачей чтения является запомина-ние, то следует обращать внимание на отдельные спе-цифические детали. Если же перед вами стоит задача общего понимания текста, то не нужно уделять сли-шком много внимания частностям. 
6. Прекращайте работу, как только почувствуете первые признаки усталости. 
7. Если нужно запомнить большой объем материа-ла, то распределите работу на несколько дней, так как не следует без особой небходимости излишне пере-гружать память. 
8. Когда перед вами стоит задача запомнить текст, прочитайте его целиком, не разбивая на куски, и повто-рите несколько раз. 
9. Попробуйте выяснить, какой тип памяти у вас преобладает, и соотнесите задачу по запоминанию материала с вашими возможностями. Если, напри-мер, у вас хорошо развита зрительная память, запоми-найте материал визуально; если же у вас преобладает слуховая память, то читайте больше текст вслух или слушайте, как его читает кто-то другой; если же вы за-поминаете лучше тогда, когда сами выполняете какие-либо действия, то по возможности старайтесь один или несколько раз записывать заучиваемые тексты. 
10. Приступая к заучиванию, внимательно прочи-тайте и осмыслите текст, ибо, если вы что-то ошибочно запомните с первого раза, то впоследствии это будет трудно исправить. 
11. Для того чтобы материал лучше запоминался, нужно установить взаимосвязь между словами или их значениями, а также логическую последовательность частей материала. 
12. Запоминание не может обойтись без повторе-ния, которое необходимо для закрепления заучиваемо-го в памяти. При этом, конечно, повторение должно со-провождаться осмыслением заучиваемого материала и концентрацией внимания, желанием запомнить. 

162 


Эти советы, возможно, помогут вам сделать запо-минание более продуктивным и развить умственные способности. И конечно же, не следует пренебрегать упомянутыми ранее рекомендациями по совершенство-ванию памяти. 
Роль знаний 
Покажите им преимущество знания в различных областях11. 
Хотя достижения в области науки и искусства со-ставляют величайшую славу человечества, не следует забывать, что это возможно только в том случае, если человеческая река впадает в могучее Море и черпает вдохновение свое у древнего Божественного источни-ка12. 
Психологи считают, что те родители, которые не обладают элементарными научными знаниями, не мо-гут компетентно отвечать на вопросы детей, удовлет-ворять их любознательность. В то же время у родите-лей всегда есть возможность получить информацию из научно-популярных книг, которые имеются в любой публичной библиотеке. Обратившись к ним, родители расширят кругозор своих детей и вызовут их интерес к различным областям знаний. Ниже мы приводим не-сколько типичных текстов, написанных простым и до-ступным детям языком, которые могут оказаться поле-зными родителям. 
А. Земля 
1. Земля — это сферическое тело, похожее на апель-син или арбуз. Три четверти ее поверхности заняты во-дой, а остальное—составляет суша. 
2. Земля вращается вокруг своей оси и обращается вокруг Солнца, оба эти движения происходят одновре-менно, подобно волчку, который крутится и описывает круги на полу. 
3. Полный оборот вокруг своей оси Земля совер-шает за двадцать четыре часа, это вызывает смену дня и ночи и называется сутками. Полный оборот Земли вокруг Солнца совершается за триста шестьдесят пять дней, шесть часов, девять минут и девять секунд, и это является причиной смены времен года и называется го-дом. 

163 

6* 


4. Земля притягивает к себе различные объекты точно так же, как магнит притягивает к себе металлы. Именно поэтому мы стоим на Земле и не сваливаемся с нее. 
5. Земля движется с большой скоростью, но мы не замечаем этого, как пассажиры корабля не замечают его движения. 
6. Все жидкие субстанции имеют сферическую фор-му до тех пор, пока не встретятся с каким-либо препят-ствием и не изменят ее. Дождевые капли и градины со-храняют сферическую форму до своего соприкоснове-ния с Землей. Солнце, Луна и звезды также имеют фор-му шара. 
7. Существует много доказательств того, что Земля круглая. Мы остановимся на некоторых из них: 
а) когда корабль приближается к порту, любой, кто смотрит в сторону моря с суши, сначала заметит часть судна, а затем, постепенно станет отчетливо виден и весь корабль; 
б) во время отхода корабля из гавани наблюдатель заметит, что он также постепенно исчезает из поля зре-ния. Если бы Земля не имела форму шара, то корабль можно было бы увидеть в сильный бинокль, как бы да-леко он ни отплыл. Если смотреть невооруженным гла-зом, то сначала исчезнет из виду корпус корабля, тогда как его мачты будут видны еще долго; 
в) когда корабль приближается к берегу, то его пас-сажиры сначала видят верхушки наиболее высоких зда-ний города, а полностью все дома они увидят позже, когда подойдут поближе к берегу; 
г) когда Земля находится между Солнцем и Луной, происходит затмение Луны; тень от Земли, которую можно наблюдать на лунной поверхности, имеет сфе-рическую форму. 
8. Земля в 1 300000 раз меньше Солнца и в пятьде-сят раз больше Луны. 
9. Если человек, проходя в сутки сто пять киломе-тров, будет идти в одном и том же направлении изо дня в день, то через триста шестьдесят пять дней он полно-стью обогнет земной шар и вернется в ту же точку, от-куда начал свое путешествие. 

164 


Б. Небесные тела 
Небесные тела делятся на три большие группы: не-подвижные звезды, планеты и кометы. 
1. Неподвижные звезды светят своим собственным светом, у них нет дополнительных источников яркости. Расстояние между звездами всегда постоянно. Если ясной ночью мы посмотрим на небо невооруженным глазом, то увидим около шести тысяч звезд. Но если мы воспользуемся телескопом, то сможем насчитать тыся-чи и миллионы звезд, и все же до конца их сосчитать бу-дет невозможно. 
2. Планеты светятся не своим собственным, а отра-женным солнечным светом. Они хорошо видны на ноч-ном небе, так как ночью тоже получают солнечный свет, и мы может легко увидеть некоторые из них. По-добно тому как зеркало отражает лучи Солнца в обрат-ном направлении, планеты отражают солнечный свет, поэтому мы имеем позможность наблюдать их с Зе-мли. Планеты вращаются вокруг своей оси с различной скоростью и путешествуют вокруг Солнца. 
Планеты нашей солнечной системы называются: Меркурий, Венера, Земля, Марс, Юпитер, Сатурн, Уран, Нептун и Плутон. Помимо планет, астрономы откры-ли много астероидов, или малых планет. 
Большинство планет имеют свои естественные спутники, обращающиеся вокруг них, которые назы-ваются лунами. Естественные спутники имеют: Марс—два, Юпитер — четырнадцать, Сатурн—де-сять, Уран — пять, Нептун—два и Земля — один. 
3. Кометы сходны с планетами в том, что светят от-раженным светом. Они похожи на газовые облака с ярко светящейся головой и слабо светящимся хво-стом. Время от времени их можно видеть в ночном небе. Кометы приходят из космоса, огибают Солнце и опять уходят в глубины Вселенной. 
В. Восход и заход Солнца 
1. Солнце—это сферическое тело, дающее огромное количество тепла и света. Можно подумать, что оно каждое утро восходит на востоке, пересекает небосклон и заходит на западе, однако это не так; подобная иллю-зия создается из-за вращения Земли. Точно так же, ког-да корабль удаляется от берега, его пассажирам ка-

165 


жется, что не они удаляются от гавани, а гавань уда-ляется он них. 
2. Солнце совершает полный оборот вокруг своей оси за двадцать пять с половиной дней. Когда Земля обращена к Солнцу лицом, мы называем это днем, ког-да обратной стороной — ночью. Именно поэтому, ког-да в Азии и Европе день, то в Северной и Южной Аме-рике — ночь, когда американцы просыпаются и идут на работу, в Азии и Европе готовятся ко сну. 
3. Когда Солнце опускается на линию горизонта, то мы говорим, что оно садится, и эта сторона света назы-вается запад. То, что Земля совершает один полный оборот вокруг своей оси с востока на запад за двадцать четыре часа, мы можем заметить только по тому, что Солнце восходит на востоке и садится на западе. 
4. Земля находится на расстоянии около ста пятиде-сяти миллионов километров от Солнца, а солнечный свет достигает Земли за восемь минут. 
Г. Луна 
1. Луна также является сферическим телом. Она — естественный спутник Земли. Луна сама не излучает свет. Часть света на нее падает с Солнца, но значитель-ная часть света падает на Луну с Земли, что хорошо за-метно ночью. И хотя Луна гораздо меньше, чем другие планеты, она кажется очень большой, так как это самое близкое к Земле небесное тело. 
2. На Луне нет воды, атмосферы, нет жизни, ее ка-менистая поверхность покрыта многочисленными кра-терами. 
3. За двадцать семь дней, семь часов и сорок три минуты Луна совершает полный оборот вокруг Земли, и вместе с Землей за год делает один полный оборот во-круг Солнца. 
4. Так как Луна вращается вокруг Земли и вокруг своей оси, мы видим различные ее «фазы» и «лунные месяцы», на основе которых был рассчитан лунный ка-лендарь. Когда Луна обращена к нам темной стороной, мы совсем не видим ее. Затем появляется серп и следуют фазы: первая четверть, полная луна, последняя чет-верть, и, наконец, можно увидеть лишь ее малую часть, а потом она и совсем исчезает из виду. Обращенная к Солнцу сторона Луны никогда не поворачивается к Земле, и мы, естественно, не можем ее видеть. Если 

166 


нам становится доступной узкая полоска света, достиг-шего Луны, то мы видим его в форме серпа, а когда к Земле обращена вся освещенная Солнцем половина Луны, то эта фаза называется полнолунием. 
5. Солнечные и лунные затмения также обязаны своим существованием движению Луны. Когда Земля во время полнолуния находится непосредственно ме-жду Солнцем и Луной, солнечный свет не достигает Лу-ны, так как она попадает в тень Земли. Это явление на-зывается лунным затмением. Когда Луна занимает по-ложение между Землей и Солнцем, Земля попадает в тень, отбрасываемую Луной. В такие минуты проис-ходит солнечное затмение. Солнечное затмение может быть полным: Луна полностью закрывает путь солнеч-ному свету; и частичным: в этом случае некоторое ко-личество солнечного света все же достигает поверхно-сти Земли. В свою очередь если Земля полностью за-крывает Луну от солнечного света, то наблюдается полное лунное затмение, если же часть солнечного све-та все же достигает поверхности Луны, то это явление называют частичным затмением Луны. 
Д. Воздух и атмосфера 
1. Воздух—это чистая, свежая и легкая субстанция. Из-за очень малого размера частиц, составляющих воздух, его нельзя увидеть невооруженным глазом, за исключением того случая, когда большие слои воздуха могут казаться голубыми. Мы не видим окружающий нас воздух, например воздух в комнате, но когда мы смотрим в небо, то видим голубой свод. Этот свод со-стоит из лежащих друг на друге слоев воздуха. 
2. Воздух необходим для жизни всех живых су-ществ, включая человека. Подобно арбузной корке, окружающей съедобную часть этого плода, воздух окружает земной шар слоем в сто десять тысяч метров. 
3. Облака, туман, снег, град, ветер, гром и мол-ния— все эти атмосферные явления создаются в воз-духе. 
Облака. Под воздействием солнечного тепла часть воды в океанах, морях, озерах и реках испаряется, пре-вращается в прозрачный невидимый пар. Так как водя-ной пар легче воздуха, то он поднимается на опреде-ленную высоту, где, охлаждаясь, сгущается. Следовате-

167 


льно, облака—это результат конденсации и сгущения водяного пара, содержащегося в воздухе. 
Туман. После жаркого дня в воздухе у поверхности воды накапливается много водяного пара. Этот тол-стый слой пара, который не может подняться в верхние слои атмосферы, и называют туманом. 
Дождь. Конденсат пара, образующий облака, со-ставляет капли воды, которые, сливаясь друг с другом, становятся крупными и тяжелыми и падают на землю. Эти капли называются дождем. 
Сиег и град. Если сконденсировавшийся в облаках пар приходит в соприкосновение с холодными слоями воздуха, то он замерзает, и замерзшие капли падают на землю в виде снега или града. 
Ветер. Так как воздух распределяется по различным слоям атмосферы, то различие температур в этих слоях вызывает движение воздуха над поверхностью Земли, называемое ветром. Если движение слабое, то мы ощу-щаем легкий бриз. Если же скорость интенсивная и в движение приходят огромные массы воздуха, тогда мы говорим, что это буря. 
Гром и молния. При совместном движении двух слоев облаков возникает статическое электричество, и облака получают электрический заряд. Когда два облака, одно, заряженное положительно, а другое — отрицательно, оказываются рядом, то между ними во-зникает электрический разряд — молния, а звуковое явление, сопровождающее электрический разряд, назы-вается громом. Когда же разряд происходит между облаками и землей, он может повалить и зажечь дере-вья, разрушить здания. 
Известный американский ученый, Бенджамин Франклин, высказал следующую идею молниеотвода. Для того чтобы защититься от молнии, следует около всех высоких объектов вырыть яму в земле и положить туда железную болванку, а наверху, выше всех строе-ний, закрепить другую железную болванку, покрытую тонким слоем платины. Один конец длинной цепи ну-жно прикрепить к болванке наверху, а второй конец—к болванке на дне ямы, заполненной водой. Молния, естественно, ударит в верхнюю болванку, так как она выше всех строений, и электрический заряд уйдет в яму, где и нейтрализуется. Со времени Франклина это изо-бретение было значительно усовершенствовано, и в на-

168 


стоящее время конструкция молниеотвода упрощена. 
Человеческий разум постигает тайны природы и влияет на нее. Родители и педагоги должны полностью осознать свою важную миссию и постоянно помнить о необходимости развития способностей детей. 
1. Обучение заключается не в том, чтобы дать ре-бенку как можно больше знаний, обучить его как мо-жно большему количеству предметов или впихнуть ему в голову как можно больше информации. Хороший пе-дагог, используя свой психологический и педагогиче-ский опыт, должен помочь ребенку как можно глубже разобраться в сути предмета, открыть ему цель, к кото-рой ему необходимо стремиться, овладевая знаниями. 
2. Учитель, ставящий своей целью дать ученику как можно больше информации в наиболее короткое время, отрицает тем самым свою ответственность за качество знаний детей и показывает незаинте-ресованность в будущем ребенка. 
3. Количество полученных знаний не так важно, как их качество и метод, посредством которого они были усвоены. Ученикам следует прививать вкус к самостоя-тельному мышлению и усердной работе, поощрять их .стремление открывать и понимать феномены того ми-ра, в котором они живут. 
4. Преданный своему делу педагог не только вызы-вает интерес у своих учеников к познанию истины и по-лучению знаний, но и стимулирует их своим собствен-ным поведением быть правдивыми, преданными, раз-вивать в себе достойные похвалы качества. Таким образом, каждый ребенок обретает сокровище, кото-рое гарантирует ему успех в будущем. 
5. Настоящее образование заключается в том, что-бы дать ученикам твердые базовые знания, а не в том, чтобы нещадно эксплуатировать их умственные спо-собности. 
Родители не должны забывать, что память ребенка достаточно сильно загружается в школе и что его голо-ва постоянно занята различными предметами, которые он там изучает. Им следует знать, что ум человека на разных ступенях развития обладает разными возмо-жностями и если перегружать его невыносимо сложны-ми задачами, то это может принести только вред. 


IX 

НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ 
Настанет время, когда нравственность придет в упадок. И важно то, что дети, следующие по пути, указанному Баха-Уллой, обретут счастье как в этом мире, так и в мире ином. Если же они изберут другой путь, им будут досаждать волнения и горе, ибо счастье человеческое основывается на духовности13. 
Многие люди, думающие о плачевном состоянии нашего общества, могут счесть, что время, «когда нравственность придет в упадок», уже наступило. Для того чтобы противостоять испорченности обществен-ных нравов и общему недостатку веры, детей нужно во-спитывать в духе высоких моральных принципов. Шоги Эффенди писал: «Дети, воспитывающиеся в духе уче-ния Баха-Уллы, сыграют в будущем большую роль. Они будут жить в иное время и встречаться с такими проблемами, с которыми никогда не встречались пре-дыдущие поколения. И лишь учение Баха-УлЛы может помочь им верно служить утомленному войнами, ра-зочарованному, несчастному человечеству. Их задача будет слишком велика и слишком ответственна, поэто-му никакую заботу нельзя считать излишней, если речь идет об их воспитании и подготовке»74. 
Послушание 
Должен царствовать закон, а не человек: ибо только тогда мир может стать обителью прекрасного и истинного братства15. 
Одной из черт, которыми должны обладать дети, является привычка к послушанию, и этому детей надо научить. Соблюдение предписанных Богом религио-зных заповедей и подчинение установленным справед-

170 


ливым правительством законам составляет основу ма-териального и духовного процветания нации. Любая страна, граждане которой выполняют требования мора-ли, руководствуются ими в своей деятельности, будет преуспевать и успешно развиваться. Например, в неко-торых странах установлены следующие правила: запре-щается курение в театрах, автобусах, поездах и других общественных местах; водители должны соблюдать ограничение скорости, пешеходы — следовать доро-жным правилам; загрязнение озер и рек, бросание му-сора на дороги является противозаконным действием и т.д. 
Если граждане страны подчиняются законам и пра-вилам, строго выполняют общественный долг, то они могут быть уверены в своем спокойствии и благоден-ствии. Но если исходя из эгоистических интересов люди начинают игнорировать порядок поведения, думая при этом, что противозаконные действия являются прояв-лением храбрости, тогда хаос и анархия воцарятся в стране, вызывая отчаяние в их душах, искореняя даже сами мысли о мире и спокойствии, разочаровывая сла-бых и нуждающихся, и так будет продолжаться до тех пор, пока полностью не разрушатся все общественные механизмы. 
Для того чтобы дети приобрели прекрасную при-вычку слушаться, были дисциплинированными, роди-тели должны придерживаться определенных правил. Здесь мы расскажем о некоторых методах, которые мо-гут научить ребенка вести себя хорошо и уважать роди-телей. 
1. Матери и отцы должны воспитывать детей в духе послушания с самого раннего возраста. Мягко и добро-желательно надо внедрять в их сознание мысль о том, что уважение и внимание к родителям обязательно и важно, почтение к старшим — это божественно уста-новленный порядок, ребенок, не слушающийся родите-лей, будет держать ответ перед Богом, и его осудит об-щество. 
2. Какое бы задание родители ни давали детям, им следует обязательно подумать над тем, что придется делать ребенку, не лежит ли эта работа за пределами его возможностей и способностей, ибо в противном слу-чае непосильное задание может привести к непослуша-нию и недисциплинированности. 

171 


3. Школьным учителям надлежит использовать лю-бую возможность для того, чтобы объяснять своим ученикам необходимость послушания отцам, матерям, воспитателям. Приводя примеры, преподаватель всег-да может наглядно показать выгоды послушания и не-гативные последствия непослушания. Например, он может рассказать о том, что, если различные части че-ловеческого тела, такие, как руки, ноги, глаза и уши, не выполняют команд, подаваемых мозгом, то единство разума и тела нарушится и на «территории суверенного государства», тела, наступит хаос. Точно так же, когда дети не слушаются отца и мать и каждый поступает в соответствии со своими собственными желаниями, сможет ли эта семья нормально существовать? А если жители города игнорируют установленные правитель-ством правила и каждый делает все, что ему заблаго-рассудится, не считаясь с общественной пользой, будет ли в этом городе покой и порядок? Поэтому родите-лям, воспитателям, учителям необходимо всеми мето-дами добиваться того, чтобы дети не росли своеволь-ными и упрямыми. 
4. Социальные институты могут стимулировать ин-терес к этой проблеме через кинофильмы, пьесы, газет-ные и журнальные статьи, книги и т. п. И если люди поймут необходимость послушания, то в обществе во-царится счастье и гармония и не будет совершаться множество недостойных дел. 
С точки зрения религии важность этого предмета также абсолютно ясна по той причине, что вера есть «неявное послушание». Когда люди признают посред-ством восприятия, рассуждения и доказательств свою веру в Бога, они будут уважать его учение и законы как единственный источник руководства человечеством, выполнять Его предписания и не позволят себе ни на йоту уклониться от Его советов. 
Нетрудно признать, что послушание—это лучший путь к счастью и благоденствию человечества. Родите-ли, педагоги, воспитатели — все те, кто наделен вла-стью, и все те, кто непосредственно участвует в интел-лектуальном, физическом и духовном совершенствова-нии человеческого рода, несомненно, обратят на это внимание и примут участие в воспитании у детей этого достойнейшего качества. 

172 


Дисциплина и порядок 
Любая дисциплина, будь то физическая, нравствен-ная или умственная, действительно необходима. Обуче-ние не будет полным и не принесет пользы, если этим требованием пренебрегли16. 
Ребенок целомудренный, приятный, с хорошим ха-рактером и поведением, даже если он невежествен, предпочтительнее ребенка грубого, неаккуратного и дурного нрава, даже если он глубоко разбирается во всех науках и искусствах11. 
Дисциплина и порядок важны для правильного раз-вития умственных способностей детей, поэтому в семье необходимо усвоить и выполнять установленные нор-мы и правила. Каждый поступок и любые действия де-тей должны соответствовать этому порядку. Разумная мать могла бы устранить основную причину плохого поведения, если бы с самых ранних лет приучала ребен-ка к порядку и организованности в семье, а в старшем возрасте пресекала бы все, что может принести вред со-циальному благополучию. 
Если ребенок недисциплинирован и не проявляет уважение к порядку, не соблюдает время для сна и про-гулок, отдыха и игр, работы и восстановления сил; если его драгоценная жизнь проходит без определенного, четкого плана; если он не приучен класть каждую вещь на определенное место и часть дорогого времени ухо-дит на поиски ботинок, головного убора, ручки, чернил (а найти это можно только в куче разного барахла в углу комнаты), то как возможно ему вырасти в пунк-туального и воспитанного человека, соблюдающего принятые в обществе правила? Человеческая природа восприимчива к изменениям, и человек — продукт во-спитания. Наши привычки, черты характера, знания, даже наши надежды и интересы во многом определя-ются полученным воспитанием. 
Если матери и педагоги знают, каким следует быть ребенку, с какими идеями, с какой верой должен он предстать перед обществом, то они смогут направить свои усилия на формирование у него необходимых на-выков, воспитать в нем нужные черты характера и при-вычки. Матерям необходимо приучать своих детей к порядку и дисциплине с раннего возраста, тогда они 

173 


добьются в этом больших успехов. Стремясь к дости-жению этой цели, нужно обратить внимание на сле-дующее. 
1. Прежде всего советуем приучать детей к опреде-ленному режиму дня. Время для сна и прогулок, при-ема пищи, отдыха и игр, чтения и приготовления уро-ков должно быть строго установлено. Вся деятельность детей должна быть построена по определенному гра-фику, отклонений от которого нельзя допускать. По-требуйте, чтобы ваш ребенок вставал в шесть часов утра. Он должен подниматься в это время каждый день. Если он будет пытаться не подчиняться этому требованию, то матери следует, мягко и дружелюбно разговаривая с ним, выражая свою привязанность к не-му, все же проявить настойчивость и настоять на своем. Поначалу ребенок может сильно сопротивляться, но рано или поздно это войдет в привычку, и он начнет вставать в нужное время без вмешательства матери. Это показывает, что привычка становится второй натурой человека только путем повторения. 
Так же важно, чтобы мать помнила о распорядке дня, укладывала детей спать вечером в положенное время, соблюдала время дневного сна и прогулок. 
Матерям следовало бы знать, что нельзя рассказы-вать детям на ночь глядя страшные истории, так как они в силу детской повышенной впечатлительности рас-страивают нервную систему. Если дети будут ложить-ся спать печальными или возбужденными, то это плохо отразится на их здоровье. Детям также не реко-мендуется читать вечером волнующие их воображение книги, особенно любовные истории и романы. Во время сна, когда тело отдыхает, нервная система также должна расслабляться, голова освобождаться от мы-слей, и тогда человек будет спокоен и счастлив. 
2. Детские книги, тетради, полотенца, щетки, оде-жду— все их принадлежности — нужно держать в спе-циально отведенном для этого месте, отдельно от дру-гих. Это усиливает у детей чувство ответственности и приучает их к порядку и дисциплине. Даже в неболь-шой комнате можно отвести ребенку свой угол, поста-вить туда два или три небольших ящичка для того, что-бы он складывал свои вещи. 
3. Матери и отцы должны сами соблюдать поря-док, быть организованными и не нарушать установлен-

174 


ные правила. Тогда их поступки послужат образцом для детей, и дети будут стараться следовать примеру своих родителей. Хозяйка должна также определить для каждой вещи свое место и поддерживать порядок в доме. Например, кухонные принадлежности не сле-дует разбрасывать по всей комнате, а те вещи, которые должны находиться в туалете, нельзя класть на стол, на камин или на подоконник. 
Советуем матери не относиться слишком беззабот-но к домашнему интерьеру, не развешивать на стенах бессмысленные, нелепые картины, ибо это воспитывает у детей неуважение к порядку, развивает у них нездоро-вые интересы и плохой вкус. 
4. С величайшим спокойствием и терпением, но в то же время четко и твердо матери должны приучать детей к дисциплине, требовать, чтобы они убирали свои вещи на место. Не следует проходить мимо плохо-го поведения и какого бы то ни было беспорядка, но де-лать это надо со спокойной настойчивостью, напоми-ная детям о том, как нужно вести себя, чтобы их счита-ли культурными людьми. 
Ребенок возвращается из школы домой, бросает портфель в один угол комнаты, шапку — в другой, устраивает полный беспорядок. Мать тут же должна напомнить ему, что вежливый и дисциплинированный человек не поступает подобным образом, а затем по-просить его поднять разбросанные вещи и положить их на свои места. Успех целиком зависит от терпения и на-стойчивости матери. Она не должна ни слишком бы-стро отказываться от своего намерения, ни расстраи-ваться при первых признаках невежливости со сторо-ны ребенка. Ей следует набраться терпения, быть благо-желательной, не сердиться, не говорить с ребенком гру-бо. Матерям надо терпеливо, сдержанно и твердо учить детей культуре поведения. Опыт быстро покажет: если родители реализуют эти советы на практике, то их ре-бенок приучится к дисциплине и организованности и будет проявлять уважение к порядку до конца своей жизни. 
Многие представители различных педагогических концепций стараются увлечь родителей этим идеалом воспитания, считают его самым лучшим. Они надеют-ся— и прилагают много сил, чтобы претворить его в жизнь,—вселить в детей с ранних лет страстное стре-

175 


мление к самому прекрасному, что есть в сотворенном Богом мире, отвратить их от уродства хаоса, противо-стоящего гармонии и порядку, воспитывать детей в соответствии с их природными способностями. 
В этой краткой главке, конечно же, невозможно ни подробно остановиться на взглядах философов антич-ности, таких, как Платон и Аристотель, ни обсудить мысли Канта и его последователей, ни рассмотреть теории современных известных ученых, связанные с проблемами обучения и воспитания. Но главное оче-видно: если родители, а в особенности матери, с дет-ства приучают своих детей к организованности, фикси-руют свое внимание на всех аспектах гармонии и истин-ного согласия и сами ни на йоту не уклоняются от по-рядка и дисциплины, то их дети наиболее полно вос-примут идеал прекрасного. 
Трудолюбие 
Воспитывайте в детях трудолюбие и прилежание, приучайте их к трудностям1*. 
...поклонение есть усилия и напряжение, идущие из человеческого сердца, если оно побуждается высочайши-ми мотивами, то будет служить человечеству19. 
Мы все хорошо знаем, что труд занимает одно из важнейших мест в жизни человека. Когда человек до-стигает возраста половой зрелости и способен нести со-циальную ответственность, он должен стать полезным членом общества и источником добра. Он не может проводить свое время в праздности, благодушии и, да-же если достаточно состоятелен, не имеет права пона-прасну тратить свою драгоценную жизнь. Более того, он обязан приносить ощутимую пользу ближним. 
Любовь к труду следует воспитывать в ребенке с са-мого раннего возраста, чтобы в полной мере подгото-вить его к работе, к целенаправленной трудовой дея-тельности. Не вызывает сомнения то, что умственные и физические способности, будучи неразвитыми, сде-лают ребенка впоследствии неспособным к любой про-фессии. 
Семья и школа стараются совместными усилиями формировать у детей готовность к труду, но, к сожале-нию, часто этому уделяется недостаточно внимания. Поэтому мы ниже дадим несколько рекомендаций. 

176 


1. Матери не должны пренебрегать тем, чтобы по-ручать детям посильную работу. На праздность и без-делье нельзя отвечать добротой, привязанностью или симпатией, поскольку это обязательно приведет к от-рицательным результатам. 
Например, маленький ребенок четырех-пяти лет должен иметь постоянные обязанности, приучаться к повседневной домашней работе (при необходимости ему, конечно же, нужно помочь). Утром он вполне мо-жет убрать свою кровать, сам надеть одежду и обувь, умыться без посторонней помощи, налить себе чай, по-сле обеда вымыть за собой посуду. Однако все это ему следует выполнять под присмотром матери или воспи-тателя. 
В больших детских садах некоторых стран автору довелось наблюдать собственными глазами, как ма-ленькие дети — даже в возрасте трех-четырех лет — неопытными руками, но с явной радостью и наслажде-нием выполняли ту или иную работу под наблюдением педагогов. Очевидно, что дети не должны уставать и труд не должен быть им в тягость. Следует давать де-тям работу с величайшей осмотрительностью, так что-бы она была составной частью их обучения. Трудовая деятельность сама по себе является воспитателем, раз-вивает умственные и физические способности. 
В передовых детских садах всего мира труд считает-ся одним из основных методов, стимулирующих ум-ственное и физическое развитие детей. Родители и педа-гоги должны, однако, учитывать способности детей на разных ступенях их развития. 
2. Родителям следует знать, что те дети, которых приучают к трудностям, закаливают, чрезмерно не опе-кают, растут более крепкими и устойчивыми к разным болезням. 
Дети пойдут по дороге праздности и безделья, если в возрасте шести-семи лет им, как это часто случается в семьях, не позволяют «пачкать руки». Например, по-сле еды ребенок хочет помыть посуду или сделать еще какую-либо домашнюю работу, а родители стараются избавить его даже от малейшего участия в домашнем труде. «Не трогай чашку. Ты можешь разбить ее». «Не делай этого, ты испачкаешь хорошую одежду»,— говорит мать. «Я всю свою жизнь столько трудился, а сейчас, когда у меня есть деньги в банке, я не хочу ви-

177 


деть, что ты делаешь эту грязную работу»,— может сказать отец. 
Такого рода любовь и привязанность ничего, кроме вреда, принести не могут и однозначно приведут ре-бенка к трудностям и страданиям. Физическая работа отнюдь не постыдна, и приучать детей выполнять свои трудовые обязанности следует с детства. 
3. Плавание, гимнастика, длительные пешие прогул-ки, физический труд сделают детей более сильными и крепкими, готовыми преодолеть многие преграды. Де-вочки, конечно, не являются исключением, поскольку трудности жизни падают на плечи женщин в еще боль-шей мере, чем на мужчий. 
Если с ранних лет не приучать детей к работе дома, то как они смогут впоследствии нести груз ответственности, который выпадет на их долю? Избалованная и изнежен-ная молодая девушка, не привыкшая работать, в будущей своей семье будет не чем иным, как источником досады и неприятностей. Следовательно, у детей надо воспиты-вать любовь, привычку к труду и не считать это позор-ным. Здесь не может быть различий между богатыми и бедными, все, что дети способны делать сами, они дол-жны делать сами. Нельзя ограждать детей от физического труда, выполнять за них их обязанности. 
Совесть 
Как прекрасен, как благороден человек, если он вы-полняет свои обязательства80. 
...очевидно, что проявление таких естественных чело-веческих чувств, как достоинство и благородство, есть результат воспитания81. 
Чувство удовлетворения, появившееся в результате завершения какого-то дела, чувство сожаления, когда поставленную задачу выполнить не удалось,—все это проявления совести человека. Большинство матерей и отцов хорошо знают, что совесть важный фактор, кото-рый отвечает за соблюдение нравственных принципов. 
Автор также считает, что из-за огромной важности этого вопроса для общества ему нужно уделить особое внимание. Если дети с детства не приучены к послуша-нию, то они не смогут в полной мере усвоить моральные нормы и требования. Нет сомнения в том, что лучшее время для обучения достойному поведению—детские го-

178 


ды. Человеку, достигшему периода половой зрелости, бывает очень трудно исправить недостатки характера. 
Если дела в стране идут хорошо и страна процветает, это означает, что ее граждане послушны и совестливы, осознают свой долг перед обществом и выполняют возло-женные на них обязанности. Если же страна находится в разрухе и упадке, мечты разбиты, надежды утрачены, то, без сомнения, значительная часть граждан этой стра-ны не подчиняется авторитетам, а их совесть находится «в ступоре». 
Таким образом, привычкукпослушанию необходимо воспитывать с самых ранних лет жизни, и делать это надо регулярно. Ниже мы приводим некоторые советы спе-циалистов в области воспитания. 
1. Перед тем как поручить ребенку какое-либо дело, мать и отец должны предварительно посоветоваться друг с другом, тщательно оценить приемлемость возлагаемых на детей обязанностей. Необходимость участия в домаш-нем труде должна быть объяснена всем детям в друже-любной и свободной дискуссии; каждому также должен быть определен свой постоянный круг обязанностей. 
Если же дети будут возражать, то советуем родителям их внимательно выслушать и в случае необходимости от-менить принятое ранее решение. После того как работа распределена и все единодушно согласились с таким рас-пределением, родители должны выразить надежду на то, что она будет соответствующим образом выполнена. 
2. Родителям следует настойчиво внушать детям мысль о том, что послушание есть благороднейшее дело, и любому, кто это отвергает, должно быть стыдно и не-уютно перед Божьим взором, перед товарищами—мало найдется в мире вещей более предосудительных, чем не-аккуратность в выполнении обещаний, нарушение дого-воренности. 
3. Родители могут использовать различные примеры из повседневной жизни для того, чтобы рассказать об от-рицательных последствиях невыполнения порученных дел и преимуществах их выполнения. 
4. Ребенка следует поощрять и вознаграждать за вы-полнение своих обязанностей. 
5. Если ребенок сопротивляется, отказывается от ра-боты по дому, с ним нужно побеседовать и попытаться исправить ситуацию. При этом наказание должно быть 

179 


справедливым, щадить чувства ребенка и не ранить его сердце. 
6. Во время домашнего обсуждения, на котором при-сутствуют все члены семьи — мать, отец, дети,—нужно четко распределить трудовые обязанности так, чтобы у детей не осталось никаких неясностей. На следующем семейном совете можно остановиться на новых вопросах и поставить новые задачи. 
Незнакомые с этой проблемой люди могут счесть на-ши рассуждения излишними или даже смешными. Одна-ко, когда мы сталкиваемся с каким-то новым делом, оно поначалу кажется ненужным, трудным либо просто невы-полнимым. Но если человек однажды справился с ним, то оно становится для него привычным и легким. Поэтому автор настоятельно рекомендует читателям обратить серьезнейшее внимание на данный предмет и не считать его чем-то неважным и малозначащим. 
Представьте себе семью, состоящую из отца, матери и троих детей в возрасте шести, девяти и одиннадцати лет. В доме есть много дел, которые вполне могут сде-лать дети. Естественно, всю эту работу могут выполнить и родители, но с воспитательной точки зрения гораздо луч-ше, чтобы онабылапорученадетямиони, таким образом, меньше бы зависели от других, приобретали бы жизнен-ный опыт, уверенность в себе. 
Я вспоминаю одного очень богатого человека, кото-рый не пускал своих детей в школу. Он рассуждал так: «Только несостоятельные люди должны потеть и изучать науки. Зачем моему сыну нужна, например, география? Он может поехать куда ему заблагорассудится, другие всегда довезут его и исполнят любое его желание». Поль-зуясь такой же логикой, многие родители могут обосно-вать, почему их дети не должны работать, если в семье до-статочно денег. 
Труд воспитывает человека и прививает ему необхо-димые навыки. Труд сам по себе благороден, а когда ра-бота расценивается как помощь, то это почетно. Как гла-сит популярная пословица: «Без труда нет плода». В во-спитательном процессе всегда следует использовать те преимущества, которые дает участие детей в домашнем труде. 
Вечером, когда вся семья собралась вместе, отец и мать предложили детям обсудить круг их постоянных обязан-ностей: «Нас в семье пятеро, а в доме и во дворе всегда 

180 


много работы. Давайте решим, кто какие обязанности мог бы выполнять»,—сказал отец. (Здесь, конечно, надо объяснить детям важность и необходимость домашней работы и особо остановиться на том, что эту работу никто другой не сделает.) 
«Итак,— продолжал отец,—утром каждый убирает за собой свою постель, раскладывает по местам все вещи, которыми он пользовался во время утреннего туа-лета, чистит свои ботинки. Нельзя допускать, чтобы на туалетных столиках скапливалась пыль, а зеркала дол-жны всегда сверкать. 
После завтрака, обеда и ужина каждый из вас помо-жет вымыть и вытереть, положить на место тарелки и чашки. Тот, кто наводит порядок, должен также уб-рать солонку и перечницу, салфетки и чистую посуду. 
Теперь вы знаете, кто что должен делать. Мы дове-ряем вам и надеемся, что все будет в полном порядке. Если вы любите нас и уважаете сами себя, то вы буде-те стараться, ибо, когда человек обещает, а сам нару-шает обещание, он поступает очень плохо. Можно ли уважать такого человека? 
Каждый, кто честно выполняет свои обязанности, чувствует радость, совесть его спокойна. Я как-то чи-тал одну поучительную историю о том, как важно быть ответственным перед своей совестью, и теперь хочу рассказать ее вам. 
Вы знаете, что на железнодорожных переездах и пу-тях всегда есть сторож, который в случае опасности должен подавать сигнал машинисту красным флаж-ком. Этот сторож называется сигнальщиком, и если он будет пренебрегать своими обязанностями, то поста-вит под угрозу жизнь пассажиров. Этот скромный ра-бочий, как вы видите, несет большую ответственность, и малейшая его небрежность может стоить жизни со-тням людей. 
Холодным зимним днем один сигнальщик стоял на посту. Он сильно продрог, и у него не осталось дров, чтобы согреться в своей будке. Взглянув на часы, он решил, что у него есть еще полчаса до того, как подой-дет поезд, и это вполне достаточно, чтобы собрать где-нибудь поблизости дров. Сигнальщик свернул флажок, засунул его в карман жилета и направился в лес. Он так увлекся собиранием хвороста, что забыл о времени и о том, что ему надо возвращаться к железной дороге. 

181 


Вдруг он услышал гудок паровоза. Посмотрев на часы, рабочий понял, что поезд подъедет к переезду через не-сколько минут. От мысли, что пассажирам поезда гро-зит опасность, у него закружилась голова и ослабли ноги, собрав все свои силы, он бросился бежать в сто-рону железнодорожной ветки. Он успел добежать до переезда, когда поезд был уже совсем близко, но, засу-нув руку в карман, обнаружил, что красного флажка там нет. Флажок выпал, когда он бежал. Сигнальщик достал носовой платок и острым ножом, который всег-да носил с собой, сделал надрез на руке, окрасил платок своей кровью и просигналил им. Машинист заметил сигнал опасности, остановил поезд. Тем временем сиг-нальщик упал, истекая кровью. Доктор и еще несколь-ко пассажиров поезда оказали ему помощь, остановили кровотечение, и через некоторое время он пришел в себя. 
Итак, человек, допустивший оплошность, но тем не менее обладавший сильным чувство долга, предотвра-тил аварию, спас жизни многих людей. Говорят, что правительство воздвигло ему памятник у железнодоро-жной станции, чтобы все помнили об этом героическом поступке и брали пример с таких людей». 
Нравственность 
...воспитывать их так, чтобы с ранних дней в самых глубинах сердца, в самой их природе, в образе жизни бы-ло твердо установлено подчинение во всем Божествен-ным Учителям82. 
Педагоги придерживаются мнения, что устные со-веты, разъяснения положений морали не дают желае-мого эффекта в воспитании детей, если они не сочетают-ся с другими педагогическими приемами. Однако мы не можем пренебречь этим видом воспитания. Мате-рям и отцам следует пользоваться основным методом развития нравственности — устраивать в семье обяза-тельные и регулярные беседы. Сами беседы должны быть хорошо спланированы, а тема дискуссии каж-дый раз выбирается новая. Необходимые для совер-шенствования детского характера нравственные при-нципы лучше всего объяснять, рассказывая притчи, истории о животных, басни, приводя примеры из жи-зни — все это дает информацию о мире, о нормах пове-

182 


дения, развивает способности мышления и чувства де-тей. Ранний вечер — самое удобное время для бесед с детьми, так как они уже свободны от дневных забот и, как правило, находятся дома. 
Общение взрослых с детьми невозможно переоце-нить: все родители, каждый в соответствии со своим уровнем образования, способны провести беседу с ре-бенком, поскольку это не требует специальных знаний. Родители могут собрать вместе детей и с величайшей любовью, обращая особое внимание на важность добродетельного поведения в обществе, обучать их ос-новным нравственным принципам, давать им советы, которые будут отвращать их от вещей, достойных осу-ждения, предупреждать нежелательные поступки и на-целивать на добрые дела. 
Как показывает опыт, воздействие словом помогает вырабатывать здоровую мораль у детей. Если такие обсуждения проводятся регулярно, не прерываются время от времени и основываются на научных принци-пах, то дети начинают усваивать нравственные нормы, следовать советам родителей, и эти вечера оставляют неизгладимое впечатление в их памяти. Дети будут стремиться больше бывать в доме, их умы и души ста-нут восприимчивы к благородным порывам. 
Например, родители, собрав детей вместе, посадив их вокруг себя, могут рассказать им о сущности мораль-ных требований. 
«Вы знаете, что Бог сотворил нас и все в нашем ми-ре Его творения. Он добр ко всем, дает приют и обеспе-чивает необходимым. Он все время находится с нами. Что бы мы ни делали, о чем бы мы ни думали — Он знает об этом, ибо одно из имен Его — Всезнающий. Бог желает нам добра и направляет нас на путь правед-ный. Мы должны верить в Него, подчиняться Его зако-нам, делать то, что Он повелевает нам, и не делать то-го, от чего Он нас предостерегает, ибо наше счастье и честь, как в этом, так и в ином мире, зависят лишь от того, как мы исполняем заповеди Его. 
Пророки говорили, что человек не должен делать другим ничего из того, что не нравится ему самому. Ничего из того, что он не пожелал бы себе, он не дол-жен желать и другим. 
Это называется «сочувствием, отзывчивостью» и означает, что мы должны поставить себя на место 

183 


другого человека, чтобы понять: то, что неприятно нам, неприятно и ему. 
Например, если люди поступают по отношению к нам хорошо, то и мы должны поступать по отноше-нию к ним так же и не задевать их чувства. Если ваш школьный товарищ сказал вам грубость, или порвал ва-шу тетрадку, или сломал ручку, вы, конечно, будете этим огорчены, тем не менее вы не должны ответить тем же вашему товарищу. Если ваш товарищ из-за не-достатка понимания сделает вам плохо, то вам следует ответить ему добром, отнестись к нему вежливо и дру-желюбно. Он сам пожалеет о содеянном, увидит, как плохо он поступил, и перестанет вести себя подобным образом как с вами, так и с другими. 
Мы всегда должны проявлять чуткость, не втор-гаться в жизнь других людей, не задевать их честь. Мы должны любить людей, относиться к их достоинству так же бережно, как к своему собственному, ибо только тогда мы можем быть достойными представителями человеческого рода. Эти качества называются челове-ческими совершенствами и моральными добродете-лями. Все, кто такими чертами не обладает, никогда не выполнит свое предназначение как человеческого суще-ства и может стать даже хуже животного, ибо животное никогда не совершает таких плохих поступков, какие совершает безнравственный человек. 
Одно из человеческих совершенств, лежащее в осно-ве любой религии,— это почтение к родителям. Оно включает в себя любовь, послушание, доброту, внима-ние. Матери и отцы дают жизнь детям, встречаются со многими трудностями, терпят множество лишений и неудобств ради счастья своих детей. Дети в долгу у родителей и должны быть послушными. В детстве, в юности и будучи взрослыми необходимо чтить роди-телей, оказывать им внимание, стараться ни чем не ра-нить их сердца. 
Есть только один путь достичь счастья и прогресса в этом мире и в мире ином — избегать плохих дел. Это значит, что все, что запрещает Бог, мы не должны де-лать. Мы должны поступать так, как Он нам велит. Ос-новной причиной горя и несчастий служит то, что неко-торые люди отвращают лицо свое от Господа и не исполняют законов Его. Когда мы соберемся в следую-щий раз, я расскажу вам об этом более подробно». 

184 


Хорошие манеры 
Хорошие манеры — это поистине то одеяние, кото-рое впору любому человеку, и старому, и молодому63. 
Человек по своей природе социален. Он живет в контакте с другими людьми, но теснее всего он связан с семьей. 
У любой нации есть свои обычаи, которые каждый ее представитель старается соблюдать. Если же кто-либо отклоняется от общепринятых норм и начинает вести себя не так, как все, то у него возникают сложно-сти при установлении дружеских гармоничных отно-шений. 
Я сам был свидетелем необычайного упорства ро-дителей в обучении своих маленьких детей хорошим манерам. При этом отрицание самими родителями принятых в данном обществе правил поведения приве-ло к тому, что усилия родителей лишь унизили их са-мих в глазах других людей, которые восприняли по-добные действия как невежливость и незнание хороших манер. Это могло бы вызвать лишь сожаление, но мно-гие родители не придают никакого значения требова-ниям культуры поведения, и даже если они сами соблю-дают в обществе этикет, то не учат этому своих детей. В результате дети не умеют вести себя и каждый их шаг приносит родителям множество хлопот. 
Представьте себе встречу с пятилетней девочкой, обученной хорошим манерам. Она приветствует вас сразу же, как только увидела. Вы спрашиваете, как ее зовут, и она вам отвечает. На ваши вопросы о возрасте, о доме, о куклах, подругах по играм, братьях и сестрах она дает вежливые ответы. За столом ее манеры служат предметом восхищения, она умеет делать все, что по-ложено делать детям в ее возрасте. 
Если вы тут же встретите невоспитанного ребенка, то сразу почувствуете разницу. Увидя вас, он пря-чется за мать и крепко вцепляется в ее юбку. Мать старается образумить его, но это ей не удается. Наконец после многих хлопот и суеты он успокаивается, и вы спрашиваете, как его зовут. Но вместо ответа ре-бенок засовывает палец в рот и смотрит на пол. Если же вы настаиваете и повторяете свой вопрос несколько раз, то он прижимается к матери и, дергая ее за руку, тре-бует: «Скажи. Ну, скажи!» Если вы разговариваете с девоч-

185 


кой и спрашиваете, есть ли у нее кукла, то она может ответить: «Я не хочу говорить. Это не ваше дело». Ре-бенок настолько плохо себя ведет, что мать почув-ствует необходимость наказать его, и Бог защитит нас, если он начнет плакать. 
Приведенные примеры не плод воображения и не преувеличение. Напротив, это абсолютная правда, и многие дети похожи на тех, которых я описал. По об-щему признанию воспитание детей и обучение их хоро-шим манерам с детства требует терпения и сил. Если бы эта задача была легкой, то мы не видели бы такого различия между культурными и некультурными людь-ми. Если бы поведение человека совершенствовалось со временем, с приобретением опыта, то не нужно было бы тратить на это столько сил, и люди росли бы, как деревья в лесу. Биологически человек, конечно, разви-вается сам по себе, но этого недостаточно. Развитие ин-теллектуальных, духовных способностей целиком зави-сит от воспитания. 
Когда садовник не ухаживает за деревом, не забо-тится о нем, недостаточно часто поливает его, не удоб-ряет и не выпалывает вокруг него сорняки, он не полу-чит с этого дерева плодов. Так как же тогда можно да-же помыслить о том, чтобы предоставить ребенка са-мому себе и позволить ему тратить впустую драгоцен-ные детские годы? Потеряв «капитал» своего детства в «азартной игре» жизни, он достигнет зрелости и пой-мет, что наиболее подходящий период для воспитания уже минул и его умственные способности остались не-развитыми. 
Матерям и отцам следовало бы принять во внима-ние слова поэта Саади, написавшего почти семьсот лет назад: 
Покинут счастьем будет тот, Кого ребенком плохо воспитали. Побег зеленый выпрямить легко, Сухую ветвь один огонь исправит. 
Здесь мы отложим перо и бумагу и простимся с на-шими читателями. Если они найдут изложенные в этой книге советы пригодными для себя и смогут воспользо-ваться ими, то автору это послужит самой высокой на-градой. 


Библиография 

Advent of Divine Justice, The. Shoghi Effendi. Wilmette, Illinois; Baha'i Publishing Committee, 1939. 
Baha'i Education: A Compilation. The Researsh Department of The Uni-versal House of Justice. Wilmette, Illinois; Baha'i Publishing Trust, 1977. 
Baha'i World Faith. Selected Writings of Baha'u'llah and 'Abdu'l-Baha. Wilmette, Illinois; Baha'i Publishing Trust, 1943, 2nd edn. 1956, re-printed 1976. 
Baha'i Youth: A Compilation. National Spiritual Assembly of the Baha'is of the United States. Wilmette, Illinois; Baha'i Publishing Trust, 1973. 
Epistle to the Son of the Wolf. Baha'u'llah, translated by Shoghi Effendi. Wilmette, Illinois; Baha'i Publishing Trust, 1941, 2nd edn. 1953, re-printed 1976. 
Gleanings from the Writings of Baha'u'llah. Translated by Shoghi Effendi. Wilmette, Illionis; Baha'i Publishing Trust, 1939, 3rd edn. 1976. 
Hidden Words, The. Baha'u'llah, translated by Shoghi Effendi with the as-sistance of some English friends. London; Baha'i Publishing Trust, 1932, reprinted 1975. 
Paris Talks. Addresses given by 'Abdu'l-Baha in Paris in 1911—1912. First published 1912. London; Baha'i Publishing Trust, Ilth British edn. 1969, reprinted 1972. 
Promulgation of Universal Peace, The. Discourses by Abdul Baha Abbas During His Visit to the United States in 1912. Vol. 1, Chicago; Execu-tive Board of Bahai Temple Unity, 1922. Vol. 2, Chicago; Bahai Pub-lishing Committee, 1925. Published complete in one volume, Wilmette, Illinois; Baha'i Publishing Committee, 1943. 
Secret of Divine Civilization, The. 'Abdu'l-Baha, translated by Marzieh Gail. Wilmette, Illinois: Baha'i Publishing Trust, 1957, 2nd end. 1970, reprinted 1975. 
Selections from the Writings of 'Abdu'l-Baha. Translated by a Committee at the Baha'i World Centre and by Marzieh Gail. Haifa; Baha'i World Centre, 1978. 
Star of the West. Vol 9. Chicago; The Bahai News Service, 1918. Reprin-ted, in vol. 5, Oxford; George Ronald, 1978. 
Tablests of Abdul-Baha Abbas. 3 volumes. First published 1909—1916. New York: Baha'i Publishing Committee, 1930. 
Tablets of Baha'u'llah. Translated by Habib Taherzadeh with the assis-tance of a Committee at the Baha'i World Centre. Haifa; Baha'i World Centre, 1978. 

187 


* * * 

1. 'Abdu'l-Baha, Promulgation, p. 163; Baha'i Education, pp.75—76. 
2. Baha'u'llah, Tablet of Wisdom, in Tablets of Baha'u'llah, p. 138. 
3. 'Abdu'l-Baha, Baha'i Education, p. 24. 
4. Baha'u'llah, Gleanings, CXXVIII, p. 277. 
5. 'Abdu'l-Baha, Selections, p. 136; Baha'i Education, p. 24. 
6. Baha'u'llah, Tablet of Tarazat, in Tablets of Baha'u'llah, p. 37. 
7. 'Abdu'l-Baha, Baha'i World Faith, p. 384. 
8. Letter on behalf of Shoghi Effendi to an individual believer, 9 July 1939, in Baha'i Education, p. 66. 
9. Baha'u'llah, Hidden Words, Arabic, no. 68. 
10. Baha'u'llah, Tablet of the World, in Tablets of Baha'u'llah, p.88. 
11. 'Abdu'l-Baha, Promulgation, pp.175—176. 
12. 'Abdu'l-Baha, Selections, p. 125; Baha'i Education, p.50. 
13. Letter on behalf of Shoghi Effendi to an individual believer, 26 Janu-ary 1935, in Baha'i Education, p. 63. 
14. 'Abdu'l-Baha, Promulgation, p. 124. 
15. Baha'u'llah, Words of Paradise, in Tablets of Baha'u'llah, p. 69. 
16. 'Abdu'l-Baha, Tablets, vol.1, p. 45. 
17. 'Abdu'l-Baha, Selections, p. 136. 
18. 'Abdu'l-Baha, Promulgation, p. 433. 
19. 'Abdu'l-Baha, Baha'i Education, p. 24. 
20. 'Abdu'l-Baha, Selections, p. 63. 
21. 'Abdu'l-Baha, Selections, p. 135; Baha'i Education, p. 43. 
22. 'Abdu'l-Baha, Selections, p. 129; Baha'i Education, p. 30. 
23. 'Abdu'l-Baha, Promulgation, p. 50; Baha'i Education, pp.74—75. 
24. 'Abdu'l-Baha, Secret of Divine Civilization, p. 96. 
25. 'Abdu'l-Baha, Tablets, vol. 3, p. 663. 
26. 'Abdu'l-Baha, Selections, p. 130; Baha'i Education, p. 31. 
27. 'Abdu'l-Baha, Baha'i Education, p. 23. 
28. 'Abdu'l-Baha, Selections, p. 115. 
29. Letter on behalf of Shoghi Effendi to an individual believer, 9 July 1939, Baha'i Education, p. 65. 
30. Baha'u'llah, Gleanings, CXXVIII, p. 278. 
31. 'Abdu'l-Baha, Promulgation, p. 163; Bana'i Education, p. 76. 
32. Baha'u'llah, Gleanings, CXXV, p. 265. 
33. Baha'u'llah, Gleanings, CLXIII, p. 342. 
1,34. 'Abdu'l-Baha, Secret of Divine Civilization, pp. 97—98; Baha'i Educa-tion, p. 17. 
35. 'Abdu'l-Baha, Selections, p. 130; Baha'i Education, p. 30. 
36. Baha'u'llah, Gleanings, LXXX, p. 154. 
37. 'Abdu'l-Baha, Baha'i Education, p. 48. 
38. Baha'u'llah, Gleanings, CLIX, pp. 335—336. 
39. Shoghi Effendi, Advent, p. 28. 
40. Baha'u'llah, Epistle, p. 131. 
41. Baha'u'llah, Hidden Words, Persian, no. 56. 
42. 'Abdu'l-Baha, in Advent, p. 27. 
43. Baha'u'llah, in Advent, p. 27. 
44. Shoghi Effendi, Advent, p. 25. 
45. 'Abdu'l-Baha, Selections, p. 136. 
46. 'Abdu'l-Baha, Baha'i Education, p. 23. 
47. Letter on behalf of Shoghi Effendi to an individual believer, 16 No-vember 1939, Baha'i Education, p. 66. 
48. 'Abdu'l-Baha, Selections, p. 139. 

188 


49. 'Abdu'l-Baha, Selections, p. 134. 
50. Letter on behalf of Shoghi Effendi to an individual believer, 13 No-vember 1940, Bahai Education, p. 67. 
51. 'Abdu'l-Baha, Selections, p. 126. 
52. 'Abdu'l-Baha, Tablets, vol. 3, p. 606; Bahai Education, p. 50. 
53. 'Abdu'l-Baha, Selections, p. 125; Baha'i Education, pp.49—50. 
54. 'Abdu'l-Baha, Bahai Education, p. 51. 
55. Letter on behalf of Shoghi Effendi to an individual believer, 17 July 
1938, Baha i Education, p. 63. 
56. Letter on behalf of Shoghi Effendi to youth attending Green Acre Summer School, 19 September 1946, Baha'i Youth, pp.7—8. 
57. 'Abdu'l-Baha, Promulgation, p. 69. 
58. Baha'u'llah, Baha'i Education, p. 6. 
59. 'Abdu'l-Baha, Star, vol. 9, no. 8, pp.90—91; Baha'i Education, p.73. 
60. 'Abdu'l-Baha, Tablets, vol. 3, pp. 578—579; Baha'i Education, p. 25. 
61. 'Abdu'l-Baha, Secret of Divine Civilization, p. 18; Baha'i Education, p. 14. 
62. Baha'u'llan, Tablet of Ishraqat, Tablets of Baha'u'llah, p. 120. 
63. Ibid. pp. 128—129. 
64. Baha'u'llah, Gleanings, CXXV, p. 265. 
65. Baha'u'llah, unpublished tablet quoted by permission of The Universal House of Justice. 
66. 'Abdu'l-Baha, Tablets, vol. 2, pp.262—263; Bahai Education, p. 50. 
67. 'Abdu'l-Baha, Selections, p. 141. 
68. Ibid. p. 144. 
69. Ibid. p. 126. 
70. 'Abdu'l-Baha, Promulgation, p. 47. 
71. 'Abdu'l-Baha, Selections, p. 129. 
72. 'Abdu'l-Baha, Baha'i Education, p. 12. 
73. 'Abdu'l-Baha, Baha'i Education, p. 26. 
74. Letter on behalf of Shoghi Effendi to an individual believer, 11 Janu-ary 1942, Bahai Education, p.68. 
75. 'Abdu'l-Baha, Paris Talks, p. 132. 
76. Letter on behalf of Shoghi Effendi to an individual believer, 9 July 
1939, Bahai Education, p.65. 
77. 'Abdu'l-Baha, Selections, p. 135; Baha'i Education, p.43. 
78. 'Abdu'l-Baha, Selections, p. 129; Baha'i Education, p. 30. 
79. 'Abdu'l-Baha, Paris Talk, pp. 176—177. 
80. 'Abdu'l-Baha, Secret of Divine Civilization, p. 4. 
81. Ibid, pp.97—98; Baha'i Education, p. 17. 
82. 'Abdu'l-Baha, Selections, p. 126. 
83. Baha'u'llah, Epistle, p. 50. 


Оглавление 

